Fulltext - Linköping University Electronic Press
Fulltext - Linköping University Electronic Press Fulltext - Linköping University Electronic Press
hamn 1885. Strindberg, August Giftas. Tolf äktenskapshistorier med interview och förord, Stockholm 1884. (Alt. Samlade verk 16, utg. av Ulf Boëthius, Stockholm 1982.) Strindberg, August Röda rummet. Skildringar ur artist- och författarlifvet, Stockholm 1879. (Samlade verk 6, utg. av Carl Reinhold Smedmark, Stockholm 1981.) Strindberg, August Tjensteqvinnans son. En själs utvecklingshistoria (1849–67), Stockholm 1886. (SV 20, utg. av Hans Lindström, Stockholm 1989.) [Strindberg, August] Från Fjerdingen och Svartbäcken. Studier vid Upsala akademi af S-g, Stockholm 1877. (Ingår i SV 2, utg. av Carl Reinhold Smedmark, Stockholm 1981.) [Wahlenberg, Anna] Teckningar i sanden, avf Rien, Stockholm 1882. Wicksell, Knut Några ord om samhällsolyckornas vigtigaste orsak och botemedel med särskildt afseende på dryckenskapen, Uppsala 1880. 296
Vägen tillbaka Erfarenheter av mord och dödsstraff Lars Hagborg Lars.Hagborg@antro.uu.se Institutionen för kulutrantropologi och etnologi, Uppsala universitet Paper från ACSIS nationella forskarkonferens för kulturstudier, Norrköping 13–15 juni 2005. Konferensrapport publicerad elektroniskt på www.ep.liu.se/ecp/015/. © Författaren. Abstract Ett mord på en nära anhörig slår livet i spillror. I intervjuer med anhöriga till både mordoffer och dödsdömda beskrivs upplevelser av overklighet, maktlöshet och ensamhet. Overklighet för att de händelser som drabbar en inte kan sättas in i ett meningsfullt sammanhang. Maktlöshet eftersom det som hänt inte kan göras ogjort. Ensamhet eftersom man känner att man inte kan kommunicera och dela sina upplevelser med andra. Många anhöriga till mordoffer och dödsdömda återfinner ett sammanhang genom att engagera sig i anhörigorganisationer. I min presentation tolkar jag verksamheten i dessa organisationer som förhandlingar av individuella upplevelser och kulturellt konstruerade betydelser. I anhörigorganisationer återskapas ett meningsfullt sammanhang genom att individens upplevelser fogas in i ett gemensamt berättelserum. Mening och handling ersätter tomhet och maktlöshet. Meningsskapandet i dessa organisationer sker emellertid inte i ett samhälleligt vakuum. Oavsett om organisationen stödjer anhöriga till mordoffer eller dödsdömda har de att förhålla sig till och förhandla vissa kulturellt konstruerade begrepp som offer, förövare, ansvar, hämnd och rättvisa. Jag diskuterar hur individer och organisationer söker forma sina berättelser så att deras upplevelser skall kunna erkännas som giltiga i det offentliga samtalet. Artikeln bygger på min pågående forskning om dödsstraff och försoning i Texas, finansierat av Vetenskapsrådet. Empirin utgörs främst av intervjuer med anhöriga till mordoffer, anhöriga till dödsdömda, dödsdömda, åklagare, advokater samt de som jobbar i avrättningskammaren. Vägen tillbaka. Erfarenheter av mord och dödsstraff Min äldste son, Albert, är sju år. Astrid är sex. Ludvig fyra (och ett halvt!). Jag vet att de en dag kommer att finna andra hållpunkter än sina föräldrar. En dag kommer kompisarnas bekräftelse vara viktigare än min, men ännu är jag en oomstridd källa till trygghet. När de är ledsna eller rädda kryper dom upp i min famn. Jag behöver inte förklara något, bara hålla om dem och säga att det inte är någon fara. Sådan är kärleken mellan föräldrar och barn. Tillit och närhet snarare än ord. Mary