Omslag.pmd - Länsstyrelserna

Tabell 2.20 Andel flickor och pojkar efter etnisk ursprung fördelat på de tre grupperna.
Procent. N= 1 166
Europa/ Mellan- Syd-/ Nord- Södra Latin-
USA östern Östasien afrika Afrika amerika P
Resultat för flickor n=193 n=210 n=46 n=92 n=15 n=53
Grupp 1 – Får själva välja partner. 82 38 41 49 80 81 ***
Grupp 2 – Har ett villkorat val. 9 26 37 25 13 11 ***
Grupp 3 – Förväntas följa andras vilja. 9 36 22 26 7 8 ***
Europa/ Mellan Syd-/ Nord- Södra Latin-
USA östern Östasien afrika Afrika amerika P
Resultat för pojkar n=194 n=163 n=55 n=79 n=15 n=51
Grupp 1 – Får själva välja partner. 85 56 62 76 73 90 ***
Grupp 2 – Har ett villkorat val. 7 21 20 15 20 8 ***
Grupp 3 – Förväntas följa andras vilja. 8 23 18 9 7 2 ***
Källa: Institutionen för socialt arbete, Stockholms universitet. Enkäten Ung08, kartläggning årskurs 9.
Sambanden i tabellen har signifikanstestats (P) *** p < 0,001, ** p < 0,01, * p < 0,05.
Föräldrarnas religiositet
Frågan om föräldrars nivå av religiositet utgår
från två frågor där ungdomarna har fått uppskatta
hur religiös de anser att modern respektive
fadern är på en fyrgradig skala samt en kontrollfråga
om hur ofta familjen besöker en religiös
lokal, som exempelvis kyrka, moské, tempel,
synagoga etcetera. Måttet på religiositet utgår
från den förälder som ungdomarna uppger
vara mest religiös.
I tabell 2.21 visar resultaten att det förekommer
ett mycket starkt samband mellan föräldrarnas
religiositet och den fråga som studeras i
denna undersökning. Det går en tydlig skiljelinje
mellan de ungdomar som har svarat att
deras föräldrar är lite eller inte alls religiösa och
de som har svarat att föräldrarna är ganska eller
mycket religiösa. Resultatet gäller både flickor
och pojkar.
110
Av tabell 2.22 framgår att etnisk bakgrund och
religiositet är två bakgrundsförhållanden som
är starkt kopplade till varandra. I gruppen
svensk bakgrund i tabellen ingår även de ungdomar
som har en svenskfödd och en utlandsfödd
förälder. De sammantagna resultaten visar
att det är en avsevärt högre andel flickor och
pojkar som har begränsningar i valet av framtida
partner i religiösa familjer med utländsk
bakgrund än i övriga familjer.
Det är förknippat med en stor osäkerhet att
göra analyser av vilken religion ungdomarnas
familjer i tabell 2.22 tillhör, eftersom den största
andelen ungdomar med utländsk bakgrund har
svarat att deras familjer är muslimer. I synnerhet
svarar ungdomar med bakgrund i Mellanösternområdet,
Syd- och Östasien och Nordafrika
att deras familjer är muslimer, vilka är de
områden som starkt framträder i denna studie.
Det är därmed stor risk att resultaten från en
analys av religionstillhörighet skulle bli miss-