Fredagen den 20 oktober 2006 (PDF – 2,8 MB) - Lunds universitet

More documents

Recommendations

Info

6 D AVID KERR MISSIONVETENSKAP MED EKUMENIK David Kerr has degrees in Arabic and Theology from London and Oxford universities. In 1972 he was awarded a D.Phil from Oxford for research on religion and politics in Lebanon. After working for the BBC, he became Lecturer in Islamic Studies in Birmingham, where he establised a research institute for Christian- Muslim relations. In 1988 he became Professor of Islamic and Christian Studies in Hartford Seminary, Connecticut, and Editor of The Muslim World journal. He returned to Scotland in 1996 as Professor of Christianity in the Non-Western World in Edinburgh University. Since 1996 he has been the visiting, now permanent Professor in Mission and Ecumenical Studies in Lund. Global dimensions of Christianity The scientific study of Mission and Ecumenics focuses on global dimensions of Christianity, especially in the Southern hemisphere, on relations between the multiple traditions within Christianity, and on interactions between Christianity and other religions. The discipline originated in relation to Church History, and examined the expansion of Christianity in Africa, Asia, Latin America and Oceania. With more than 60% of Christians now indigenous to these regions, Mission/Ecumenics are equally concerned with researching contextual forms of Christianity in the South. This connects with Practical Theology, where the praxis of Christians in the South – struggling with poverty, disease, the globalisation of Western culture, war etc. – results in new expressions of Christianity as world religion. As Christianity undergoes such cultural transformation, Mission/Ecumenics embraces the disciplines of Intercultural Studies. Interaction between Christianity and other religions is an important part of this global perspective. Kerr’s personal research concentrates on dialogue between Christianity and Islam in Asia, Africa and the Middle East. This re-orientates Mission/Ecumenics as a comparative field of research, embracing Islamic as well as Christian realities. As Islam and Christianity often exist in mutual conflict, the question arises: can they contribute to global reconciliation and sustainable peace? Nowhere is this more urgently necessary that in the Middle East where, together with Judaism, Christianity and Islam are challenged to build a new future together. In this sense Mission/ Ecumenics have become part of modern Peace Studies, and play an essential role in the future of Theological and Religious Studies.
Jag föddes 1964 i Frankfurt am Main, läste germanistik och anglistik i samma stad 1984-86 och avlade min juris kandidatexamen 1993 i Lund. År 2000 disputerade jag med en avhandling om den europeiska asylrätten. Därefter arbetade jag en period som forskningschef vid Det Danske Center for Menneskerettigheder i Köpenhamn. Sedan 2002 forskar och undervisar jag vid Juridiska fakulteten i Lund. Jag har varit redaktör för Nordic Journal of International Law 2000-2006 och involverats i lagstiftnings- och utredningsarbete i Sverige och vid EUs institutioner. Med finansiering av FN och EU har jag lett två större forskningsprojekt under senare år. G REGOR NOLL FOLKRÄTT Hur demokratisk är folkrätten? Frågan om ”rule of law” har alltid varit besvärlig. ”Vems herravälde?” frågar vi och hör, som ett eko av vår egen frå ga, ordet ”lagens” som svar. ”Vems lag?” frågar vi. Men då: enbart tystnad som svar, en menande, allomfattande tystnad. Suveränens tystnad? Jag ställer mig frågan vad ”rule of law” kan betyda, 45 år efter att Berlinmuren byggdes, 15 år efter att Kuwait befriades, 7 år efter att Kosovo bombades och 3 år efter att Irak invaderades. Hur demokratiskt är detta lagens herravälde? Kan det finnas något som en demokratikänslig folkrätt, fastän alla stater åtnjuter suverän jämlikhet, oavsett hur mycket hänsyn de tar till enskildas viljeyttringar? Under nittiotalet har många folkrättsjurister och rättsfilosofer förespråkat ansatser där folkrätten börjar vid valurnan snarare än i utrikesdepartementet. Dagens debatt om regime change intervention – väpnade ingrepp i andra stater för att demokratisera dem – är en våldsam spegling av detta tankegods. Jag möter problem när jag försöker tänka igenom hur en mer demokratikänslig folkrätt skulle kunna vara. Nationalstater är ett alltmer otillräckligt verktyg för att forma lagstiftningen i enlighet med människors politiska vilja. Hur är det med dem som står utanför på grund av faktorer som kön, ekonomisk status, hudfärg, börd eller avsaknad av medborgarskap? Vad händer om de beslutar att lämna nationalstaten, och hänge sig åt andra ordningars logik: imperiets, kalifatets, det utvalda folkets? Är det inte dessa krafter som frambringar motsättningar som den mellan den ensamma supermakten och den misslyckade staten: the single superpower och the failed state? Klarar vi av att underkasta våra interventioner i andra regioner och länder en demokratisk kontroll som inte tar slut vid våra egna valurnor? Det är detta min forskning handlar om. 7
Page 1: Professorsinstallation Installation
Page 4 and 5: 4 GEMENSAM INSTALLATION AV professo
Page 8 and 9: 8 William Agace was born in Surrey,
Page 10 and 11: 10 A NNA HULTGÅRDH-NILSSON MOLEKYL
Page 12 and 13: 12 Jag föddes i Simrishamn 1960 oc
Page 14 and 15: 14 J UAN MERLO FOLKVETENSKAP, S SK
Page 16 and 17: 16 R UI-DONG DUAN EXPERIMENTELL MED
Page 18 and 19: 18 Bo Petersson föddes i Båstad 1
Page 20 and 21: 20 Krister Moberg föddes 1950 i Ka
Page 22 and 23: 22 Jag föddes 1965 och växte upp
Page 24 and 25: 24 Lundensare, forskare, poet, musi
Page 26 and 27: 26 L ENA NEIJ BYGGANDE I ETT HÅLLB
Page 31 and 32: Denna broschyr finns på installand

Fredagen den 20 oktober 2006 (PDF – 2,8 MB) - Lunds universitet

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?