02.09.2013 Views

En analys av ungas kultur och fritid

En analys av ungas kultur och fritid

En analys av ungas kultur och fritid

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

nan, bredare definition betecknar i stället människors<br />

hela livssituation i form <strong>av</strong> traditioner<br />

<strong>och</strong> vanor, moral <strong>och</strong> trosuppfattningar. I den<br />

bemärkelsen är <strong>kultur</strong> detsamma som symbolisk<br />

kommunikation. Människor använder sig<br />

<strong>av</strong> olika symbolspråk, som bilder eller rörelser,<br />

för att säga något till varandra. Det går då inte<br />

heller att tala om en sorts <strong>kultur</strong>. Därför används<br />

ofta begreppet sub<strong>kultur</strong> för att beskriva olika<br />

gruppers uttryck. 9<br />

Kultur är ett begrepp som ofta för med sig normerande<br />

eller moraliserande associationer.<br />

Nära det första, smalare, <strong>kultur</strong>begreppet, ligger<br />

vad man tidigare har kallat fin<strong>kultur</strong> eller<br />

legitim <strong>kultur</strong>. Sociologen Mats Trondman definierar<br />

legitim <strong>kultur</strong> som den <strong>kultur</strong> som erkänns<br />

<strong>av</strong> det dominerande skiktet i samhället.<br />

Motsatsen till legitim <strong>kultur</strong> är med den här<br />

terminologin folklig <strong>kultur</strong> eller mass- eller<br />

populär<strong>kultur</strong>. ”Ingmar Bergman <strong>och</strong> Lars Norén<br />

är otvetydigt legitim <strong>kultur</strong>, Thorleifs dansorkester<br />

är det inte” (Trondman 1996). Begreppen<br />

kopplas ofta till en värdering – det anses<br />

ofta mer utvecklande att gå på Dramaten än att<br />

titta på dokusåpor på tv (Bjurström 1998).<br />

Den första <strong>av</strong> de två stora <strong>kultur</strong>propositioner<br />

som har lagts fram valde att inte definiera <strong>kultur</strong>,<br />

utan räknade upp en rad verksamheter som<br />

skulle beröras <strong>av</strong> <strong>kultur</strong>politiken. Den andra<br />

definierade <strong>kultur</strong> som konstarterna, medierna,<br />

bildningssträvandena <strong>och</strong> <strong>kultur</strong>arvet (SOU<br />

1972:66, proposition 1996/97:3).<br />

I Fokus 06 ger vi <strong>kultur</strong> en bred definition utifrån<br />

den senaste <strong>kultur</strong>propositionens bestämning.<br />

Vi menar att bredd är att föredra framför<br />

<strong>av</strong>gränsning <strong>och</strong> värjer oss mot ett <strong>kultur</strong>begrepp<br />

som kan uppfattas som värderande eller<br />

uteslutande. Vi vill särskilt poängtera att man<br />

givetvis inte bör göra någon skillnad mellan<br />

olika sorters <strong>kultur</strong> <strong>och</strong> understryka att ungdo-<br />

28<br />

mar har rätt till <strong>kultur</strong> utifrån både den smalare<br />

<strong>och</strong> den bredare definitionen, liksom att<br />

tacka nej till <strong>kultur</strong>.<br />

Olika <strong>kultur</strong>begrepp inom politiken<br />

De olika sätten att betrakta <strong>kultur</strong> präglar även<br />

synen på vad <strong>kultur</strong>politiken ska innebära.<br />

Camilla Nyberg har i boken Kultur <strong>och</strong> <strong>fritid</strong> –<br />

krock eller möte? visat att dagens <strong>kultur</strong>politiska<br />

mål rymmer begreppets båda dimensioner. Staten<br />

vill genom de aktuella målen uppmuntra<br />

såväl de klassiska konsterna som en bredare<br />

folklig <strong>kultur</strong>.<br />

Däremot uppstår det konflikter när olika aktörer<br />

definierar begreppet på olika sätt. Nyberg<br />

menar att om <strong>kultur</strong>förvaltningen använder ett<br />

snävare <strong>kultur</strong>begrepp än föreningsliv <strong>och</strong> studieförbund,<br />

så kan otydligheten leda till missförstånd<br />

<strong>och</strong> motsättningar när professionella<br />

aktiviteter ställs mot amatörverksamheter i fördelningen<br />

<strong>av</strong> ekonomiska resurser. Kommunen<br />

tycker att det är självklart varför fördelningen<br />

ser ut som den gör, medan föreningslivet<br />

känner sig trampat på tårna.<br />

Medie- <strong>och</strong> kommunikationsvetaren Erling<br />

Bjurström menar att det ofta görs en outtalad<br />

skillnad mellan professionell <strong>kultur</strong> <strong>och</strong> amatör<strong>kultur</strong>.<br />

Kultur som utförs <strong>av</strong> professionella<br />

yrkesutövare räknas ofta till <strong>kultur</strong>sektorn,<br />

medan den som utövas <strong>av</strong> amatörer räknas till<br />

<strong>fritid</strong>ssektorn. Dimitrios Iordanoglou (2005)<br />

pekar i en debattskrift från Sveriges Kommuner<br />

<strong>och</strong> Landsting på en liknande problematik<br />

i relationen mellan statlig <strong>och</strong> lokal nivå. Den<br />

statliga <strong>kultur</strong>politiken inriktas på professionella<br />

utövare <strong>och</strong> etablerade institutioner, det<br />

vill säga <strong>kultur</strong>producenter, medan den kommunala<br />

<strong>kultur</strong>politiken fokuserar på invånarna<br />

<strong>och</strong> publiken, det vill säga dem som konsumerar<br />

<strong>kultur</strong> <strong>och</strong> som sysslar med <strong>kultur</strong> utanför arbets-

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!