En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere

Det är så skönt att se det på film liksom. […] För det är precis vad jag håller
på med efter att ha tappat bort mig själv i flera år, när det var strul, när det
var jobbigt. […] Jag känner att det är väldigt viktigt för mig just nu (Maria:
17).
Jag frågade om hon kunde uppleva samma bekräftelse i en diskussion med
vänner och andra nära relationer. Det trodde Maria i viss mån. I en diskussion
med kompisar kunde också en känsla av inspiration uppstå eller när hon
mötte en dynamisk och smittande person. Men film grep henne djupare,
menade Maria. Hon var en person som verkligen levde sig in i en films helhet
av ljus, ljud, skådespel, ansiktsuttryck och musik. Maria resonerade om
filmers förmåga att fånga henne fullständigt och hon tyckte att det finns filmer
som tillfredsställde lusten att fly verkligheten för en stund och sedan
filmer som gjorde det motsatta, som visade verkligheten för henne. 77 Så som
i himmelen var en film som visade verkligheten för henne.
Hon förde ett detaljrikt resonemang om filmens budskap i implicit mening
enligt Bordwells taxonomi när hon resonerar om filmen och vars budskap
Maria närmast vill karakterisera som en predikan om hur vi bör leva på
jorden. Hon fångade också upp filmens explicita budskap om sexualitet,
synd och död och gjorde analyserande jämförelser mellan sin egen uppväxt i
frikyrkan och filmens berättaruniversum och lät filmens budskap ställa svåra
och inträngande frågor kring sitt eget liv. Brännande frågor om den existerande
kyrkans belastade historia beträffande kvinnors frihet och sexualitet lät
hon konfronteras med filmens tydliga ställningstaganden. På åtskilliga punkter
ställde Maria sig bakom det hon beskrev som filmens budskap. Hon hade
tagit upp frågan till diskussion med sin mamma och kunde konstatera att hon
inte fick gehör för sina reflektioner utifrån filmen tillsammans med mamman.
Maria gjorde sig också det intellektuella besväret att lyfta fram påståenden
i filmen som ställde henne inför frågor i det egna livet som gjorde henne
svarslös, som exempelvis frågor kring synen på synd och död. Hon bar dessa
frågor med sig för vidare reflektion.
Fråga 4: Kognitiv förändring
Hur förändras den internaliserade kognitiva repertoaren konfronterad med en
vald favoritfilm? Maria befann sig i en intellektuell omformuleringsprocess i
sitt liv som var intressant att ta del av som lyssnare. Ur ett schemateoretiskt
perspektiv illustrerade Maria en situation där flera konkurrerande meningssystem
existerade sida vid sida men hanterade på olika nivåer i överordnade
eller underordnade schema. Maria kunde hantera kognitiva föreställningar
som befann sig på kollisionskurs med andra tankar i sin uppgörelse med vad
77 Hon illustrerar därmed den diskussion som regissören Björn Runge för, där han ser det som
angeläget att göra en distinktion mellan upplevelsefilm och erfarenhetsfilm. Se kapitel 4.3.
Syn på film.
195