Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv
Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv
Vändpunkt i Kina - Marxistarkiv
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
117<br />
”mönsteransträngningar” att omskola kommunister och omvända dem till ”västerländska,<br />
demokratiska” tänkesätt. Han var också den drivande kraften i en kampanj för att rentvå<br />
Chiang Kai-sheks skamliga försök att krossa Nya fjärde armén. Price kände i sin dubbla<br />
egenskap av amerikanska utrikesministeriets spion och generalissimus förtrogne mycket väl<br />
till Shangjao och andra koncentrationsläger, men liksom många andra missionärer i <strong>Kina</strong> –<br />
och sedan i Korea – lämpade han sin religion överbord och gav sin välsignelse åt den mest<br />
barbariska tortyr som Kuomintangs och amerikanska sadisters djävulska hjärnor kunde tänka<br />
ut, så länge syftet var att utrota kommunismen. Price och andra missionärer i generalissimus'<br />
omgivning var särskilt välinformerade om det av Kuomintang och amerikanerna i förening<br />
drivna koncentrationslägret alldeles utanför Chungking, vars chef var den blodtörstige ledaren<br />
för <strong>Kina</strong>s Gestapo, Tai Li, med konteramiral (då kapten) M. E. Miles i den amerikanska<br />
flottan som vicedirektör.<br />
Liksom Shangjao och Mao Cha Lin var läget i Chungking utpyntat med ett hycklande namn –<br />
”The Sino-American Cooperation Organisation” – förkortat till SACO, en kuslig försmak om<br />
vad Wall Street–Kuomintang menade med samarbete. Lägret tjänade ett dubbelt syfte. Det utbildade<br />
hemliga agenter i spionage, sabotage och mord och i användning av den amerikanska<br />
flottans speciella ljudlösa pistoler. Folkregeringen har arresterat tusentals av dessa agenter<br />
sedan. (Enbart i Chungking utbildades nästan 4.000 agenter och det fanns flera sådana läger<br />
på andra platser.) Det andra syftet var den ”ideologiska omskolningen” av kommunister enligt<br />
de linjer som beskrivits av Chen Tsen-ku. Men även andra mer förfinade uppfostringsmetoder<br />
användes, såsom utryckning av fingernaglarna med rötterna och 129 andra rapporterade tortyrvarianter.<br />
Innan Kuomintang lämnade Chungking massakrerades 800 fångar i SACO, 300 av dem<br />
dödades den 27 november 1949, samma dag Kuomintang flydde. Bland dem befann sig<br />
general Yang Yu-chen, närmaste man till den ”unge marskalken” Chang Hsueh-liang, som<br />
deltog i kidnappingen av generalissimus i Sian och tvingade honom att avblåsa inbördeskriget.<br />
General Yang hade liksom den ”unge marskalken” varit fängslad sedan dess. Han<br />
mördades tillsammans med sin tjugoårige son, sin sekreterare och dennes hustru och två små<br />
barn. Ett annat offer var en patriotisk manchurisk general, vars brott bestod i att han bekämpat<br />
japanerna i Manchuriet vid en tidpunkt då Chiang samarbetade med dem för att krossa kommunisterna.<br />
(Man kan jämföra dessa bägge patrioters öde med general Fu Tso-yis. Han var<br />
befälhavare över hela norra kinesiska militärområdet under Kuomintang. Han bekämpade bittert<br />
Folkets befrielsearmé ända fram till slaget om Peking. För att rädda denna vackra stad<br />
från förstörelse accepterade Fu Tso-yi kommunisternas erbjudande om kapitulation. I dag är<br />
Fu Tso-yi, som är en utomordentlig organisatör, chef för de stora projekten att hindra<br />
översvämningar, som vi berättade om i förra kapitlet.) Bland de många arbetare, bönder,<br />
skribenter, studenter och andra intellektuella som mördades i SACO befann sig Chou Chunshih,<br />
en av <strong>Kina</strong>s största matematiker och tidigare rektor vid Tung Chiuniversitetet i<br />
Shanghai.<br />
Tjugotvå fångar, varav flera var allvarligt sjuka, överlevde massakern och kunde berätta om<br />
Kuomintangs ”uppfostringsmetoder” som så högljutt prisades av Frank Price och talrika andra<br />
utländska missionärer. Många av de mördade intellektuella var kristna som studerat vid<br />
amerikanska missionärsskolor, men inte en röst höjdes till protest av de amerikanska<br />
missionärerna som så varmt lovordade Chiangs kristna dygder.<br />
Det finns ingenting som mer bjärt illustrerar skillnaden i inställning mellan den av västerlandet<br />
gillade feodalkapitalistiska Kuomintangregimen och Folkregeringen än de metoder