En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere
En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere
teman fanns med i samtalet om Fight Club som bekräftade och fördjupade Radomirs ståndpunkter. Sofia refererade i samtalet om Matrix till sitt beroende av sin familj och människor runt omkring sig och hon såg en parallell till huvudpersonen och hjälten Neo, som inte heller han kunde göra allting om inte det också finns andra som kunde stödja honom. Filmen speglade på så sätt en del sociala processer som Sofia fullt medvetet var indragen i och reflekterade över. En något annan infallsvinkel gav Jakob i samtalet om Nyckeln till Frihet där Jakob funderade över sin uppväxt i en frikyrklig familj där han sett värdet av en tro även om han själv inte valt att trosmässigt gå i föräldrarnas fotspår. Istället bekräftade Nyckeln till frihet Jakobs egen variant av tro som snarare handlade om att tro på sig själv – människan – istället för en högre makt. När Victoria samtalade om Lejonkungen var hennes sociala situation närvarande och gav relief åt filmsamtalet. Hennes pojkvän och familj var mycket viktiga för henne och filmen Lejonkungen fördjupade hennes syn på kärlek och familjerelationer och hennes syn på föräldrarnas relation till sina barn. I stunder när hon längtade efter mamma och pappa ensam i studiestaden långt hemifrån fick dessutom filmen en närmast tröstande terapeutisk funktion som hon då och då satte sig och tittade på för att gråta ut och låta sig beröras av de fina och starka relationerna mellan Simba, Mofasa och Nala. Även för Karin om filmen Änglagård fanns hennes sociala bakgrundsmiljö närvarande då hon förklarade sin stora förälskelse i filmen Änglagård med sin egen uppväxt på den svenska landsbygden och hennes flytt hemifrån och den hemkomstkänsla det innebar att återbesöka sin barndoms trakter. Hon identifierade lätt Änglagårdslika miljöer ”därhemma” med vackra trähus, luriga gamla gubbar, kyrkan, prästen och kyrkokören samt flera naturscenerier med ängar och sjöar. Peters samtal om Sagan om Ringen gavs också konturer av hans sociala position som familjefader och aktiv i en frikyrklig församling. De frågor om livsuppgift och mening samt skuld och ansvar som dominerande existentiella frågor hade redan en central plats i Peters liv och filmen speglade och bekräftade Peters egen livssyn. Det sociala sammanhanget utgjorde en viktig ram till filmupplevelsen. Men enligt Peters egen bedömning fördjupade också Sagan om Ringen hans tro och hans brottningar med vad som var viktigt i livet. Det handlade således inte enbart om bekräftelse av något redan känt enligt honom. 5.8.3. Film som utmaning och alternation I tre intervjuer framträdde film som en yttre impuls vars dynamik inte omedelbart kunde reduceras till en spegling eller bekräftelse av redan befintliga sociala processer utan såg tvärtom ut att bidra till omorienteringar av verklighetsuppfattningen. I samtalet med Caterina om The Butterfly Effect och 208
Maria om Så som i himmelen tycktes filmupplevelsen erbjuda något viktigt och unikt betydelsefullt för Maria respektive Caterina i ett visst skede i livet. Och i samtalet med Lena redogjorde Lena för hur hon hade använt filmen Livet är underbart på ett specifikt sätt i en hårt pressad situation. Caterina om The Butterfly Effect Caterina tillhörde de respondenter som spontant och fylligt förde resonemang om kopplingen mellan filmens historia och det egna livet. I samtalet med Caterina beskrev hon hur upplevelsen av filmen The Butterfly Effect blev en känslomässig överraskning för henne i sin intensitet. Hon beskrev hur hennes rädsla för ensamhet och otrygghet gjort att hon flytt undan varje ledig stund och tillåtit sig att glida iväg bort från verkligheten. Butterfly Effect ruskade om henne och fick henne att vakna upp kring vad hon höll på med krogbesök varje helg. Hon insåg hon att hon måste försöka leva med det som givits henne, här och nu och med hjälp av rutiner som studier och extrajobbets givna arbetstider började hon bryta med det i hennes egna ögon självdestruktiva beteendet. I Caterinas fall menar jag att man kan argumentera för att filmupplevelsen av The