En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere

Tabell 19. Religiös socialisation och religiös praktik. (Indexsumma, procent, n = 162)
Indexsumma Procent, antal
Mindre religiöst socialiserad/mindre praktik 5 50% (n = 80)
6 21% (n = 34)
7 7% (n = 12)
8 11% (n = 18)
9 8% (n = 13)
Mer religiöst socialiserad/mer praktik 10 3% (n = 5)
I enkätmaterialet framträdde en stor grupp utan vare sig religiös socialisation
eller religiös aktivitet i nutiden och det var de cirka 50% i undersökningen
som fått den sammanlagda summan 5, dvs. ’nej’, på frågorna om aftonbön,
gudstjänstbesök i barndomen, personlig gudstro, bönefrekvens och gudstjänstbesök
idag. Denna grupp såg jag som en grupp vars tolkningshorisont
och kognitiva referensramar utgjordes av en mer icke-religiös livsförståelse.
Denna grupps tolkningshorisont har varken i barndom eller nutid inneburit
aktiva religiösa tolkningsmönster och jag har rubricerat den ’mindre religiös
socialisation/praktik’. 63 Ur denna grupp har jag valt fem respondenter att
intervjua (se kapitel 5 Intervjuer.)
I den andra polen av detta spektrum fanns i min enkät endast 5 individer,
dvs. den grupp som fått värdet 2 på samtliga frågor och därmed indexvärdet
10. Det är den grupp som har svarat ja på frågorna om aftonbön, gudstjänstbesök
i barndomen, personlig gudstro, bönefrekvens och gudstjänstbesök
idag. Till denna grupp med värdet 10 förde jag även den grupp respondenter
som fått indexvärdet 9, dvs. de har haft ett eller flera ja-svar i båda kategorierna
beträffande religiös socialisation och religiös praktik i nutid.
Denna grupps tolkningshorisont och kognitiva referensramar har utgjorts
av en mer religiös livsförståelse där de i barndomen socialiserats in i religiösa
tolkningsmönster som i nutid aktivt upprätthållits. Antalet individer med
indexvärdet 9 eller 10 blev en grupp på sammanlagt ca 10% av materialet.
på en personlig gud och skapade ett index för religiös praktik utifrån de omkodningar som jag
genomförde sedan tidigare i tabellanalyserna ovan. I enkätfråga 43 fick svarsalternativen 0 till
3 värdet 1 och svarsalternativen 4-7 fick värdet två och i enkätfråga 42, om gudstjänstdeltagande,
fick svarsalternativen 0-2 fick värdet 1 och svarsalternativen 3-7 fick värdet 2. För ett
index för religiös socialisation valde jag ut enkätfråga 49, om aftonbön, och de som svarat 1-3
fick värdet 1 och de som svarat 4-5 fick värdet 2 och enkätfråga 48, om deltagande i gudstjänst
som barn, där de som svarat 0-3 fick värdet 1 och svarsalternativen 4-7 fick värdet 2.
Jag fick då en samlad bild av var hela stickprovet i enkäten befann sig beträffande religiös
socialisation och religiös praktik i dagsläget som indexvärden mellan 5 och 10.
63 Ett bättre begrepp än ’praktik’ skulle vara önskvärt för att sammanfatta de tre aspekter av
aktiv tro som jag valde ut till index. Bön och gudstjänstdeltagande kan innefattas i begreppet.
Men aspekten ’tro på en personlig gud’ blir problematisk och kan inte med självklarhet uppfattas
som aktivitet eller praktik utan snarare som ’hållning’ eller liknande. Med två av tre
aspekter av aktivitet som ingående i variabeln har jag för enkelhets skull valt att behålla begreppet
’praktik’.
107