Omslag.pmd - Länsstyrelserna

Unni Wikan beskriver att det är vanligt att
äktenskap inom vissa muslimska samfund inte
registreras officiellt. 22 Wikan menar att det finns
fyra olika skäl till detta:
äktenskapet inom islam ses som en religiös
och inte en statlig pakt och att statens inblandning
kan strida mot islam.
en registrering stärker kvinnors rättigheter,
då det vid en eventuell skilsmässa innebär att
kvinnan har juridiska rättigheter om äktenskapet
är officiellt registrerat.
en registrering av äktenskapet gör att den hemgift,
mahr, som är obligatorisk enligt traditionell
muslimsk sed behöver registreras officiellt.
Detta är inte önskvärt för dem som kommer
överens om en betydligt högre satt mahr
än vad som är tillåtet enligt landets gällande
lagstiftning.
att officiellt registrera ett äktenskap innebär
att hustrun blir officiell. Detta är inte önskvärt
om en man vill hålla en andra hustru hemlig
för den första eller om mannen vill ta sig flera
hustrur men där det inte är tillåtet utifrån lagstiftningen.
(Wikan 2008 s. 27)
37
Arrangerade äktenskap
Var gränserna går mellan olika sätt att ingå
äktenskap på är inte alltid tydligt. Ofta används
begreppet kärleksäktenskap för de äktenskap
som är norm i västvärlden. Anja Bredal menar
att det arrangerade äktenskapet först och främst
säger något om hur äktenskapet kom till stånd
medan det så kallade kärleksäktenskapet också
säger något om innehållet. Bredal använder istället
begreppet ”selvgjort ekteskap” för sättet
att ingå äktenskap på som är normen i det
norska majoritetssamhället. Detta eftersom ett
arrangerat äktenskap också kan vara ett kärleksäktenskap.
I det självgjorda äktenskapet är det
de två som ska gifta sig som beslutar om äktenskapet
(Bredal 1999 & 2006). Inom vissa grupper
är den rådande normen självgjorda äktenskap
men att de unga efter att ha valt varandra
söker föräldrarnas samtycke. Om de inte får
föräldrarnas eller familjernas samtycke kan
detta innebära att de är tvungna att bryta med
familjen eller lämna sin partner. 23
Att inte få gifta sig med den man vill eller drabbas
av svåra konsekvenser på grund av sitt val är
också begränsningar av den fria viljan. Det kan
handla om att föräldrar och familj sätter upp
vissa villkor som släkttillhörighet, kasttillhörighet,
religion, ekonomiska tillgångar eller
kön också när det handlar om självgjorda äktenskap.
Att inte ha friheten att inte gifta sig
eller att inte ha möjlighet att lämna ett äktenskap
som ingåtts av fri vilja kan också beskriva
eventuella begränsningar av den fria viljan.
Bredal lyfter fram två olika sätt att se på graden
av autonomi och inflytande i förhållande
till ett arrangerat äktenskap. Den första modellen
24 lyfter fram fyra olika former av arrangerade
äktenskap (Bredal 2006):
Det traditionella mönstret. Föräldrar och äldre
släktingar väljer ut och bestämmer vem flickan