Butterfly Effect hos Caterina etablerade ett nytt perspektiv och en alternativ livsförståelse som fick andra förståelsestrukturer att träda i bakgrunden. Med kraft och beslutsamhet mejslade Caterina fram ett annat tolkningsmönster av sin livssituation som bröt mot hennes vanor, både uppfattnings- och beteendemässigt. Inspirerad av filmens många svåra frågor utan givna svar skapade Caterina ett eget svar på sin nuvarande situation som hon valde att följa och hon försökte aktivt lägga om livskurs, bort från destruktiva vanor och flyktmekanismer och mot ett ökat ansvarstagande för den livssituation som var henne given för tillfället och enligt Caterina, med en förnyad vitalitet i de nära relationer som hon hade runt omkring sig med mamman och pappan som viktigaste just nu. Vissa delar i hennes livssituation menade hon att hon bättre kunde komma åt genom en sådan film ”mer än en diskussion med en…nån annan man känner […] så kommer det liksom, smäller det till bara. Det behövs en utlösare och det var nog den här filmen tror jag” (Caterina: 19). Detta citat pekar på hur film ibland skulle kunna fylla en kompletterande funktion till samspelet i de sociala relationerna. Filmen blev en impuls till omorientering i livet och enligt Caterina, inte bara kognitivt utan också i handling genom att hon beslutsamt strukturerade upp sitt liv med arbete och studier och drog ner på kroglivet. Maria om Så som i himmelen Maria fångade tidigt i intervjun upp filmens explicita budskap om sexualitet, synd och död och lät filmens budskap ställa svåra och inträngande frågor kring sin egen verklighet och engagemanget i kyrkan. Frågor om den existe- 209
- Page 158 and 159: kan i stort sett hela filmen utanti
- Page 160 and 161: släpper ju på sig själv och sina
- Page 162 and 163: Fråga 4: Kognitiv förändring Hur
- Page 164 and 165: pappa och sina två syskon på bio
- Page 166 and 167: ande i reflektioner kring filmen oc
- Page 168 and 169: ningar utan hon bejakade eftertryck
- Page 170 and 171: Fråga 1: Existentiella frågor Vil
- Page 172 and 173: 172 tagit det till mig i alla fall.
- Page 174 and 175: 5.5.9. Caterinas film - The Butterf
- Page 176 and 177: Hon gjorde många och spontana kopp
- Page 178 and 179: dens syn på livet och upplevelse a
- Page 180 and 181: lev fel och tänkte att nu skiter j
- Page 182 and 183: Filmen Änglagård gav Karin en bil
- Page 184 and 185: li en personligt viktig film för L
- Page 186 and 187: som hennes klass fick under högsta
- Page 188 and 189: akut situation. Samtalet med henne
- Page 190 and 191: Fråga 2: Tolkningsschema Genom vil
- Page 192 and 193: Tabell 35. Peters profil Existentie
- Page 194 and 195: Maria hade en välutvecklad medvete
- Page 196 and 197: hon tyckt och tänkt tidigare och v
- Page 198 and 199: Tabell 37. Respondenternas favoritf
- Page 200 and 201: närmast linjärt med graden av rel
- Page 202 and 203: mat då åtta av tretton respondent
- Page 204 and 205: Kritisk mot viss filmvetenskaplig t
- Page 206 and 207: själv och sina existentiella fråg
- Page 210 and 211: ande kyrkans belastade historia bet
- Page 212 and 213: Vilka existentiella frågor aktiver
- Page 214 and 215: KAPITEL 6 - RESULTAT I detta kapite
- Page 216 and 217: av enkätsvaren pekade på att en t
- Page 218 and 219: Fokusgruppintervjun har givit lite
- Page 220 and 221: Utöver att ge en del svar på huvu
- Page 222 and 223: Den frihet med vilken respondentern
- Page 224 and 225: 7.2.2. Centrala föreställningar e
- Page 226 and 227: De meningsskapande processer jag pr
- Page 228 and 229: 1997: 13). Olika forskare inom det
- Page 230 and 231: 230 [W]e claim that a more specific
- Page 232 and 233: 7.4. Tillbaka till utgångspunkten
- Page 234 and 235: För det tredje har jag komplettera
- Page 236 and 237: My aim as a sociologist of religion
- Page 238 and 239: Religious Change Secondly, I discus
- Page 240 and 241: prehend fiction narratives. They ar
- Page 242 and 243: 8.5. Interviews - focus-groups and
- Page 244 and 245: essed this mainly through story sch
- Page 246 and 247: individual purpose in life and the
- Page 248 and 249: Författarens tack Vid teologen i U
- Page 250 and 251: Tack till er som med gemensamma kra
