En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere

230
[W]e claim that a more specific but still fundamental sort of orientations
gives communal values and social capital a pro-democratic civic drive,
namely that values that emphasize human self-expression. These values are
intrinsically directed against human discrimination and most sharply targeted
at the liberating elements of democracy (Inglehart & Welzel 2007: 6).
Respondenternas hantering av existentiella frågor, bearbetade inom ramen
för deras självbilder, kan sättas in i ett teoretiskt perspektiv av Inglehart och
Welzers modell och ges en mycket positiv tolkning. Inglehart och Welzer
tänker sig att individens känsla för sina egna individuella rättigheter, demokratiskt
generaliseras till att gälla även alla andra.
Jag vill hävda att mina empiriska resultat illustrerar något som ligger i linje
med detta och som handlar om en förstärkning av kulturellt inbäddade
värderingssystem och moraliska ramverk på individnivå. Jag vill gå så långt
som att tala om spelfilm och enskilda individers speciella filmupplevelser av
nyckelkaraktär, som en möjlig resurs för förmedling, förankring och fördjupning
av flera humanistiska ideal, om individens ansvar för medmänniskor,
solidaritetens och vänskapens principer, men också ideal om självuppoffring
för kollektivets bästa.
Dessa upplevelser måste sättas in i ett socialt sammanhang på olika nivåer,
där familjen som primär socialisationsmiljö och nära sociala nätverk är
avgörande resurser för individen, men där spelfilm vid vissa brytpunkter i
individens liv tycks kunna vara ett viktigt alternativ till det närmaste sociala
nätverket i en sekundär socialisationsprocess.
7.3. Alternativa utgångspunkter – framtida forskning
7.3.1. Psykodynamiska infallsvinklar
Det teoretiska ramverk som jag valt skulle ha kunnat vara annorlunda. Objektrelationsteoretiker
med Donald Winnicot och Ana-Maria Rizzutto i spetsen
har utvecklat teorier om hur individen bearbetar sitt inre genom externaliseringar
i yttre symboler, så kallade övergångsobjekt. För människan kan
konst och kultur erbjuda sådana alternativ för den som vill träda in i detta
unika tillstånd mellan yttre och inre verklighet med stor betydelse för upplevelse
av subjektiv mening. ”The symbolic quality of such objects participates
in the realm of illusion, where there is a blend of external reality and
subjective attributions that result in meaning” (St Clair 1994: 14).
I sin empiriska forskning om individers förhållningssätt till TV-program
av fiktionskaraktär ger Höijer exempel på tittarnas egna beskrivningar där
man enkelt kan njuta av tillfredsställelsen i att slappna av, ”relax the brain”
och ”watch with a smile” (Höijer 1998b: 78). Publiken uttrycker det Winni-