"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

de extensiva samlingarna av Missonary Letters 1820–1900 (MsL/HMCS) och Journal
Collection 1819–1900 (J/HMCS).
Hawaiianernas texter
I samband med Lāhainālunaseminariet med start 1832 utbildades en rad prominenta
hawaiianer vilka kom att bli viktiga förmedlare av historia och tradition. Några av dessa
var David Malo (1996), Samuel Kamakau (1964/1991a, 1961/1992a, 1976/1992b) och
John Papa ‘Ī‘ī (1959/1995). 25 Flera av deras verk används som standardverk idag och
innehåller mycket intressant information om den hawaiianska kulturen – både innan och
efter Cooks ankomst.
Det finns även ett stort antal skriftliga hawaiianskspråkiga publicerade och
opublicerade texter i form av manuskript och tidningsartiklar. Till exempel den extensiva
samlingen Hawaiian Ethnographic Notes (HEN) i Bishop Museums arkiv. 26 De flesta av
dessa texter i manuskriptform är översatta till engelska av Mary Kawena Pukui. I arkivet
finns även Thrum Collection som innefattar bland annat artiklar som förekom i
hawaiianskspråkiga tidningar under 1860–1940. Där jag har använt mig av manuskript ur
HEN har jag arbetat med den hawaiianska texten parallellt med den engelska
översättningen.
Som forskaren Noenoe Silva poängterar så finns det även ett stort
hawaiianskspråkigt material i form av artiklar från ett sjuttiotal hawaiianska tidningar från
1834–1948. Mycket av detta material är av politisk karaktär och tydliggör ett motstånd
gentemot de koloniala påtryckningarna på Hawaiiöarna.
Slutligen vill jag också nämna att det även finns extensiva samlingar av politiska
dokument, kartor, rättegångsprotokoll, skolrapporter, dokument som rör landfrågor och
mycket mer i State Archives of Hawai‘i (AH). För noggrann genomgång av denna vad
Marshall Sahlins kallar ”intellectual treasury of the Hawaiian Kingdom” hänvisar jag till
Sahlins, 1992.
Begreppen historia, kultur och religion
Att definiera historia, kultur och religion är, vill jag mena, förknippat med fascination såväl
som frustration. Beträffande kulturbegreppet har Greg Dening sin bestämda mening när
han poängterar att definition endast är ett tidsfördriv. Han sammanfattar: “At my last
count there were 366 discursive definitions of ‘culture’. Let me make it 367 and leave it.
Culture is talk. Living is story.” 27 Jag sympatiserar med Dening vilket för mitt arbete
innebär att jag så långt det har varit möjligt har försökt att lokalisera och lyfta fram båda
sidors upplysningar, upplevelser och reaktioner. Jag definierar därför heller inte i absoluta
ordalag termer som kultur, tradition, religion samt historia. Den information och de
beskrivningar som jag tar fram i avhandlingen, ger sådant underlag att en läsare själv får
möjlighet att nå en provisorisk arbetsdefinition för de olika tunga termerna. Samtidigt kan
det vara så att varje definition hör direkt samman med den som definierar. Vad jag menar
är att ”kultur” möjligen kan uppfattas och beskrivas enbart av utomstående. Detta därför
att ”kultur” är det ”invanda” och därför det man själv inte uppfattar som något annat än
25 Jag återkommer till Malo och Kamakau i kapitel 5.
26 HEN-samlingen innefattar artiklar som förekom i hawaiianskspråkiga tidningar under 1860–
1940. De flesta är översatta till engelska av Mary Kawena Pukui, men några även av Thomas G.
Thrum.
27 Dening 2004: 226.
13