På väg mot befrielsen
På väg mot befrielsen På väg mot befrielsen
Befrielsesoldater invid SKMs Missionsstation Masase i södra Zimbabwe. de Afrikagrupperna att från och med kongressen 1977 – i likhet med regeringen – stödja Patriotiska Fronten. I ljuset av detta fann AGIS styrelse i november 1978 det »olyckligt« att BoF beslutat att i fortsättningen endast stödja ZANU. Bertil Högberg fick i uppdrag att lösa frågan. Det slutade med att Afrikagrupper (bland annat Göteborgs), som ville sortera och packa kläder till ZAPU, kunde göra det i BoF:s lokaler. Svenska Kyrkans Mission och befrielserörelserna Intressant nog hade staten etablerat sitt stöd före Afrikagrupperna. I hög grad berodde det på att SKM på grund av sitt arbete i Rhodesia hade utvecklat direkta kontakter med befrielserörelserna (ZANU 1976 och ZAPU 1977). SKM:s relationer till Sida och UD var också täta, bland annat via humanberedningen. Tore Bergman, då Afrikasekreterare i SKM, hade vid sitt besök i södra Rhodesia i november 1975 noterat, att en del av »exilungdomarna i Moçambique är medlemmar i den lutherska kyrkan eller kommer från det området«. På grund av en extern kritik mot Svenska kyrkans stöd till Kyrkornas Världsråds Programme to Combat Racism (se nedan) agerade Bergman »i sin personliga kapacitet« bland annat när han i april 1976 skrev till Mugabe och bad om mer in- På väg mot befrielsen 83
formation för att om möjligt kunna mobilisera stöd från Sverige. I samma veva skrev han också till Jonas Shiri, den lutherske biskopen i Bulawayo, att man kommer att fråga här i Sverige, om inte det föreslagna biståndet kommer, de facto, att indirekt bli ett bistånd till vapen och soldater. Kan en kyrka och en missionsorganisation engagera sig i detta? Svaret… är inte så enkelt. Är vi inte som vita redan engagerade mot de svarta? Vem startade striderna – den starke mannens show – i Rhodesia? Om vi förblir passiva, väljer vi då inte redan sida, också militärt? Bergman fick snabbt svar från såväl Mugabe som Edgar Tekere, som beskrev de stora behoven bland de 20 000 flyktingarna i lägren: utbildning för de yngre (1 400 i åldern 7–15 år) och jordbruksprojekt för självförsörjning. Kontakterna med ZANU var kontroversiella, speciellt inom Svenska kyrkan, men Bergman fick snabbt stöd av SKM:s styrelse. Genom nybildade Moçambiques Kristna Råd och Lutherska Världsförbundets kontor i Maputo kunde SKM snart kanalisera stöd till flyktingbarnen i lägren. I september 1976 sände därför ZANU en delegation till Sverige, som bland annat bestod av Didymus Mutasa, en av grundarna av Cold Comfort Farm i Rhodesia (förbjuden 1971), och Ruvimbika Tekere, Edgar Tekeres hustru och ansvarig för kvinnoarbetet på ZANU:s Londonkontor. De besökte SKM, Sida och Emmaus Björkå. Vid sitt besök hos SKM året därpå förklarade Robert Mugabe: Vi säger inte att ni nödvändigtvis måste stödja (den väpnade kampen), men kyrkorna måste stödja rättvisans sak. De måste, åtminstone, öppet fördöma regimen. Han berömde den katolska biskopskonferensen, Christian Council och Christian Care, men den svenska missionen har inte utmärkt sig genom att fördöma regimen… Det är sant, att vi får stöd av regeringen och Sida, men vi uppskattar biståndet ännu mer, när det kommer från folk som ni själva. En regering är en regering. Vi skulle tycka om att ha vår sak så djupt rotad i det (svenska) folkets hjärtan som möjligt. Vid det här laget hade både präster och medlemmar i den lutherska kyrkan i Zimbabwe hamnat i fängelser och läger på grund av sina politiska aktiviteter. Missionären Hugo Söderström rapporterade att en del av dem kunde friges, om de fick komma till Sverige. SKM tog det ekonomiska ansvaret för bland annat pastor Arote Vellah, som i Uppsala kom att bli aktiv i Afrikagruppen. SKM:s närkontakt med ZAPU utlöstes av den så kallade Manama exodus i januari 1977. Året före hade befrielsekriget nått SKM:s missionsområde i södra Matabeleland, och fler och fler ungdomar hade åkt till antingen ZANU i Moçambique eller ZAPU i Zambia. Nu lämnade över 300 ungdomar, sju lärare, tre sjuksköterskor och en luthersk präst Manama Secondary School, 40 km från gränsen till Botswana. Läraren Paulos Matjaka berättar: 84 På väg mot befrielsen
