Exemplets makt

1
Kulturrelativism och
etisk forstiielse
Etikens omride kannetecknas av mingfald. Meningarna om vad
som ar moraliskt ratt och fel varierar inom vir egen kultur, och
om vi jamfor olika kulturer, finner vi andi storre variationer. Att
det faktiskt ar si anvands ibland som stod for tvi generella utsa-
gor om etik:
(I) Det ilnns inte nlgra universellt giltiga etiska normer eller
varden.
(2) Det ar aldrig moraliskt acceptabelt att fordoma andra indi-
vider eller kulturer med andra moraliska varden an dem
man sjalv har.
Men de tvi pistiendena foljer uppenbarligen inte logiskt frin .
det forhillandet att mingfalden pi det omridet ar stor. Det ar en
sak att beskriva de existerande forhillandena pi etikens omride. A
Det ar en annan sak att uttala sig om vad som ar acceptabelt eller
oacceptabelt inom den existerande mingfalden. Det ar en logisk
grundregel att uttalanden om hur saker och ting bor vara inte
foljer logiskt frin utsagor om hur det faktiskt ar. Normer och
varderingar kan inte harledas utan vidare frin empiriska plsti-
enden. I klarhetens namn bor man darfor skilja mellan tvi slags
relativism nar det galler etik. Uttrycket etisk relativism kan sti
for tesen att det faktiskt ar si att det inte finns nigon fullstandig
enighet om vad som ar ratt och fel moraliskt sett och att varia-
tionerna pi etikomridet ar stora. Detta kan vi kalla for kultur-
relativism. Orden etisk relativism kan ocksi sti for pistlendet att
det inte finns nigra etiska normer eller varden som ar universellt
Kulturrelativism och etisk firstdelse