Omslag.pmd - Länsstyrelserna

utstötning inom den egna sociala gruppen
(Thorbjørnsrud 2001).
I den traditionella tolkningen bland hinduer,
muslimer och kristna föregås äktenskap av ett
visst mått av förhandlingar och kompromisser
mellan föräldrar och barn. Inom dessa inriktningar
finns det en kollektivistisk grundtanke,
att individen först och främst är en del av en
familj eller en större social gemenskap. Även
religionen kan vara ett sammanhållande kitt
och det kan vara viktigt att gifta sig med någon
som har samma tro. Det finns också traditionellt
en köns- och åldershierarki. Mannen och
kvinnan ska komplettera varandra, föräldrarna
har omfattande omsorgsplikter mot sina barn
och barnen förväntas att visa föräldrarna respekt
och lydnad och i ännu högre grad att lita
på att de beslut som föräldrarna fattar som rör
dem är de rätta. Enligt dessa trosinriktningar
ingår i föräldraplikten att ordna ett bra äktenskap
åt sina barn. Ett äktenskap som är bra både
för barnet och för familjen. Äktenskapet ses inte
först och främst som en allians mellan två individer
utan mellan två familjer. I detta sammanhang
kan ett barns nekande att ingå ett
äktenskap som arrangeras av föräldrarna inte
bara ses som att barnet brister i respekt och lydnad
utan också att det inte visar omsorg om
föräldrarna och ser till deras bästa.
Thorbjørnsrud menar att begrepp som fri vilja
eller tvång kan ses som irrelevanta i dessa sammanhang
då de förutsätter en grundidé om individer
som autonoma utifrån ett individbaserat
synsätt. Hon menar dock att utifrån diskussioner
som förs inom de olika trossamfunden så
kan man lyfta fram tre olika aspekter av den
fria viljan:
33
1. döttrar/söners rätt att ge eller
ta tillbaka sitt frivilliga samtycke
2. deras rätt att själv få välja en
partner som föräldrarna accepterar
3. deras rätt att välja en partner
som föräldrarna inte accepterar.
Inom alla de nämnda trossamfunden ingås
äktenskap utifrån dessa premisser. Det tredje
alternativet bryter dock inte bara med de sociala
och ekonomiska principer som reglerar
familjemönstren utan också ofta mot centrala
religiösa ideal. Thorbjørnsrud menar att den
fria viljan också ska ses i förhållande till den
accepterade minimiåldern för äktenskap. Om
barnäktenskap tillåts är den fria viljan de facto
fiktiv (Thorbjørnsrud 2001).
Kristendomen
Kristendomen var 2007 den största religionen i
världen med omkring 2,1 miljarder anhängare,
17 procent av jordens befolkning är katoliker,
6 procent är protestanter, 3,4 procent är
ortodoxa och 1 procent är anglikaner. 15 Inom
kristendomen finns flera olika inriktningar
men den grundläggande synen på äktenskapet
är att det ses som en naturlig social institution
skapad av gud. Det äktenskapliga bandet sammanlänkas
också med den mystiska föreningen
mellan Kristus och kyrkan. I och med äktenskapet
anses en kvinna och en man bli ett och
detta kan i princip inte upplösas av människor
senare.
Hållningen till skilsmässa varierar dock inom
de olika inriktningarna inom kristendomen.
Utifrån att äktenskapet ses som en pakt är det
omöjligt att acceptera tvångsäktenskap. Äktenskapets
främsta syfte är inte barnafödande utan