En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere
En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere
En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Det blev således tretton personer s<strong>om</strong> k<strong>om</strong> att intervjuas utifrån följande<br />
kategorisering.<br />
Tabell 21. Fördelning av individer till intervjugrupper utifrån tolkningshorisont<br />
GRUPP 1:<br />
”Mindre religiös socialisation/praktik”<br />
Kia 27 år<br />
Erik 30 år<br />
Jon 27 år<br />
Rad<strong>om</strong>ir 24 år<br />
Sofia 22 år<br />
GRUPP 2:<br />
”Blandad<br />
grupp”<br />
Madeleine 25 år<br />
Victoria 24 år<br />
Jakob 27 år<br />
Caterina 21 år<br />
GRUPP 3:<br />
”Mer religiös socialisation/praktik”<br />
Karin 33 år<br />
Lena 24 år<br />
Peter 32 år<br />
Maria 26 år<br />
Vid samlingen i Högskolan Dalarnas mediehus för filmvisning i biografen<br />
<strong>och</strong> efterföljande gruppintervju gjordes följande gruppindelning. Till det<br />
första gruppsamtalet k<strong>om</strong> Erik <strong>och</strong> Rad<strong>om</strong>ir hemmahörande i grupp 1, Caterina<br />
<strong>och</strong> Jakob från grupp 2 samt Karin <strong>och</strong> Maria från grupp 3. Till filmvisningen<br />
<strong>och</strong> gruppsamtal 12 maj k<strong>om</strong> Kia, Jon <strong>och</strong> Sofia hemmahörande i<br />
grupp 1, Madeleine <strong>och</strong> Victoria från grupp 2, samt Lena <strong>och</strong> Peter från<br />
grupp 3.<br />
5.2. Stimulifilm inför gruppintervju<br />
Min ambition med att gen<strong>om</strong>föra gruppintervjuer med en särskilt vald film<br />
var mångfaldig. För det första ville jag samtala <strong>om</strong> en film s<strong>om</strong> stimulerade<br />
till resonemang <strong>om</strong> existentiella frågor <strong>och</strong> s<strong>om</strong> berörde mer grundläggande<br />
frågor <strong>om</strong> subjektiv verklighetsuppfattning <strong>och</strong> egna livsfrågor. Jag har velat<br />
dra fördel av fokusgruppsteoretiska aspekter då jag i intervjuerna haft s<strong>om</strong><br />
avsikt att diskutera personliga trosföreställningar. ”Fokusgruppsmetoden har<br />
alltså använts, <strong>och</strong> visat sig fungera väl, när det gäller forskning <strong>om</strong> känsliga<br />
ämnen” (Wibeck 2000: 21).<br />
För det andra ville jag träffa ett antal individer för att i grupp diskutera<br />
filmupplevelse <strong>och</strong> filmtolkning utifrån en film s<strong>om</strong> hade en handling <strong>och</strong> en<br />
narrativ struktur s<strong>om</strong> tvingade åskådaren till viss reflektion på fabulanivå <strong>om</strong><br />
vilken slags historia det var s<strong>om</strong> berättades. Varje individ gjorde vissa val<br />
<strong>och</strong> skapade en förståelse av en sammanhängande historia på en viss meningsnivå<br />
(se kapitel 2.3.1. Sujet <strong>och</strong> fabula).<br />
des också den mångkulturella balansen negativt då det nu endast fanns en person med etniskt<br />
ursprung utanför Sverige, dvs. med en eller båda föräldrarna födda ut<strong>om</strong>lands. <strong>En</strong> av de uteblivna<br />
männen hade också en muslimsk trostillhörighet så även den variationsvidden i gruppens<br />
tolkningshorisont begränsades. Jag såg dock ingen möjlighet att k<strong>om</strong>pensera detta på<br />
stående fot då filmvisning <strong>och</strong> gruppintervju ägde rum följande på varandra. Jag valde att<br />
arbeta vidare med de tretton s<strong>om</strong> k<strong>om</strong> till filmvisningen <strong>och</strong> efterföljande gruppintervju.<br />
115
Change language