(SOU) Hälsa, vård och strukturell diskriminering - Nordiska ...
(SOU) Hälsa, vård och strukturell diskriminering - Nordiska ...
(SOU) Hälsa, vård och strukturell diskriminering - Nordiska ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>SOU</strong> 2006:78 Vårdmöten som strider mot svenska barnmorskors etnocentriska syn på…<br />
ling av historien bakom <strong>och</strong> formerna för utrotningssträvanden,<br />
dess förutsättningar <strong>och</strong> resonemang.<br />
Utrota FGC eller rädda afrikanska kvinnor från barbariska<br />
kulturer <strong>och</strong> män?<br />
Historiskt kan utrotandet av FGC spåras ända tillbaka till de tidiga<br />
kristna missionärernas aktiviteter som var ett led i den europeiska<br />
koloniseringen av Afrika under 1800-talet. Hur kvinnorna behandlades<br />
sågs då som en måttstock på civilisationsgraden (Barker,<br />
2000), en syn som inte skilde sig så mycket från den man har på<br />
den afrikanska diasporan i västländerna idag (Razack, 1998;<br />
Narayan, 2000). De viktorianska kvinnorna i Storbritannien var<br />
den standard som alla ”andra” jämfördes med i det brittiska imperiet.<br />
Att befria afrikanska kvinnor från förtrycket i deras egna kulturer<br />
utgjorde därför en stor del av den moraliska förklaringen till<br />
kolonialismen <strong>och</strong> framförallt till utrotandet av FGC i områden där<br />
det praktiserades. I berättelser från kolonialtiden skildras koloniserade<br />
kvinnor i högre grad som offer för underutvecklingen <strong>och</strong><br />
grymheten i de egna kulturerna än som offer för det koloniala förtryck<br />
som de <strong>och</strong> deras män utsattes för (Ahlberg, 1991; van<br />
Onselen, 1976; Elkins, 2005).<br />
De tidiga missionärerna började även använda hälsoriskerna <strong>och</strong><br />
den sexuella försakelsen som argument för att utrota FGC, i en<br />
kolonial diskurs, samtidigt som man sexualiserade afrikanska kvinnor<br />
(McClintock, 1995) <strong>och</strong> demoniserade afrikanska män. En allmänt<br />
utbredd kampanj som fokuserade på hälsoriskerna, förnekandet<br />
av sexuell njutning för kvinnor, sexuellt våld, sexuellt utnyttjande<br />
av barn etc. drivs fortfarande i många nationella <strong>och</strong> internationella<br />
forum trots skillnaderna det när gäller fysisk omskärelse,<br />
innebörd, normaliseringsstrategier, social organisation <strong>och</strong> de förändringarna<br />
som sker i fråga om FGC (Shell-Duncan, 2000). De<br />
flesta ingripandena har riktats mot kvinnor, <strong>och</strong> därmed bortsett<br />
från dynamiken i könsmakten <strong>och</strong> hur den manifesteras i olika<br />
sammanhang där FGC praktiseras eller hur den genomkorsas av<br />
andra maktmarkörer, som klass, ålder, religion etc. (Sandoval,<br />
2000). När dynamiken i könsmakten tillstås präglas den av en<br />
obefogad universalism med hegemoniska västerländska uppfattningar<br />
som antas ha global giltighet (Narayan, 2000; Amadiume,<br />
1997; Sandoval, 2000). Trots komplexiteten, de olika innebörderna<br />
87