Islam och kristendomen - Islamiska.org

Islam och Kristendomen
syften." T.G. Tucker: "The History of the Christians in the Light of Modern Knowledge."
Sid 320.
De fyra Evangelierna som ingår i Bibeln var inte de enda Evangelier som skrevs i
Kristendomens tidiga århundraden. Det fanns många andra, inklusive ett som kallas
Evangelium enligt Hebréerna, ett arameiskt arbete som användes av Nasaréerna (som
Jesu tidiga anhängare kallades) och som förnekade Jesu Gudomlighet och betraktade
honom endast som en stor Profet. Mot slutet av det andra århundradet fick Markus,
Matteus, Lukas och Johannes Evangelier kyrklig sanktion och de övriga förklarades vara
kätterska eller apokryfiska av kyrkan. Före det att de fick kyrklig sanktion och
accepterades som skrifter, hade inte Evangelierna den helighet som de har nu och ingen
kände några betänkligheter att ändra i dem om något av innehållet inte tjänade hans eller
hans sekts syften.
Till och med efter det att de fick kyrklig sanktion och deklarerades att vara Guds ord
fortsatte man att göra förändringar i dem vilket framgår av de tidiga befintliga
manuskripten. Med hänvisning till detta skriver professor Dummelow i Cambridge i sin
berömda "Kommentar till den Heliga Bibeln": "En kopist kunde ibland skriva, inte vad
som fanns i texten, utan vad han trodde borde vara i den". Han litade på ett oberäkneligt
minne, eller han såg till att texten stämde överens med den sektens åsikter till vilken han
tillhörde."
När man överväger till vilken utsträckning de fyra Evangelierna sanningsenligt återger
Jesu budskap måste man ha följande i minne:
1. Inget skriftligt dokument med Jesu inspirerade uttalanden producerades under
hans livstid.
2. De tidigaste skriftliga vittnesbörden av Jesu uttalanden, vilka gjordes strax efter
Jesu bortgång, har alla gått oåterkalleligen förlorade.
3. Att de Evangelier som skrevs mellan år 70 och 115 e.Kr. på basis av några av
dessa förlorade dokument: materialet som ingick i dem behandlades ganska fritt.
Evangelisterna tvekade inte att ändra dem till vad de ansåg vara en större
upphöjelse av Jesus, eller att få innehållet att stämma överens med deras sekters
åsikter.
4. Att ingen av evangelisterna hade känt Jesus eller hört honom tala.
5. Att Evangelierna skrevs på grekiska, medan språket som Jesus talade var
arameiska.
6. Att de sammanställdes för att propagera för de olika fraktionernas åsikter, och att
de utvaldes bland många andra vilka representerade andra ståndpunkter.
7. Att de för åtminstone ett årtionde efter det att de skrevs inte hade något kanoniskt
anseende, och därför kunde ändras av kopisterna i de olika sekterna för att tjäna
deras egna syften.
8. Att Evangeliernas tidigaste befintliga manuskript — Codes Sinaiticus, Codex
Vaticanus och Codex Alexandrinus — härrör från det fjärde och femte
århundradet, och ingen vet hur mycket Evangelierna ändrats under de århundraden
som inget manuskript fanns tillgängligt.
9. Att där finns betydande skillnader på många ställen bland de olika befintliga
manuskripten från fjärde och femte århundradet, och
10. Att Evangelierna som helhet är fulla av motsägelser.
2002-06-12 © WWW.ISLAMISKA.ORG 6 / 37