29.08.2013 Views

Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv

Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv

Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

och slutligen sådor tills hon bokstavligen svalt. Till slut kom räddningen i form av en ”rik”<br />

köpman (han ägde tre kameler) som upprepade gånger hade erbjudit sig att ta henne som<br />

älskarinna. Det måste bli en hemlig förbindelse ty en änka hade inte rätt att bli älskarinna.<br />

19<br />

Slutligen gick hon med på det och besöken ordnades med största hemlighet ty det var ett brott<br />

från bådas sida. Ingen respektabel man kunde ha förbindelse med en änka. Så småningom<br />

blev hon gravid och då började hennes fruktansvärdaste tid. Hon kom till det stadium då hon<br />

visste att hon inte längre kunde dölja sitt tillstånd för byborna. Hon beslöt ta livet av sig. Men<br />

ryktena om hennes ”skam” hade redan gått runt i byn och nått fram till regeringsfunktionärens<br />

öron. Det var ett par månader efter befrielsen och funktionären hade kallat henne till sig och<br />

förklarat den nya äktenskapslagen enligt vilken det var helt lagligt för änkor att gifta om sig<br />

och för kvinnor att leva ett normalt liv. Det var ingen skam att vara änka och ingen skam att<br />

ha barn. Kvinnorna kunde till och med skilja sig från de män som de hade sålts till. Fru Chang<br />

kunde först inte tro allt detta. Hon var till och med förfärad över att de gamla traditionerna<br />

hade sopats bort, men så småningom förstod hon vad det innebar. Hon fick sitt barn och gifte<br />

om sig. Både hon och hennes man fick jord och båda går i byns aftonskola och lär sig läsa och<br />

skriva. Och när hon blygt smög sin väg från lärarinnan sade hon:<br />

– Ordförande Mao gav mig en chans till ett nytt liv.<br />

Kao Tse-heng kom inte till lärarinnans hem men han tycktes vara närvarande i alla fall. Hans<br />

namn dök ständigt upp. Han var en av de rikaste godsägarna i Ya Men Ko med ena handen i<br />

böndernas fickor, och den andra under kjolarna på deras döttrar. Ve den flicka som inte ville<br />

gå till honom och ve den bonde som inte tillät henne gå. Den ena fick stryk och den andre<br />

blev sannolikt av med sin jord. När en femton års flicka en gång var särskilt motspänstig<br />

skickade han bönemannen att be om hennes hand för sin tretton år gamle sons räkning. Ingen<br />

bonde kunde tacka nej till ett sådant erbjudande. Äktenskapet gjordes upp men det var Kao<br />

Tse-heng som tog flickbruden i säng och inte hans son.<br />

Chang Pao-han, en liten brun dvärgaktig man med ögon som små tunna knivjack i huvudet, är<br />

nu chef för bykooperativen, i vilken en representant för varje familj i Ya Men Ko k- medlem.<br />

Han berättade hur han hade arbetat för Kao Tse-heng under åtta år och aldrig fått så mycket<br />

som ett uns säd i lön. Varje gång han bad om betalning blev han genompryglad med käppar av<br />

Kao eller hans män. Andra som var i samma situation som Chang Pao-han och bönder vars<br />

döttrar hade våldtagits av gamle Kao talade vid anklagelsemötet och Kaos jord skars ned från<br />

120 mow till bara 8 vilket var ungefär hälften av den medelareal som godsägarna fick. Inte<br />

ens efter jordreformen accepterade Kao sitt nederlag. En kväll när Wang Ping-hsieh var på<br />

hemväg från ett möte väntade Kao och några av hans män på honom med käppar i händerna.<br />

De började slå honom men bymilisen kom till platsen. Kao spärrades in för fyrtiofem dagars<br />

omskolning. Före befrielsen sände Kuomintang gendarmer till byarna eller också var det<br />

japanska marionetter som skyddade godsägarna. I dag utses milisen av byborna bland byns<br />

egna söner och makar för att skydda dem mot godsägarna.<br />

Kao Tse-hengs innehav av 120 mow kan enligt västerländsk uppfattning synas löjligt litet för<br />

att klassificera honom som förmögen godsägare, men inte så i <strong>Kina</strong>. I den kinesiska klassstrukturen<br />

kunde dessa 120 mow göra Kao till den brutalaste förtryckare och utsugare av<br />

bönder med 3 eller 4 mow som vax den vanliga jordarealen för en fattig bonde som över<br />

huvud hade jord. Dessa 120 mow gav Kao möjlighet att gradvis pressa alla små fattiga bönder<br />

sönder och samman och den processen påskyndades i hög grad under Kuomintang-regimen<br />

när skatteuppbörden och de militära utskrivningarna låg i händerna på godsägarna. Bristen på<br />

arbetskraft plus förlamande skatter, som tog bondens sista sädeskorn, tvingade dem att låna av

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!