"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

dagar. 718 Som barn av hög rang var de dock befriade från samtliga hushållssysslor. Denna
tunga börda föll på Juliette Cooke som vid upprepade tillfällen, i brev och dagbok, nämner
den enorma arbetsbördan.
Fritidsaktiviteter uppmuntrades då motion och frisk luft ansågs vara en viktig del av
barnens goda hälsa. Amos Cooke skriver hur han engagerade sig i barnens olika sporter,
t.ex. ridning, gymnastik, bollekar med mera. De hade också möjlighet att leka, gunga och
flyga med drake. När barnen blev äldre brukade de tillbringa eftermiddagarna med att
bada, simma och surfa, pojkar och flickor för sig. 719 Det fanns dock sysselsättningar som
ansågs vara högst olämpliga och en av dessa var dans och häri innefattades också hula.
Vad som är intressant med Chiefs’ Children’s School är paret Cookes roll, inte bara som lärare,
utan också som ”föräldrar” till dessa barn. Juliette Cooke tog snabbt på sig rollen som mor
och försökte fostra dessa barn som om de var hennes egna (trots att paret själv hade sju
barn). Vidare är det värt att reflektera över vad man egentligen hade för syften och mål
med utbildningen. Det var meningen att dessa barn skulle instrueras och lära sig att bli
framtida härskare, men på schemat fanns inget som berörde frågor hur en hawaiiansk
regent skulle styra sitt land politiskt eller ekonomiskt. 720 Konsekvenserna av detta blev att
höga samhällspositioner kom att intas av dem som hade kunskapen och förstod den
utveckling och påverkan utifrån som Hawaiiöarna stod inför. Många av dessa kunniga
personer var barn till missionärerna.
Paret Cooke beslutade 1850 att slutligen överge skolan. Barnen, som nu blivit äldre,
beskrivs som oregerliga och nästintill omöjliga att påverka moraliskt. Juliette Cooke skriver
i ett brev 1848 hur de kungliga barnen inte visade några tecken på att närma sig
konvertering. 721 Några av pojkarna lämnade skolan om nätterna för att tillverka brandy
och cigaretter och en av de flickorna, Abigail, visade sig vara gravid. Elevernas ovilja att
lämna ta avstånd från hawaiiansk kultur och tradition samt bruk av alkohol och deras
sexuella aktiveter blev helt enkelt för mycket för paret Cooke. De insåg till slut att det inte
gick att påverka dessa hawaiianska barn och ungdomar till att bli vare sig kristna och
moraliska ledare eller medarbetare i missionen. Cooke menade att motståndet bottnade i
att barnen var moraliskt defekta. 722
718 Menton 1992: 228.
719 Brev: Amos Cooke Report till Mr. Anderson, ABCFM, den 8 april, 1843, även i Atherton
Richards 1987: 251. Cooke skriver att deras, hans och hans hustrus engagemang resulterade i
att barnen blev väldigt fästa vid dem.
720 Linda Menton (1982: 355) påpekar” …it appears Hawaii’s royal children had minimal
exposure to responsibilities, obligations, rights and restrictions inherent in kind of
governmental structure five of them would eventually administer.”
721 Brev: Juliette Montague Cooke till Fanny Montague, den 23 september, 1848. MsL/ HMCS.
Se också Menton 1992: 233.
722 Se Menton 1992: 243f.
168