Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

More documents

Recommendations

Info

Att leva i hedersförtryck Jag uppfattar det som att det är först när Leyla har lurats för andra gången, som hon förstår att föräldrarna inte alls bryr sig om henne som individ. Det enda de har i tanken är att utåt hålla fasaden som en familj med gott rykte. Familjevåld och strategier i motståndet Våldet har varit närvarande i intervjupersonernas liv sedan barndomen. Men när flickan kommer upp i den ålder då hon ”bör” gifta sig, börjar samtalen om flickans beteende, hot om vad som kan hända om hon inte rättar sig efter normerna och misshandel för att sätta gränser trappas upp. Tidigare har flickorna kanske hållit ut, bitit ihop och låtit sig kuvas för att de varit små och behövt familjens trygghet. Men när de nu inser att familjen även vill bestämma över deras framtid blir konfrontationen ett faktum. När familjens normer och värderingar är dogmatiska och männen kompromisslösa kan flickorna i detta läge utsättas för misshandel. Våldet och dödshoten har lett till att mina intervjupersoner insett att de i familjens ögon inte är värda något som individer. Reglerna och restriktionerna de är uppvuxna med har inte varit till för deras eget bästa, utan för männen och deras heder. När de insett det har brytningen med familjen varit oundviklig. Utan tvekan har interaktionen med det svenska samhället och det stegvisa anammandet av de moderna värderingarna haft stor betydelse i intervjupersonernas genomskådande av de patriarkala strukturerna. De har sett att i det nya landet finns möjlighet att bygga upp ett nytt liv; kvinnor kan jobba och försörja sig och därmed bli oberoende. Jag anser att förvärvandet av denna kunskap har varit av stor betydelse i deras beslut att göra motstånd. Det är kunskapen som gör dem ”medvetna om sig själv”. Med satsen ”resisto ergo sum” (jag motstår alltså är jag till) menas att ”ett kvinnojag som ständigt blir till i kvinnans ögon, ett subjekt som blir ett subjekt när det motstår uttryck för kvinnligt kön som det maskulina subjektet lägger på det”. Subjektet blir ett kvinnojag 45
Att leva i hedersförtryck när kvinnan motstår patriarkal projektion. Enklast handlar det om att säga nej till det som hon förväntas säga ja till. Genom detta nej stängs det ute som begär att få tillträde i personen. När Narin beslutar sig för att rymma hemifrån undan pappans förtryck och våld lämnar hon samtidigt sin position som objekt och blir ett subjekt med egen vilja och eget ansvar. Helins strategi att göra vad hon vill i ”smyg” är ett annat uttryck för en vägran att acceptera sin position som objekt. Hennes dubbelliv är en överlevnadsstrategi för att försvara sig mot våld från familjemedlemmar. Men när pappan misshandlar och hotar henne till döden, tar hon klart ställning och lämnar familjen. Modet att polisanmäla fadern är hennes första handling som ett fullständigt subjekt Rona och Leyla är mer tillmötesgående mot sina familjer än Helin och Narin. De hoppas på att i gengäld bli milt behandlade. Men båda får erfara att familjens normer är bergfasta. Rona underkastar sig familjens regler och restriktioner för att hon har en stark religiös tro och hoppas att allt med Guds vilja kommer ordna sig med tiden. Hon väljer att gifta sig i hopp om att äntligen kunna få leva som hon själv vill. Hon börjar plugga på universitet och får sedan arbete på teve. Men mitt i hennes strävanden vill hennes man tygla och föra henne tillbaka till hennes gamla liv. Efter att upprepade gånger ha blivit misshandlad av sin man förstår Rona: ”Jag förlorade allt hopp… Jag insåg att vi levde i olika världar… Han var en av ’dem’”. Ronas insikt om att hon och hennes man lever i olika världar och att han är ”en av dem” tycker jag är en symbol för hennes totala brytning med sin släkts värderingar. Hennes val att lämna sin man och polisanmäla honom är ett uttryck för hennes fullständiga förvandling till ett subjekt. Hon blir en människa som handlar efter sin egen vilja. ”Jag ville att de skulle tycka synd om mig och förstå mig…” Dessa ord beskriver träffsäkert hur Leyla förhöll sig till sin familj. Hon trodde att om hon bara var en skötsam flicka i deras ögon så skulle det betala sig i slutändan. Jag har en känsla av att Leyla hade svårt att se de strukturer som styrde hennes fars 46
Page 1 and 2: Stiftelsen Allmänna Barnhuset
Page 4 and 5: Förord Är det fel att dela upp m
Page 6 and 7: Innehåll När äktenskapet inte ä
Page 8 and 9: Släktpyramid......................
Page 10 and 11: I hederns namn Av Astrid Schlytter,
Page 12 and 13: ärare av mäns heder, män förval
Page 14 and 15: Arrangerade äktenskap så säger
Page 16: evisats att någon i familjen genom
Page 20 and 21: Inledning och reflektion Att leva i
Page 22 and 23: Att leva i hedersförtryck Om oskul
Page 24 and 25: Att leva i hedersförtryck Det är
Page 26: Att leva i hedersförtryck Det komm
Page 29 and 30: Att leva i hedersförtryck Svensk v
Page 31 and 32: Att leva i hedersförtryck makt oc
Page 33 and 34: Att leva i hedersförtryck till Kur
Page 35 and 36: Att leva i hedersförtryck Cogito,
Page 37 and 38: Att leva i hedersförtryck häva he
Page 39 and 40: Att leva i hedersförtryck pappans
Page 41 and 42: Att leva i hedersförtryck individe
Page 43 and 44: Att leva i hedersförtryck alltså
Page 45: Att leva i hedersförtryck några p
Page 49 and 50: Att leva i hedersförtryck brytning
Page 52 and 53: Lägesrapport från Rosengård Av E
Page 54 and 55: Att leva i hedersförtryck Man kan
Page 56 and 57: Att leva i hedersförtryck hängand
Page 58: Del 2 Svenskt samhälle möter hede
Page 61 and 62: Svenskt samhälle möter hederskult
Page 86 and 87: Skador på fotsulorna Svenskt samh
Page 96 and 97:
Svenskt samhälle möter hederskult
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108:
Del 3 Förändring inifrån
Page 111 and 112:
Förändring inifrån Att lämna de
Page 113 and 114:
Förändring inifrån också bland
Page 115 and 116:
Förändring inifrån problematiken
Page 118 and 119:
Vi kämpar för våra systrars frih
Page 120 and 121:
Förändring inifrån Eduardo Grutz
Page 122 and 123:
Bilaga 1 Probleminventering och ris
Page 124 and 125:
Stödpersoner? Finns det någon som
Page 126:
Om ovanstående ej föreligger så
Page 129 and 130:
Har hon pojkvän hon valt själv? V
Page 132:
Anmälningsskyldigheten regleras i
show all

Att möta flickor och pojkar i starkt patriarkala familjer – - Stiftelsen ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?