29.08.2013 Views

Omslag.pmd - Länsstyrelserna

Omslag.pmd - Länsstyrelserna

Omslag.pmd - Länsstyrelserna

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

eaktionsmönstren, hos en del pojkar med utländsk<br />

härkomst, med det hedersbegrepp som<br />

råder i vissa av de kulturer föräldrarna kommer<br />

ifrån. Det relevanta begreppet är, enligt Sernhede,<br />

respekt som signalerar revansch och kompensation<br />

för underordning. I Hammaréns studie<br />

använder sig, pojkarna med utländsk bakgrund,<br />

av en rad olika dikotomier så som billiga<br />

och lösaktiga svenska flickor respektive<br />

sexfixerade svenska pojkar mot dyra och svåra<br />

invandrarflickor samt seriösa och ansvarsfulla<br />

invandrarpojkar. Hammaréns slutsats blir att<br />

pojkarna använder sig av dessa värdehierarkiska<br />

dikotomier för att göra sig ”dyr” i förhållande<br />

till en exkluderande och klassmässigt<br />

överordnad svenskhet (Hammarén 2008).<br />

Skola och fritid<br />

Skolan kan vara ett lämpligt forum och en grogrund<br />

för gränsöverskridande möten mellan<br />

flickor och pojkar med olika religiös, kulturell,<br />

etnisk och socioekonomisk bakgrund. Skolan<br />

är också en domän där föräldrars och den egna<br />

gruppens kontroll över vem den unge umgås<br />

med minskar. Det kan därför anses vara logiskt<br />

att möjligheten till mer umgänge över etniska,<br />

kulturella och religiösa gränser i skolan bör leda<br />

till blandäktenskap mellan personer med<br />

svensk och med utländsk bakgrund (Aldridge<br />

1978). Dock tyder en del svenska studier på att<br />

skolan också är en arena där olika gränser, både<br />

med köns-mässiga, kulturella, religiösa och etniska<br />

förtecken, iscensätts och upprätthålls.<br />

Dessa gränsmarkörer förefaller påverka ungas<br />

möten över de nyss nämnda gränserna och i<br />

förlängningen även deras val av partner (Gruber<br />

2007, Hammarén 2008). Nilsson skriver att<br />

fritid i det senmoderna sammanhanget får en<br />

allt viktigare roll i den enskildes utveckling.<br />

78<br />

Vidare säger Nilsson att fritid och livsstil sammanflätas<br />

i det individuella reflexiva projektet.<br />

Fritiden erbjuder individen både de aktiviteter<br />

genom vilka hennes identitet framträder och<br />

de offentliga arenor där hon får utrymme att<br />

visa vem hon är (Nilsson 1998).<br />

Det finns studier om fritid och integration<br />

som tyder på att det finns relativt stora skillnader<br />

i villkoren för fritidsaktiviteter hos pojkar<br />

och flickor med utländsk bakgrund. Som exempel<br />

på fritidsaktiviteter är det framför allt<br />

idrott, motionsvanor, medlemskap i idrottsförening,<br />

fysisk aktivitet respektive passivitet och<br />

regelbunden träning som undersöks i dessa studier<br />

(Nilsson 1998, Carlsson 2001).<br />

En del pojkar och flickor med utländsk bakgrund<br />

har olika villkor inom det moderna samhällets<br />

olika arenor som skola, fritid och familj,<br />

vilket har betydelse för deras möjligheter<br />

och begränsningar i val av partner (Gruber 2007,<br />

Högdin 2007, Hammarén 2008).<br />

Olika studier visar att flickor med en traditionell<br />

bakgrund lever ett mer bevakat liv i det nya<br />

landet jämfört med hur de hade det i hemlandet<br />

(Sjögren 1993, Wikan 2003, Schlytter 2005).<br />

Dessa flickor får enligt McAvoy (2008) knappast<br />

delta i några fritidsaktiviteter efter skoltid<br />

eller umgås med kompisar utanför hemmet och<br />

de förväntas ta ett stort ansvar för hushållsarbetet.<br />

Nilsson har studerat fritidsvanor hos unga i<br />

fyra geografiska områden i Sverige (i norra Dalsland,<br />

Södra Värmland, Luleå, Stockholms innerstad<br />

(Södermalm och Östermalm) samt<br />

Stockholms södra förorter (Flemingsberg,<br />

Tumba och Vårby). Resultatet av Nilssons undersökning<br />

visar att störst andel idrottande ungdomar<br />

återfanns i Luleå, 67 procent av flickorna<br />

och 69 procent av pojkarna. Andelen

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!