29.08.2013 Views

Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv

Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv

Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

126<br />

lingars och elevers samveten till kamp mot de sociala orättvisorna – om de hade varit ärliga i<br />

sin tro. Men det skolsystem som kontrollerades av dem var inte inriktat på att tjäna <strong>Kina</strong> eller<br />

folket utan endast på att främja imperialismens intressen.<br />

I östra <strong>Kina</strong> var två av sju högre skolor utlandsunderstödda missionsskolor och mer än hälften<br />

av dem stod under amerikansk kontroll. Enbart i Shanghai fanns 44 högskolor och 109<br />

elementarskolor som finansierades med utländska pengar, de flesta av Amerika. Det fanns 182<br />

utlandsunderstödda skolor i östra <strong>Kina</strong> men endast 134 i hela det övriga landet. Orsaken är<br />

uppenbar och framhäver missionsskolornas verkliga syften. I östra <strong>Kina</strong> ligger handels- och<br />

industristäderna, de städer där Amerika, England, Frankrike och de andra behövde en skolad,<br />

billig manschettklass. Eleverna fick ingen egentlig bildning, många av dem lämnade de<br />

utlandsskötta skolorna utan att kunna läsa eller skriva sitt eget språk ordentligt. Ändamålet var<br />

att producera elever som kunde tala och skriva engelska och franska och som var så fyllda av<br />

kristen ödmjukhet att de var tillfredsställda med sin ställning som de vitas tjänare – samtidigt<br />

som de kände sig överlägsna de icke-kristna –och att fylla dem med en gapande beundran för<br />

allt västerländskt och förakt för allt kinesiskt. Skolorna var utkläckningsplatser för compradores,<br />

den klass av infödda affärsförmedlare som skötte den vite mannens affärsmellanhavanden<br />

med kineserna, köpte och sålde och hade hand om arbetskraftsproblemen. De<br />

accepterades aldrig som jämlikar av sina vita arbetsgivare. Klubbarnas dörrar och grindarna<br />

till idrottsplatserna stängdes mitt för näsan på dem och de måste nöja sig med några nedlåtande<br />

ynnestbevis då och då. De fick kompensation genom att spela herrar över sina landsmän,<br />

klä sig i pråliga västerländska kläder, röka cigarrer och dricka cocktails, köra omkring i<br />

blänkande bilar och gå på de bästa restaurangerna. Naturligtvis kunde de fortsätta till Amerika<br />

och bli en T. V. Soong, en Wellington Koo eller Hollington Tong om de uppförde sig briljant<br />

i skolan och hade de rätta familjeförbindelserna eller det rätta ekonomiska stödet. Då lämnade<br />

de missionsmiljön och kom in i utrikesdepartementets cirklar.<br />

I de amerikanska skolorna fick eleverna lära sig att apa efter ”det amerikanska sättet att leva”.<br />

I Bridgemans flickskola, till exempel, fick flickorna i kursen i huslig ekonomi lära sig dansa,<br />

noppa ögonbrynen, lägga på läppstift och schamponera sitt hår med ägg. Den hushållskunskap<br />

som lärdes ut i denna skola (uppkallad efter den första amerikanska missionären i <strong>Kina</strong>) hade<br />

ingen som helst anknytning till <strong>Kina</strong>s behov och gjorde flickorna bättre lämpade till konkubiner<br />

än till att tjäna sitt land. Dr Lee Hao-shuen, rektor för Eliza Yates flickskola i<br />

Shanghai, hävdar också att Yatesskolan av Kuomintangledare som T. V. Soong och andra<br />

betraktades som något slags utställningslokal dit de kunde komma då och då och välja ut en<br />

vacker flicka till hustru eller konkubin, en flicka som kände till sista skriket i amerikansk<br />

make-up, amerikanska kläder och danssteg.<br />

I många ämnen undervisades bara på engelska. Den samhällskunskap, historia och geografi<br />

som studerades var inte <strong>Kina</strong>s samhällskunskap, historia och geografi utan Förenta staternas.<br />

De som utexaminerades kände till de fyrtioåtta amerikanska staternas namn och historia men<br />

hade inte ens reda på namnen på <strong>Kina</strong>s provinser, ännu mindre deras historia. Kineserna var<br />

vanligtvis inte representerade i skolornas och högskolornas styrelser och den kinesiska<br />

flaggan hissades inte. Den kinesiska kulturen nonchalerades eller nedvärderades och hånades.<br />

Men man får inte tro att alla studenter accepterade detta. Många tog skarpt avstånd från denna<br />

kulturella aggression. De deltog tillsammans med elever i andra skolor och högskolor<br />

talrika demonstrationer mot utländsk imperialism trots att man vädjade till deras kristna<br />

ödmjukhet och trots de anklagelser för otacksamhet som slungades i ansiktet på dem. Länge<br />

trodde studenterna att Amerika var deras vän mot Japan och mot ultrareaktionärerna i

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!