var bara sex månader gammal. Luke var två år, Paul tre, John fem och Noah sju år. De var syskon. I slutet av juni, den tjugonde juni, 2001 mördades de alla under loppet av en halvtimme. En efter en fångades de in och dränktes. Noah, den sjuårige pojken, verkar ha varit den enda som förstod vad som hände och gjorde motstånd, försökte fly. När alla barn var döda ringde förövaren till polisen. Mördaren hette Andrea Yates och var barnens mamma. När Andrea Yates ringt till polisen ringde hon sin man och sa att det nog var bäst att han kom hem. Har det hänt barnen något, frågade Russel Yates. Ja. Vem, frågade Russel. Alla. Oändlig är den avgrund som öppnar sig när man försöker sätta sig in i vad som hände den där junimorgonen i Houston. Barnen i sina sömniga pyjamasar. Mamma fyller badkaret. En 297
- Page 246 and 247: normer för annat socialt samspel (
- Page 248 and 249: collection of possibilities for ide
- Page 250 and 251: Referenser Otryckt RA, Börstorpssa
- Page 253 and 254: The power of connections: on durabi
- Page 255 and 256: a sign on the counter, stating the
- Page 257 and 258: floating out on the street. Carl is
- Page 259 and 260: Joakim: But how do you get to such
- Page 261 and 262: Thickening the plot: the planner tr
- Page 263 and 264: stress through these examples is th
- Page 265 and 266: Hamlet eller Hamilton? Litteraturve
- Page 267 and 268: Vinci-koden når ut på ett helt an
- Page 269 and 270: framgår av att forskare kan syssla
- Page 271 and 272: om som René Wellek. 33 Också Hora
- Page 273 and 274: decennierna har textbegreppet kommi
- Page 275 and 276: textanalysens storhetstid i Sverige
- Page 277 and 278: En god författare är en död för
- Page 279 and 280: ningsökningen framöver. Delvis be
- Page 281 and 282: minst Strindbergs uppgörelse med i
- Page 283 and 284: arkiska ståndsamhället, och passa
- Page 285 and 286: dande social framgång. Genombrotte
- Page 287 and 288: som nu jublar hånfullt mot vanligt
- Page 289 and 290: självklara fora för de etablerade
- Page 291 and 292: dessutom lyckades engagera den tidi
- Page 293 and 294: Det man däremot kan fråga sig är
- Page 295: Referenser Agrell, Alfhild (”Thyr
- Page 299 and 300: Pain fills my days, the ache in my
- Page 301 and 302: Debbie och hennes man hade ett rikt
- Page 303 and 304: Detta förfrämlinggörande har åt
- Page 305 and 306: hade tänkt köpa marijuana. Istäl
- Page 307 and 308: Till och med i avrättningsrummet f
- Page 309 and 310: Bibelordet. Nio månader efter min
- Page 311 and 312: ”leave this territory” (Arendt,
- Page 313 and 314: Sonjas samling Att rekonstruera ett
- Page 315 and 316: den vita ormen i formalin eller den
- Page 317 and 318: att det var en påse med ett slags
- Page 319 and 320: om sådant som hänt på arbetsplat
- Page 321: Källor och litteratur Blom, K Arne
- Page 324 and 325: this single space of communication
- Page 326 and 327: tendency that probably infects the
- Page 328 and 329: it. This move could enable us to th
- Page 330 and 331: organizing of contemporary social m
- Page 332 and 333: possible” 35 , are then identifie
- Page 334 and 335: Websites http://www.forumsocialmund
- Page 336 and 337: utredningar (SOU-serien) och av de
- Page 338 and 339: erättelse om Sverige som tekniskt
- Page 340 and 341: möjligt får del av och deltar i d
- Page 342 and 343: partierna. Ny demokrati menade att
- Page 344 and 345: IT i kulturens sjänst Även den st
Vägen tillbaka<br />
Erfarenheter av mord och dödsstraff<br />
