En receptionsstudie om spelfilm, filmpublik och ... - Anpere

filmer eller fler i månaden var 26 män och 10 kvinnor och i gruppen extremt
stor filmkonsumtion återfanns 12 män och endast 2 kvinnor. 59
4.6. Samband tolkningshorisont och filmattityd
Jag går tillbaka till min kompletterande frågeställning. Hur mycket styrs
individer i sina tolkningar utifrån en tolkningshorisont internaliserat genom
primär och sekundär socialisation?
Denna kompletterande frågeställning berörde trosföreställningar vars individuella
utformning har varit av stor spännvidd i undersökningsgruppen.
En liten grupp individer har utifrån vissa kriterier har haft en religiös tolkningshorisont,
en stor grupp individer har haft en icke-religiös tolkningshorisont
samt en relativt stor grupp individer som utgjort en mellangrupp som
tolkningshorisontmässigt varken karakteriserats som entydigt religiösa eller
icke-religiösa. För att komma vidare i analysen ville jag undersöka hur sociala
bakgrundsfaktorer som religiös aktivitet kunde relateras till en hög
uppskattning av film och benägenheten att tillmäta film en viktig plats i livet.
4.6.1. Tro på personlig gud, bön och filmattityd
När det gäller religiös aktivitet i nutiden valde jag att fokusera på tre olika
frågor för att karakterisera någon som mer troende eller inte. Jag valde ut
frågan om tron på en gud som man kan ha en personlig relation till, frågan
om bön samt frågan om gudstjänstdeltagande som jag redovisar nedan.
Tabell 15. Andel som tror på en gud som man kan ha en personlig relation till. (Procent. n
=168)
Jag tror inte på en personlig gud (n = 119) 71%
Jag tror på en personlig gud (n = 49) 29%
Gruppens svar på denna fråga låg statistiskt tämligen nära resultatet från
exempelvis Bråkenhielms livsåskådningsundersökning (Bråkenhielm 2001). 60
59 Den grupp som uppgav att man såg mer än 30 filmer på en månad.
60 I Bråkenhielms undersökning svarade sammanlagt 33% ja; ”Stämmer helt och hållet” respektive
”Stämmer ganska bra” (Livsåskådningar i Sverige, genomförd 1998, i fortsättningen
kallad LiS 1998).
104