- Page 31 and 32: denna »revolt av de ociviliserade
- Page 33 and 34: Kvinnlig Frelimosoldat under träni
- Page 35 and 36: Den gamle sjörövaren Portugal har
- Page 37 and 38: 60-talets andra hälft - en splittr
- Page 39 and 40: Neto och vice ordförande Daniel Ch
- Page 41 and 42: Klippbulletinen Facts and Reports f
- Page 43 and 44: Matchen stoppades, innan den alls k
- Page 45 and 46: med svidande ögon (men) snart var
- Page 47 and 48: Uppsala Sydafrikakommittés falska
- Page 49 and 50: Jagad politiker och generade genera
- Page 51 and 52: Olof Palme och LO-ordföranden Arne
- Page 53 and 54: Trots NATO bakom ryggen lyckas inte
- Page 55 and 56: Från Khartoum till Lusaka I januar
- Page 57 and 58: espråkade våld men ett slut på f
- Page 59 and 60: Tidigt stöd men sent erkännande I
- Page 61 and 62: hetspolisen blev kontantstöd en v
- Page 63 and 64: Av Stockholms Afrikagrupp organiser
- Page 65 and 66: Bröderna som var oense I debatten
- Page 67 and 68: Hösten 1975 publicerade Afrikagrup
- Page 69 and 70: Abbé Pierre på besök hos Emmaus
- Page 71 and 72: Sortering på Emmaus Björkå, tidi
- Page 73 and 74: Snaran dras åt kring Ian Smith och
- Page 75 and 76: Landet som försvann ur sikte Efter
- Page 77 and 78: kritiserade västliga industriinves
- Page 79 and 80: AfrikabulletinenavslöjarMozurewa b
- Page 81: Bild från Mugabes besök på Bröd
- Page 85 and 86: sism i Sydafrika nära nog försvun
- Page 87 and 88: dio och TV. De kunde bygga sina fr
- Page 89 and 90: Palme på Broderskapsrörelsens mö
- Page 91 and 92: Afrikabulletinen säljs och pengar
- Page 93 and 94: »Trots att de länge marginalisera
- Page 96 and 97: 6. 1978-1983 SAMLING FÖR SÖDRA AF
- Page 98 and 99: Självständighetsfirande i Zimbabw
- Page 100 and 101: Council of South Africa (TUCSA) ej
- Page 102 and 103: ner den barriären. Företagslednin
- Page 104 and 105: Internationella kontakter var ännu
- Page 106 and 107: att facket inte skulle använda sta
- Page 108 and 109: fullt i bred opinionsbildning, att
- Page 110 and 111: Genom en serie »terroristrättegå
- Page 112 and 113: I och med MPLA:s maktövertagande i
- Page 114 and 115: Isolera Sydafrika! AGIS inbjöd i s
- Page 116 and 117: tydligt försvar för grundläggand
- Page 118 and 119: Strategin gick ut på att länka de
- Page 120 and 121: eko av Reagan och Thatcher och en l
- Page 122 and 123: Lennart Renöfält med barnvagn uta
- Page 124 and 125: 7. 1983-1988 DE AVGÖRANDE ÅREN
- Page 126 and 127: UDF bildas. lanserades den 20 augus
- Page 128 and 129: land måste komma inifrån. ANC had
- Page 130 and 131: tional Defense and Aid Fund (IDAF),
Befrielsesoldater invid SKMs Missionsstation Masase i södra Zimbabwe.<br />
de Afrikagrupperna att från och med kongressen<br />
1977 – i likhet med regeringen – stödja Patriotiska<br />
Fronten. I ljuset av detta fann AGIS styrelse i november<br />
1978 det »olyckligt« att BoF beslutat att i<br />
fortsättningen endast stödja ZANU. Bertil Högberg<br />
fick i uppdrag att lösa frågan. Det slutade<br />
med att Afrikagrupper (bland annat Göteborgs),<br />
som ville sortera och packa kläder till ZAPU,<br />
kunde göra det i BoF:s lokaler.<br />
Svenska Kyrkans Mission<br />
och befrielserörelserna<br />
Intressant nog hade staten etablerat sitt stöd före<br />
Afrikagrupperna. I hög grad berodde det på att<br />
SKM på grund av sitt arbete i Rhodesia hade utvecklat<br />
direkta kontakter med befrielserörelserna<br />
(ZANU 1976 och ZAPU 1977). SKM:s relationer<br />
till Sida och UD var också täta, bland annat via<br />
humanberedningen. Tore Bergman, då Afrikasekreterare<br />
i SKM, hade vid sitt besök i södra<br />
Rhodesia i november 1975 noterat, att en del av<br />
»exilungdomarna i Moçambique är medlemmar i<br />
den lutherska kyrkan eller kommer från det området«.<br />
<strong>På</strong> grund av en extern kritik <strong>mot</strong> Svenska kyrkans<br />
stöd till Kyrkornas Världsråds Programme to<br />
Combat Racism (se nedan) agerade Bergman »i<br />
sin personliga kapacitet« bland annat när han i<br />
april 1976 skrev till Mugabe och bad om mer in-<br />
<strong>På</strong> <strong>väg</strong> <strong>mot</strong> <strong>befrielsen</strong> 83
Change language