Omslag.pmd - Länsstyrelserna

Det yttersta ansvaret för kontrollen av kvinnan
och hennes sexualitet går från hennes far
till hennes man (Sev´er & Yurdakul 2001). Alla
i den sociala gruppen är ansvariga för att kontrollera
kvinnors beteende och ett särskilt ansvar
ligger på bröderna att kontrollera ogifta
systrars uppförande ute i det offentliga rummet
(Tillion 1983).
I hemmet är det främst mamman som är ansvarig
för döttrarna. Medan sönerna ärver sin
fars heder överförs mammans skam från mor
till dotter. Mamman hålls ansvarig för barnens
beteende och handlingar och hennes förtryck
och kontroll av döttrarna kan många gånger
vara hårdare än det som utövas av männen
(Awla 2005). Kvinnan blir inte fri från ursprungsfamiljen
genom att hon gifts in i en
annan familj. Hennes eget beteende kan fortfarande
dra skam över ursprungsfamiljen (Wikan
2004). I de kulturer där hedersnormer styr människors
beteende finns en överväldigande kollektiv
moral som är normerande för hur både
kvinnor och män får bete sig. Detta innebär att
det är svårt för individer att bete sig på ett sätt
som utmanar denna kollektiva moral. Att bryta
mot den innebär förlust av heder för gruppen
och leder till sanktioner både för gruppen och
för den enskilde (Sen 2005).
För- och utomäktenskapliga sexuella förbindelser
är det allvarligaste sättet att dra skam över
familjen. Skammen och med den en hedersförlust
för familjen behöver dock inte bli en
realitet förrän den är offentlig. Familjen kan
välja att blunda för den unges eventuella normbrott.
Om det kommer till omgivningens kännedom
att till exempel en av familjens flickor
brutit mot oskuldsnormerna får detta dock konsekvenser
för hennes familj. Eventuella systrar
riskerar att förlora sitt värde på äktenskapsmarknaden
och bröderna att ses som omanliga
(Wikan 2004).
41
Samad och Eade (2002) menar att en vägran
av en dotter eller son att ingå ett arrangerat äktenskap
också kan dra skam över familjen eftersom
det ofta handlar om formella överenskommelser
mellan familjer. Att dra sig ur en
sådan överenskommelse kan innebära en förlust
av familjens heder. Ett offentliggörande av
skammen behöver inte automatiskt leda till att
familjen måste agera för att återupprätta hedern.
Det kan ses som ett samspel mellan omgivningens
reaktion, hur familjen förhåller sig till omgivningen
och hur de enskilda individerna
inom familjen förhåller sig till den som bryter
mot normerna.
Wikan (2004) lyfter fram att omgivningens
reaktion kan vara det som provocerar fram ett
agerande från familjens sida mot den som brutit
mot hedersnormerna. Men omgivningens
reaktion kan också mildra familjens agerande
och rädda den som brutit mot normerna från
sanktioner. Om familjen direkt eller indirekt
av omgivningen förväntas vidta åtgärder finns
det olika sätt för familjen att agera för att återupprätta
hedern. Det kan handla om att gifta
bort flickan eller den unga kvinnan, att utesluta
henne ur familjen, eller i extrema fall framkalla
självmord eller mörda henne. Vilken åtgärden
blir är också avhängigt hur flickan eller
den unga kvinnan har agerat, hur omgivningen
har reagerat och vilket förhållningssätt familjen
har. Den sanktion som familjen väljer har
en normerande effekt eftersom den visar att det
är männen som bestämmer över flickors och
kvinnors sexualitet och har makt över vilka
äktenskap som ska ingås eller inte. Att bestraffa
den enskilde handlar också om att avskräcka
de andra flickorna i familjen från att bryta mot
hedersnormerna (Awla 2005).