"Who are you to tell us our history?" Kultur och religion i ... - Anpere

Att det var just denna sorts kāhuna, dvs kāhuna ‘aumakua, som var utsatta för skepsis
och kritik visar sig också i det opublicerade dokumentet, Concerning Hawaiian Kahunas,
(datum okänt).Att författaren/arna är mer eller mindre kristna är tydligt i språket. Här görs
en referens till vad som ansågs vara mer legitima kāhuna, som visserligen bad till akua och
‘aumākua, men som också hade ärvt sin kunskap. De som inte ansågs vara tillförlitliga och
“äkta” var de som ansågs vara avgudadyrkande och som hade ett betydligt mer nära
förhållande till akua och ‘aumākua. De sistnämnda ansågs vara besatta:
Those who are possessed of the gods are those who were not trained in the art of being a
kahuna but know as much as those who are real kahunas because the spirits who possess
them speak to them. Thus they become idolatrous. They obey the instructions of these
unclean spirits and various gods made of pieces of wood, etc.; making themselves and those
who believed in them, kapu. They have more faith in these kapus than in Jehovah, the God
who made all things. 548
På frågan om var dessa kāhuna-krafter kom ifrån är svaret kort: “From Satan.” 549 Ett stort
problem ansågs vara att folket tydde sig till dessa kāhuna och på så sätt hölls fast i sin tro
att ‘aumākua fanns och hade inverkan på deras liv och hälsa.
Ett dilemma med detta dokument är att det förmedlar en tydlig känsla av
sammanblandning och generalisering gällande kāhuna och människornas förhållande till
sina ‘aumākua. Med tanke på de kristna undertonerna verkar det vara så att alla de kāhuna,
som på något sätt arbetade med och åberopade ‘aumākua, generellt klassificerades som
”idolatrous.” Den initiala distinktionen som antyds i början av dokumentet suddas i slutet
ut. Detta är tydligt i svaret på frågan: ”Do the kahunas believe that they can ask a god to perform a
task, or to enter a person to do him harm? Those who do not believe in Jehovah says yes. It is
understood then that the Devil and the deified aumakuas can do their work inside of man.
God will not shelter a sinful man. As Jehovah heeds his servant, so do Satan and the
aumakua head the idolatrous kahunas.” 550
Här är kopplingen tillbedjande av ‘aumākua och synd, ”sin” intressant. En kvinna
berättar om en släkting som under året 1900 besökte en västerländsk läkare med
symptomen huvudvärk och en konstig känsla i halsen. Efter en tids behandling utan
förbättring sökte hon upp läkaren igen. Denne, som tydligen hade förtroende för
traditionell hawaiiansk medicin, menade att han inte kunde hjälpa henne utan att hon var
”kānaka [hawaiian] sick” och att hon istället borde söka hjälp med en ”kānaka cure”.
Kvinnan blev väldigt glad över ordinationen och läkarens vilja att legitimera hennes
traditionella tro, fastän hon ansåg sig vara kristen. Kvinnan berättar:
He [läkaren Dr. George Herbert] had wiped out of their minds the lifelong fear of being
discovered believing in the powers of the kahuna. Dr. Herbert had done more for them
than though the minister had sanctioned belief in the old ways. Papa and Auntie considered
themselves good Christians, but they knew in their hearts that the ways of the kahuna were
548 ”Concerning Hawaiian Kahunas” i HEN I: part. 4: 561. BM. Tanken går till Kamakau och
hans förklaring om att det fanns de kāhuna som blev besatta av ‘uhane ‘ino, onda andar. Dock
andas hela dokumentet ”Concerning Hawaian Kahunas” skepsis vad gäller all beblandning med
hawaiianska akua och ‘aumākua.
549 ”Concerning Hawaiian Kahunas” i HEN I: part. 4: 562. BM.: ”This can be seen in their
deeds, words and the way they had the minds of men to fear the aumakua and unclean spirits.
Not to fear Jehova but to fear Pele, Hiiaka, Kapo, Kuamu, Palamoa, Kalaipahoa, Sharks,
lizards and so forth.”
550 ”Concerning Hawaiian Kahunas” i HEN I: part. 4: 562. BM.
126