- Page 252 and 253: Bellah, Robert N., Madsen, Richard,
- Page 254 and 255: Fraser, Peter (1998). Images of the
- Page 256 and 257: Citizen Discourses. Theoretical and
Maria <strong>om</strong> Så s<strong>om</strong> i himmelen tycktes filmupplevelsen erbjuda något viktigt<br />
<strong>och</strong> unikt betydelsefullt för Maria respektive Caterina i ett visst skede i livet.<br />
Och i samtalet med Lena redogjorde Lena för hur hon hade använt filmen<br />
Livet är underbart på ett specifikt sätt i en hårt pressad situation.<br />
Caterina <strong>om</strong> The Butterfly Effect<br />
Caterina tillhörde de respondenter s<strong>om</strong> spontant <strong>och</strong> fylligt förde resonemang<br />
<strong>om</strong> kopplingen mellan filmens historia <strong>och</strong> det egna livet. I samtalet<br />
med Caterina beskrev hon hur upplevelsen av filmen The Butterfly Effect<br />
blev en känsl<strong>om</strong>ässig överraskning för henne i sin intensitet.<br />
Hon beskrev hur hennes rädsla för ensamhet <strong>och</strong> otrygghet gjort att hon<br />
flytt undan varje ledig stund <strong>och</strong> tillåtit sig att glida iväg bort från verkligheten.<br />
Butterfly Effect ruskade <strong>om</strong> henne <strong>och</strong> fick henne att vakna upp kring<br />
vad hon höll på med krogbesök varje helg. Hon insåg hon att hon måste försöka<br />
leva med det s<strong>om</strong> givits henne, här <strong>och</strong> nu <strong>och</strong> med hjälp av rutiner s<strong>om</strong><br />
studier <strong>och</strong> extrajobbets givna arbetstider började hon bryta med det i hennes<br />
egna ögon självdestruktiva beteendet.<br />
I Caterinas fall menar jag att man kan argumentera för att filmupplevelsen<br />
av The Butterfly Effect hos Caterina etablerade ett nytt perspektiv <strong>och</strong> en<br />
alternativ livsförståelse s<strong>om</strong> fick andra förståelsestrukturer att träda i bakgrunden.<br />
Med kraft <strong>och</strong> beslutsamhet mejslade Caterina fram ett annat tolkningsmönster<br />
av sin livssituation s<strong>om</strong> bröt mot hennes vanor, både uppfattnings-<br />
<strong>och</strong> beteendemässigt. Inspirerad av filmens många svåra frågor utan<br />
givna svar skapade Caterina ett eget svar på sin nuvarande situation s<strong>om</strong> hon<br />
valde att följa <strong>och</strong> hon försökte aktivt lägga <strong>om</strong> livskurs, bort från destruktiva<br />
vanor <strong>och</strong> flyktmekanismer <strong>och</strong> mot ett ökat ansvarstagande för den livssituation<br />
s<strong>om</strong> var henne given för tillfället <strong>och</strong> enligt Caterina, med en förnyad<br />
vitalitet i de nära relationer s<strong>om</strong> hon hade runt <strong>om</strong>kring sig med mamman<br />
<strong>och</strong> pappan s<strong>om</strong> viktigaste just nu.<br />
Vissa delar i hennes livssituation menade hon att hon bättre kunde k<strong>om</strong>ma<br />
åt gen<strong>om</strong> en sådan film ”mer än en diskussion med en…nån annan man<br />
känner […] så k<strong>om</strong>mer det liks<strong>om</strong>, smäller det till bara. Det behövs en utlösare<br />
<strong>och</strong> det var nog den här filmen tror jag” (Caterina: 19).<br />
Detta citat pekar på hur film ibland skulle kunna fylla en k<strong>om</strong>pletterande<br />
funktion till samspelet i de sociala relationerna. Filmen blev en impuls till<br />
<strong>om</strong>orientering i livet <strong>och</strong> enligt Caterina, inte bara kognitivt utan också i<br />
handling gen<strong>om</strong> att hon beslutsamt strukturerade upp sitt liv med arbete <strong>och</strong><br />
studier <strong>och</strong> drog ner på kroglivet.<br />
Maria <strong>om</strong> Så s<strong>om</strong> i himmelen<br />
Maria fångade tidigt i intervjun upp filmens explicita budskap <strong>om</strong> sexualitet,<br />
synd <strong>och</strong> död <strong>och</strong> lät filmens budskap ställa svåra <strong>och</strong> inträngande frågor<br />
kring sin egen verklighet <strong>och</strong> engagemanget i kyrkan. Frågor <strong>om</strong> den existe-<br />
209