Doktorernas dag - Åbo Akademi
Doktorernas dag - Åbo Akademi
Doktorernas dag - Åbo Akademi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
en nyckel till förståelsen av immateriellt<br />
kulturarv – då tillräckligt många<br />
människor talar om och agerar som<br />
om en immateriell kulturkomponent<br />
skulle ha kulturarvsstatus så kommer<br />
den med tiden att framstå som ett immateriellt<br />
kulturarv.<br />
Immateriellt kulturarv som process<br />
handlar om eff ekterna av att utvalda<br />
imma teriella kulturkomponenter byter<br />
status och framstår som immateriellt<br />
kulturarv. Med folkmusik i Finlands<br />
svenskbygder som exempel<br />
undersöks hur vissa delar av den traditionella<br />
musiken i allmogesamhället<br />
valdes ut, omformades och tillskrevs<br />
symbolvärde i enlighet med rådande<br />
ideologier i samhället. På så sätt skapades<br />
genren folkmu sik, i första hand<br />
av insamlare, utgivare och vetenskapsmän.<br />
Denna genre kom med tiden<br />
att upp fattas som ett egenvärt<br />
immateriellt kulturarv åtminstone inom<br />
delar av samhället.<br />
Immateriellt kulturarv visar sig illustrera<br />
vad människor upplever vara<br />
viktigt i sin omgivning. All immateriell<br />
kultur förutsätter dock att människor<br />
agerar ut sin traditionella kunskap så<br />
att de immateriella kulturkomponenterna<br />
så att säga för kroppsligas och<br />
kan iakttas av andra individer eller dokumenteras.<br />
Detta gäller även för immateriella<br />
kulturarv. Därför bör insatser för värn<br />
och bevarande som riktar sig mot immateriella<br />
kulturarv utformas i enlighet<br />
med andra mekanismer än vid bevarande<br />
av materiella kulturarv. Vikten<br />
av kontinuitet och funktion bör betonas<br />
då det gäller immateriella kulturarv,<br />
medan materiell autenticitet är av<br />
underordnad betydelse.<br />
VÅRDVETENSKAP<br />
HVM Eivor Wallinvirta disputerar i vårdvetenskap tis<strong>dag</strong>en den<br />
14 juni på avhandlingen Ansvaret som klangbotten i vårdandets<br />
meningssammanhang.<br />
Disputationen äger<br />
rum kl. 12 i <strong>Akademi</strong>salen,<br />
Academill. Opponent<br />
är forskningsledare<br />
charlotte delmar,<br />
Ålborg Universitet, och<br />
som kustos fungerar<br />
prof. katie eriksson.<br />
Så här sammanfattar<br />
Eivor Wallinvirta själv sin avhandling:<br />
"Avhandlingen är en vårdvetenskaplig<br />
studie om ansvar som inre etik.<br />
Riktningen för teoribildningen i studien<br />
ges av följande satser: Ansvar är etik<br />
och ansvar är en vårdetisk grundkategori<br />
inom den caritativa vårdetiken,<br />
samt att ansvar har sin utgångspunkt<br />
i vårdandets ethos.<br />
Ansvar som inre etik handlar här om<br />
det meningsbärande innehållet i begreppen<br />
frihet, skuld och kärlek. Den<br />
hermeneutiska metodologin är en genomgående<br />
röd tråd i studien. Frihet,<br />
skuld och kärlek granskas med utgångspunkt<br />
i ordböcker, i religionsfi -<br />
losofi ska texter av Lèvinas, Buber och<br />
Kierkegaard samt i vårdetiska artiklar.<br />
Förståelse och tolkning vävs samman<br />
och denna rörelse leder oavbrutet<br />
fram till nya helheter om ansvarets inre<br />
betydelseinnehåll. Den inre ansvarsetiken<br />
tar form kring hälsa och lidande<br />
som görande, varande och vardande<br />
samt kring Kierkegaards estetiska,<br />
etiska och religiösa stadier på livets<br />
väg. Konturerna av en teorimodell för<br />
vårdandets etik som ansvarsetik börjar<br />
framträda.<br />
Skulden, som central kraft för ansvaret,<br />
är den källa som på ett verkligt<br />
sätt formar det inre ansvaret till olika<br />
mognadsstadier. En personlig inre<br />
etik handlar här om en oavbruten ska-<br />
pelseakt, där skulden får sin<br />
positiva laddning och kraft av<br />
friheten och kärleken. Skulden<br />
ses som verksam och<br />
meningsbärande substans<br />
för ansvarets gärningar, ett<br />
svar på att kärlek existerar.<br />
De mönster som skapats i<br />
studien ger förståelse för frihetens,<br />
skuldens och kärlekens samverkan<br />
och starka beroende av varandra.<br />
Den nya förståelse av ansvarets inre<br />
verklighet som synliggjorts i avhandlingen<br />
gestaltar på ett nytt sätt ansvar<br />
i vårdandets meningssammanhang<br />
och fångar på ett överskådligt<br />
sätt ansvarets betydelserikedom och<br />
komplexitet. Ansvar kan belysas och<br />
tolkas på många olika sätt, beroende<br />
bland annat på disciplin, perspektiv<br />
och forskningsfrågor. I denna studie<br />
är teorigenereringen om det inre ansvaret<br />
sanningslik för ansvar i vårdandets<br />
meningssammanhang. Ansvar<br />
har avtäckts som den kärna som fi nns<br />
bortom det direkt synliga, den kärna<br />
som enligt Eriksson (2009) 'blir bärare<br />
av de ursprungliga vårdande substanserna<br />
och avspeglar en djup mänsklig<br />
tillvaro'."<br />
meddelanden från åbo akademi nr 10 2011<br />
25
Change language