"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

studerande var övervägande gifta män i åldrarna 15–35, från alla öarna. De flesta av dem
hade tidigare arbetat som lärare i vanliga skolor runtom på öarna och dessutom visat större
begåvning i jämförelse med andra elever. Deras kvalifikationer var dock bristfälliga och
flertalet av dem hade undermåliga kunskaper i skrivning, läsning och räkning. Den
inledande undervisningen var därför huvudsakligen inriktad på att lära studenterna att läsa,
samt att lära dem att bilda sig en uppfattning om vad de läste. 676
Ka‘ahumanu och flertalet ali‘i hade sedan starten stöttat idén om att utbilda lovande
hawaiianer, men deras agenda var kanske inte densamma som missionärernas. Visst var de
intresserade av att få den sortens kunskap missionärerna förmedlade men om de hade
samma målsättning är inte självklart. Hawaiianernas idé var att utbildningen skulle generera
fler lärare men också ledaransvariga i det som kan kallas den första regeringen.
Ka‘ahumanus uppmaning till den studerande David Malo, talar tydligt för detta: ”I want
you to work hard to get an education in order to become an adviser and office holder to
administer the affairs of government under my king. I do not want ignorant leaders to
oppress the people and give rise to discontent among the commoners.” 677 Utbildning vid
Lāhaināluna ansågs dessutom vara statushöjande och de examinerade kom att uppfattas
och bemötas som tillhörande ali‘i-rang. 678 Ka‘ahumanu och flera andra ali‘i försåg skolan
med dess blivande lärare och deras familjer med bl.a. mat, kläder och māmaki som
användes till kapa. 679
Under första halvan av året deltog 63 elever och under andra halvan totalt 85
elever. 680 Problemet att förse alla dessa elever med böcker var stort. 681 Vidare var samtliga
elever beroende av personlig instruktion vilket ledde till långa och intensiva skoldagar som
gav rektor Andrews föga tid över för att förbereda lektioner och dessutom författa böcker.
Men trots den stora belastningen var framgångarna med seminariet stora vilket gladde
såväl missionärerna som alla andra inblandade.
Behovet av kompetenta lärare var stort runtom på öarna och därför riktades fokus på
seminariet och antalet elever ökade stadigt. I slutet av 1833 fick skolan ta över den väl
använda tryckpressen från Honolulu och redan i februari nästa år trycktes det allra första
exemplaret av den första hawaiianska tidningen Ka Lama Hawaii, eller Hawaiian Luminary
som den hette på engelska. Det fanns flera syften med tidningen. Missionären Andrews
ansåg att tidningen innebar bra övning för studenterna att se hur man genom media
effektivt kunde sprida information. Vidare var det en möjlighet att dryfta aktuella spörsmål
och idéer som kanske inte lämpade sig att ta upp under predikan eller i några tryckta
kommunikationer. 682
Ambitionen må låta lovande men det är viktigt att poängtera att de missionärer som
var ledande för tidningen hade inställningen att det grundläggande syftet var, i enlighet
med tanken kring hela missionen, att hawaiianer, studenter eller inte, skulle formas till
goda kristna med allt vad det innebar. Ka Lama Hawaii kan här ses som ännu ett strategiskt
676 “Acc. General Meeting, June, 1833” i MH, juli, 1834(30): 255, samt Dibble 1843/1909: 271f.
677 Kamakau 1992a: 306.
678 Kamakau 1992a: 304. Kamakau (1992a: 271) berättar hur ali‘i engarerade sig i seminariet::
”Kaahumanu also sent her teachers to this school and so did Kina’u, Kekauluohi, Kaikio’ewa,
Hoalili, Kuakini, Keoua, and ’Aikanaka.”
679 Kamakau (1992a: 306) berättar att ali‘i tog väl hand om blivande lärare och till och med
Ka‘ahumanu bidrog:”I know personally that Kaahumanu carried out her promises and supplied
the men and their wives with mamaki fiber.”
680 “Acc. General Meeting, June, 1833” i MH, juli, 1834(30): 255.
681 Pastor E. W. Clark (1931: 31) understryker behovet av textböcker till utbildningen: ”No
scientific, or other works existed in the language until prepared by the Missionaries. Of course,
no book, or even scientific terms were ready yet then as a means of conveying knowledge to
the minds of the pupils. Everything was to be formed anew.”
682 Brev: Lorrin Andrews till Rufus Anderson, den 1 oktober, 1834. MsL/HMCS.
159