Läs boken online - Centrum för Välfärd efter Välfärdsstaten
Läs boken online - Centrum för Välfärd efter Välfärdsstaten
Läs boken online - Centrum för Välfärd efter Välfärdsstaten
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
på välståndets och fattigdomens variationer mellan olika etniska grupper. 160<br />
Grupper som lidit av kraftig diskriminering – exempelvis judar, japaner, kineser<br />
och svarta från Västindien – hade skördat stora ekonomiska framgångar.<br />
Dessa grupper hade genom att utveckla allt från storindustrier till nischoch<br />
enklav<strong>för</strong>etag snarare kringgått än konfronterat de vitas diskriminering.<br />
Den stora fråga som reser sig är <strong>för</strong>stås huruvida de infödda svarta – som<br />
ofta har visat ”likgiltighet och i vissa fall direkt fientlighet till privat <strong>för</strong>etagsamhet”<br />
161 – kan slå in på en liknande väg. Den bristande gruppsammanhållningen<br />
bland de svarta framstår som en black om foten, en egenskap<br />
som ibland spåras tillbaks till slaveriet, när slavägarna medvetet möblerade<br />
om i sina ”besättningar” <strong>för</strong> att minska risken <strong>för</strong> revolter.<br />
Familjens ökade instabilitet: Redan på 1960-talet varnade Daniel Patrick<br />
Moynihan <strong>för</strong> att upplösningen av den traditionella, och främst svarta, familjen<br />
skulle bli ett allvarligt hinder <strong>för</strong> fattigdomens utrotande. Varningen tycks<br />
ha varit befogad. I början av 1990-talet utgjorde ensamma mödrar med<br />
familjer nästan 40 procent av alla fattiga och mer än 60 procent av alla fattiga<br />
svarta. Barn i familjer med en <strong>för</strong>älder löper dessutom, jäm<strong>för</strong>t med<br />
barn i familjer med två <strong>för</strong>äldrar, större risk att misslyckas i skolan och själva<br />
bli tonårs<strong>för</strong>äldrar. ”Det finns alltså en risk <strong>för</strong> att barn födda i fattiga<br />
familjer med en <strong>för</strong>älder bokstavligen kan ärva sina mödrars fattigdom.” 162<br />
Förklaringarna till familjeupplösningen varierar. Politikern Moynihan pekade<br />
på arvet från slaveriet och migrationen från söder till norr. Ekonomer som<br />
Gary Becker och demografer som Richard Easterlin har intresserat sig <strong>för</strong><br />
<strong>för</strong>ändringar på arbetsmarknaden. Sociologen William Julius Wilson har<br />
konstaterat att kvinnorna blivit allt mindre intresserade av att gifta sig med<br />
gettots arbetslösa män. Charles Murray har kastat skulden på välfärdsstaten.<br />
William Kelso ser ett sammanbrott i de kulturella och sociala kontrollmekanismerna,<br />
ett sammanbrott som har börjat i samhällspyramidens topp, men<br />
fått sina allvarligaste konsekvenser när det nått dess botten. Ytterligare en<br />
<strong>för</strong>klaring går ut på att preventivmedelsteknikens framsteg innebar att man-<br />
160 Sowell har i flera arbeten <strong>för</strong>sökt <strong>för</strong>klara skillnaderna mellan svarta från sydstaterna och från Västindien.<br />
En huvud<strong>för</strong>klaring skulle vara att de svarta i Västindien levde under hårdare <strong>för</strong>tryck men fick större möjlighet<br />
att utveckla entreprenörskap inom slaveriets ram <strong>efter</strong>som de vita var färre i <strong>för</strong>hållande till de svarta.<br />
161 Kelso (1994) sid 81. Jfr sid 90.<br />
162 Kelso (1994) sid 102.<br />
100
Change language