"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

erättar vidare att hawaiianerna begärde ersättning för att delta i undervisningen. Till
exempel bad vissa om ett klädesplagg i veckan som kompensation. Anledningen till att
folket i Hilo och Puna var så ”oregerligt” berodde enligt missionen på att området inte
hade någon tillräckligt inflytelserik hawaiiansk person, som en ali‘i, i området. Inte heller
fanns någon, enlig missionärernas standard, civiliserad familj som fungerade som
förebild. 603
Utbildning åt folket
Under 1824 insåg ali‘i att tiden var kommen att släppa ”monopolet” på utbildning. I april
hölls ett möte där flertalet inflytelserika ali‘i som Kalanimōkū, Ka‘ahumanu och
Kaumuali‘i, hawaiianska lärare samt missionärer var närvarande. Bingham frågade
Kalanimōkū vilken den egentliga anledningen till sammankomsten var och denne vände
sig mot Ka‘ahumanu och sa: ”Is it not to make known our manao, resolution, concerning
the palapala and the law of God?” 604 Ka‘ahumanu hade svarat att så var fallet och att det
var hennes avsikt att själv låta sig undervisas, följa Guds lagar och dessutom se till att
hennes folk gjorde likadant. Detta innebar en stor framgång för missionärerna i deras
arbete att nå ut och instruera hawaiianerna. En så betydelsefull ali‘i som Ka‘ahumanu var
extremt fördelaktigt att ha på sin sida. Som jag har nämnt i tidigare kapitel tre så visade
Ka‘ahumanu inledningsvis och till missionärernas förtret, föga intresse för missionverksamheten.
Först efter att hon mirakulöst tillfrisknat efter en svår sjukdomsperiod, var
hon redo att lyssna, lära och ta åt sig missionärernas budskap. Hon reste sedan runt alla
öarna och påpekade fördelarna med den nya religionen samt uppmanade maka‘āinana,
folket, att ta del av undervisningen. Och som kuhina nui, kungens förste rådgivare, hade
hennes ord, till missionärernas förtjusning, stor genomslagskraft bland folket.
Maka‘āinana strömmade i tusental till skolorna för att ta del av undervisningen samt
lära sig hantera palapala. 605 Efterfrågan på böcker och diverse skrivmateriel sköt i höjden.
Under en vistelse på Kaua‘i skickade Ka‘ahumanu ett brev till Kamāmalu på O‘ahu med
följande meddelande:
This is my communication to you: tell the puu A-i o-e-o-e (posse of long necks) to send some
more books down here. Many are the people few are the books. I want elua lau (800)
Hawaiian books to be sent hither. We are much pleased to learn the palapala. By and by,
perhaps, we shall be akamai, skilled or wise. Give my love to Mr. and Mrs. Bingham and the
whole company of Long Necks. 606
Mellan 1825 och 1830 gick tryckpressen varm och en serie pamfletter med religiöst
innehåll som Bergspredikan, de Tio Budorden, Moses berättelse om Josef, och en liten
skrift med Ali‘i tankar om kristendomen, samt utvalda bibelavsnitt kom att fungera som
603 Bingham 1849/1969: 210. Det fanns faktiskt missionärer i området. Dessa verkade dock inte
ha något större inflytande, vilket kan ha att göra med att det inte fanns några sympatiserande
ali‘i i deras närhet.
604 Bingham 1849/1969: 212.
605 Se Bingham 1849/1969: 256. Det var i huvudsak vuxna män och kvinnor som undervisades.
Vuxna hawaiianer uppfattades av missionärerna som okontrollerbara barn som behövdes
observeras och styras. Skola, ansågs i detta sammanhang, vara ett nödvändigt verktyg. I slutet
av 1824 var antalet vuxna elever fler än 1,600 och fyra år senare, 1828, ca 34 000. Se School
Statistics, 1832 i Benham & Heck 1998: 58.
42 Bingham 1849/1969: 172f. Delvis citerat i Zwiep 1991: 183.
141