Omslag.pmd - Länsstyrelserna
Omslag.pmd - Länsstyrelserna
Omslag.pmd - Länsstyrelserna
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
mar. Detta till skillnad från den individorienterade<br />
familjeideologin där tyngdpunkten<br />
på självständighet och frigörelse ger utrymme<br />
för konflikter mellan vuxna och barn (Bredal<br />
2006).<br />
Av Bredals kunskapsöversikt (1999) framkommer<br />
att det både finns tendenser till ökat förhandlingsutrymme<br />
och ökade konflikter mellan<br />
generationerna i samband med arrangerade<br />
äktenskap i Norden. Bredal menar att migration<br />
kan förstärka bägge dessa element. Begreppet<br />
tvång implicerar till viss del att flickan eller<br />
pojken har uttryckt sin vilja och motsatt sig<br />
äktenskap. I vissa fall föregriper de unga föräldrarnas<br />
vilja genom att inordna sig eftersom de<br />
tycker att alternativet att vägra giftermål är för<br />
riskabelt, en form av självtvång.<br />
Bredal använder begreppet ”giftepress” istället<br />
för tvång för att beskriva de varierande graderna<br />
av förhandling, övertalning, press, hot<br />
och våld mellan barn och föräldrar som kan<br />
föregå ett äktenskap. Hon lyfter också fram att<br />
när ett äktenskap arrangeras transnationellt så<br />
finns det omständigheter som gör att risken för<br />
att barn blir tvingade till äktenskap blir större.<br />
Som till exempel färre valmöjligheter, att det<br />
kan vara svårt för de unga att lära känna varandra<br />
eller ens träffas innan äktenskapet.<br />
Arrangerade äktenskap praktiseras ofta i samhällen<br />
med en familje- eller gruppcentrerad<br />
samhällsideologi samt med en social ordning<br />
som är präglad såväl av generations- som könshierarki.<br />
Äktenskapet utgör grund för allianser<br />
mellan familjer och de arrangeras utifrån familjernas<br />
intressen och behov, snarare än<br />
individernas. Föräldrarna till dem som ska gifta<br />
sig innehar huvudrollerna – modern är den viktigaste<br />
informella aktören medan fadern har<br />
det formella ansvaret. Ofta är dock hela släkten<br />
engagerad. Det vanligaste förfarandet är att den<br />
39<br />
unge mannens föräldrar tar initiativet till giftermålet<br />
genom att framföra ett frieri till flickans/kvinnans<br />
familj. Det arrangerade äktenskapet<br />
innebär som regel en ekonomisk transaktion<br />
där gåvor och pengar överförs från den ena<br />
familjen till den andra.<br />
Generellt sett så är det kvinnan/flickan som<br />
har den mest utsatta positionen i samband med<br />
arrangerade äktenskap. Om hon vägrar att fullfölja<br />
arrangemanget kan hon drabbas av olika<br />
former av repressalier. Detsamma kan gälla om<br />
hon träffar en man som inte accepteras av familjen<br />
eller om hon lyckas att få till stånd en<br />
skilsmässa. Ett annat vanligt förhållande är att<br />
gifta sig inom sin egen grupp i snävare eller<br />
vidare bemärkelse (endogami). Motiven till<br />
detta kan vara att behålla egendom inom familjen<br />
eller att trygga släktens fortlevnad och<br />
trygghet i att man känner varandra.<br />
I den patriarkaliska familjebildningen förs<br />
traditionellt släktens namn och resurser vidare<br />
från far till son. Sonen stannar i familjen och<br />
är till nytta för föräldrarna hela sitt liv medan<br />
dottern vid giftermål går vidare till en annan<br />
familj och därefter ses som ”property of<br />
strangers” (Özkan & Lajunen 2005). Kvinnans<br />
situation i mannens familj kan bli svår då hon<br />
som ingift kan bli den person som står lägst i<br />
hierarkin. Flera studier lyfter fram problematiken<br />
mellan svärmoder och svärdotter eftersom<br />
makten över svärdöttrarna för vissa kvinnor är<br />
den enda makt som de kan erövra. 26<br />
I ett kollektivt/traditionellt samhälle är förväntningarna<br />
på mannens och kvinnans roller<br />
att de ska vara komplementära. En kvinna är<br />
främst en god hustru och mor. En god man är<br />
styrd av sina plikter mot familj och släkt (Hylland<br />
Eriksen 2008). Alla familjens medlemmar<br />
har ett ansvar för och plikter gentemot familjen.<br />
Hylland Eriksen menar att förhållandet