Omslag.pmd - Länsstyrelserna

Enligt Ingelharts och Welzels världskarta över
attityder och värderingar så ligger Sverige längst
ut på skalorna som gäller självförverkligande
och sekulära-rationella värderingar (figur 1.2). 17
Trots att Sverige ses som ett sekulärt land i flera
avseenden skildes dock Svenska kyrkan från
staten så sent som 2000 och 2007 var hela 74,3
procent av alla svenskar formellt sett medlemmar
i den kristna lutherska kyrkan Svenska
kyrkan. 18
Trots Svenska kyrkans höga medlemssiffror
är den religiösa aktiviteten inte särskilt omfattande.
De skandinaviska kyrkorna har den lägsta
veckoaktiviteten i världen, som exempelvis
deltagande i gudstjänst (Zuckerman 2008). Totalt
65 procent av dem som föds i Sverige döps
inom Svenska kyrkan. En knapp majoritet, 54
procent, av vigslarna sker utanför Svenska kyrkan,
men 83 procent av begravningarna sker
inom den.
Den norske sociologen Ole Riis (1994, s. 100)
menar dock att kyrkans roll i de skandinaviska
länderna till skillnad från exempelvis den katolska
kyrkan i Polen eller Irland har en blygsam
roll i samhället. Kyrkans främsta roll är att
erbjuda medlemmarna en rituell gemenskap.
Även om många svenskar är medlemmar i
Svenska kyrkan beskrivs religiositeten i de skandinaviska
länderna som svag. Riis menar att det
är en minoritet i de skandinaviska länderna
som tillskriver gud en stor roll i sina liv. Attityden
till religion är ljummen eller kritiskt ifrågasättande
enligt Riis.
Enligt den amerikanske sociologen Phil
Zuckerman är det få i Skandinavien som styrs
av bibeln i sitt dagliga liv. Den religiositet och
gudstro som finns beskriver han som en personlig
tolkning långt ifrån den religion och gudstro
som framkommer av bibeln (Zuckerman
2008).
35
Enligt religionshistorikern Anne Sofie Roald
är tanken att ”tron sitter i hjärtat” och inte behöver,
och helst inte bör, visas utåt stark inom
protestantismen i de sekulariserade samhällena
i Norden (Roald 2005).
Hinduism
Hinduismen har många och stora riktningar
som i sig kan ses som olika religioner. Hinduismen
har cirka 900 miljoner anhängare, de flesta
i Indien. 19 Thorbjørnsrud menar att inom hinduismen
är äktenskapsritualen traditionellt
inte bara ett kontrakt mellan två individer menat
att placera dem i en social kontext utan också
i en kosmisk . Äktenskapet ingås genom en ritual
med olika religiösa och symboliska element
och en offentlig fest då paret erkänns som en
enhet. Det finns inom indisk lag inget krav på
obligatorisk registrering av äktenskapet men då
det kan bli problem kring frågor som skilsmässa
och arv så finns det en ökande tendens till att
registrera äktenskapet.
Vid val av äktenskapspartner används ofta personliga
nätverk, annonsbyråer, internetförmedlingar
och liknande. Den potentiella svärmodern
har en nyckelroll eftersom hon ofta
har veto då svärdottern är tänkt att ingå i hennes
hushåll. En viktig regel i val av partner är att
parterna inte får vara närmare besläktade än
tremänningar. Vidare påverkar det inofficiella
kastsystemet, geografisk tillhörighet, ekonomisk
bakgrund, familjens rykte, personliga karakteristika,
horoskop och i vilken grad de
tycker om varandra, valet av partner.
Vilken rätt barnet har att säga ja eller nej till
arrangemanget är relaterat till förhållanden
som familjens sociala ställning, utbildning och
förhandlingskompetens. Generellt framstår det
som att stadsungdomar har större valmöjligheter
än ungdomar på landsbygden. Att gifta sig