Lars Hagborg<br />
Lars.Hagborg@antro.uu.se<br />
Institutionen för kulutrantropologi och etnologi, Uppsala universitet<br />
Paper från ACSIS nationella forskarkonferens för kulturstudier, Norrköping 13–15 juni 2005.<br />
Konferensrapport publicerad elektroniskt på www.ep.liu.se/ecp/015/. © Författaren.<br />
Abstract<br />
Ett mord på en nära anhörig slår livet i spillror. I intervjuer med anhöriga till både mordoffer<br />
och dödsdömda beskrivs upplevelser av overklighet, maktlöshet och ensamhet. Overklighet<br />
för att de händelser som drabbar en inte kan sättas in i ett meningsfullt sammanhang. Maktlöshet<br />
eftersom det som hänt inte kan göras ogjort. Ensamhet eftersom man känner att man<br />
inte kan kommunicera och dela sina upplevelser med andra.<br />
Många anhöriga till mordoffer och dödsdömda återfinner ett sammanhang genom att engagera<br />
sig i anhörigorganisationer. I min presentation tolkar jag verksamheten i dessa organisationer<br />
som förhandlingar av individuella upplevelser och kulturellt konstruerade betydelser. I<br />
anhörigorganisationer återskapas ett meningsfullt sammanhang genom att individens upplevelser<br />
fogas in i ett gemensamt berättelserum. Mening och handling ersätter tomhet och<br />
maktlöshet. Meningsskapandet i dessa organisationer sker emellertid inte i ett samhälleligt<br />
vakuum. Oavsett om organisationen stödjer anhöriga till mordoffer eller dödsdömda har de att<br />
förhålla sig till och förhandla vissa kulturellt konstruerade begrepp som offer, förövare, ansvar,<br />
hämnd och rättvisa. Jag diskuterar hur individer och organisationer söker forma sina<br />
berättelser så att deras upplevelser skall kunna erkännas som giltiga i det offentliga samtalet.<br />
Artikeln bygger på min pågående forskning om dödsstraff och försoning i Texas, finansierat<br />
av Vetenskapsrådet. Empirin utgörs främst av intervjuer med anhöriga till mordoffer, anhöriga<br />
till dödsdömda, dödsdömda, åklagare, advokater samt de som jobbar i avrättningskammaren.<br />
Vägen tillbaka. Erfarenheter av mord och dödsstraff<br />
Min äldste son, Albert, är sju år. Astrid är sex. Ludvig fyra (och ett halvt!). Jag vet att de en<br />
dag kommer att finna andra hållpunkter än sina föräldrar. En dag kommer kompisarnas bekräftelse<br />
vara viktigare än min, men ännu är jag en oomstridd källa till trygghet. När de är<br />
ledsna eller rädda kryper dom upp i min famn. Jag behöver inte förklara något, bara hålla om<br />
dem och säga att det inte är någon fara. Sådan är kärleken mellan föräldrar och barn. Tillit och<br />
närhet snarare än ord.<br />
Mary var bara sex månader gammal. Luke var två år, Paul tre, John fem och Noah sju år.<br />
De var syskon. I slutet av juni, den tjugonde juni, 2001 mördades de alla under loppet av en<br />
halvtimme. En efter en fångades de in och dränktes. Noah, den sjuårige pojken, verkar ha varit<br />
den enda som förstod vad som hände och gjorde motstånd, försökte fly. När alla barn var<br />
döda ringde förövaren till polisen. Mördaren hette Andrea Yates och var barnens mamma. När<br />
Andrea Yates ringt till polisen ringde hon sin man och sa att det nog var bäst att han kom<br />
hem. Har det hänt barnen något, frågade Russel Yates. Ja. Vem, frågade Russel. Alla.<br />
Oändlig är den avgrund som öppnar sig när man försöker sätta sig in i vad som hände den<br />
där junimorgonen i Houston. Barnen i sina sömniga pyjamasar. Mamma fyller badkaret. En<br />
297