You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Syrisk djihadism<br />
Aron Lund<br />
Frilansskribent<br />
NO <strong>13</strong><br />
14 Sep 2012<br />
Published by Swedish Institute<br />
of International Affairs. www.ui.se
Index<br />
Ordförklaringar .............................................................................................................. 4<br />
Inledning ........................................................................................................................ 5<br />
Ett sunnitiskt uppror ....................................................................................................... 7<br />
Regimens religiösa struktur ....................................................................................... 9<br />
Oppositionens religiösa struktur .............................................................................. 10<br />
Assad som islamisternas “perfekta fiende” .............................................................. 11<br />
Fria syriska armén (FSA) ......................................................................................... <strong>13</strong><br />
FSA och den sunnitiska islamismen ........................................................................ 15<br />
Ett exempel: Tawhiddivisionen ............................................................................... 16<br />
Utländsk finansiering ........................................................................................... 18<br />
Utländska krigare ................................................................................................. 22<br />
Syriska djihadistgrupper .............................................................................................. 24<br />
Jabhat el-<strong>No</strong>sra..................................................................................................... 26<br />
Ahrar el-Sham-brigaderna ................................................................................... 31<br />
Fath el-islam......................................................................................................... 34<br />
Suqour el-Sham-divisionen .................................................................................. 36<br />
Ansarbrigaden ...................................................................................................... 38<br />
Ummadivisionen .................................................................................................. 39<br />
Syriens revolutionärers front (SRF) ..................................................................... 40<br />
el-Mouminoun yusharikoun ................................................................................. 42<br />
Fajr el-islam ......................................................................................................... 43<br />
Abdullah Azzam-brigaderna ................................................................................ 43<br />
Suleimans stridskompani ..................................................................................... 44<br />
Ansar el-Islam Gathering ..................................................................................... 45<br />
Om författaren .............................................................................................................. 49<br />
3
Ordförklaringar<br />
Islamism<br />
Profeten, fred över honom, har sagt:<br />
“Om folket i el-Sham fördärvas, är ingenting hos er gott.”<br />
En politiserad tolkning av religionen islam, som strävar efter att upprätta en religiös stat med<br />
sharialag. När det gäller Syrien syftar “islamism” vanligen på sunnimuslimsk islamism. Det<br />
finns en mängd olika islamistiska tankeströmningar, men ofta brukar man beskriva den<br />
sunniislamistiska rörelsen i arabvärlden som polariserad mellan salafism (se nedan) och<br />
Muslimska brödraskapets “ikhwan”-islamism, vilken ses som mer pragmatisk, reformistisk<br />
och politiskt sinnad.<br />
Salafism<br />
Med salafism avses, i en modern mening, en ultraortodox form av sunnitisk islamism.<br />
Salafismen inspireras av teologer i Saudiarabien och andra Gulfstater, och kallas ibland<br />
nedsättande för “wahhabism”. Salafister brukar betona rituella och doktrinära detaljer inom<br />
tron, och lägger vanligen större vikt vid personlig fromhet än samhällsengagemang. De är<br />
ofta intoleranta mot andra trosläror, inklusive mot ickesunnitiska muslimska minoriteter och<br />
sufiska grupper, och de brukar ta avstånd från nationalism och andra ickereligiösa ideologier.<br />
Den så kallade salafidjihadistiska rörelsen förordar en världsomspännande väpnad kamp<br />
(djihad) mot västvärlden och mot de flesta samtida muslimska härskare. al-Qaida är en känd<br />
salafidjihadistisk grupp, men det finns många andra.<br />
4
Inledning<br />
Hur viktiga är extrema religiösa fraktioner inom det syriska upproret? Under den gångna<br />
sommaren har västliga medier publicerat en lång rad artiklar som varnar för djihadistiska<br />
gruppers växande inflytande i Syrien, 1 men frågan är knappast ny. Ända sedan de första<br />
dagarnas folkliga protester i mars 2011 har Bashar el-Assads sekulära baathpartiregering<br />
försökt lägga skulden på våldsamma islamistgrupper, stödda av utländska regeringar. Syriska<br />
oppositionsledare har å andra sidan anklagat regimen för att själv iscensätta “djihadistiska”<br />
angrepp. Syftet skulle vara att dels utmåla Assad som en garant för stabilitet, dels skärpa de<br />
religiösa spänningarna i Syrien.<br />
Sanningen är att djihadistgrupper faktiskt finns i Syrien och spelar en roll i upproret. Den är<br />
än så länge begränsad, men deras inflytande växer snabbt. Syriens ursprungligen fredliga<br />
revolution har sedan hösten 2011 kommit att överskuggas av en militär konflikt mellan<br />
regimen och olika rebellmiliser. Kring årsskiftet hade den väpnade rörelsen börjat präglas av<br />
en påträngande sunniislamisk retorik; konfessionella spänningar växte över hela landet, och<br />
små men aggressiva djihadistgrupper hade dykt upp i rebelleden. Dessa grupper har nu börjat<br />
samlas i större rörelser, samtidigt som också ickeideologiska rebeller i allt högre grad brukar<br />
islamistisk retorik.<br />
Denna “islamisering” av den syriska konflikten drivs framförallt av två faktorer. Först och<br />
främst har konflikten mellan religiösa grupper ställt sunnimuslimer mot anhängare till Bashar<br />
el-Assads sekulära, alawitiskdominerade regim. Polariseringen gynnar djihadisterna, genom<br />
att skapa en efterfrågan på deras form av våldsam, chauvinistisk sunniislam. Den andra<br />
faktorn är det utländska stöd som väller in från både stater i regionen och ickestatliga aktörer,<br />
vilket i oproportionerligt hög grad stärker islamistiska grupper.<br />
1 Till exempel: Ghaith Abdul-Ahad, "Al-Qaida turns tide for rebels in battle for eastern Syria", The Guardian, 30 juli, 2012,<br />
www.guardian.co.uk/world/2012/jul/30/al-qaida-rebels-battle-syria; Rod <strong>No</strong>rdland, "Al Qaeda Taking Deadly New Role in<br />
Syria’s Conflict", The New York Times, 24 juli, 2012, www.nytimes.com/2012/07/25/world/middleeast/al-qaeda-insinuating-itsway-into-syrias-conflict.html?pagewanted=all;<br />
Neil MacFarquhar & Hwaida Saad, "As Syrian War Drags On, Jihadists Take<br />
Bigger Role", The New York Times, 29 juli, 2012, www.nytimes.com/2012/07/30/world/middleeast/as-syrian-war-drags-onjihad-gains-foothold.html?pagewanted=all;<br />
Rania Abouzeid, "TIME Exclusive: Meet the Islamist Militants Fighting Alongside<br />
Syria’s Rebels", Time Magazine, 26 juli, 2012, world.time.com/2012/07/26/time-exclusive-meet-the-islamist-militants-fightingalongside-syrias-rebels/;<br />
Adrien Jaulmes, "En Syrie, des djihadistes en embuscade", Le Figaro, 31 juli, 2012,<br />
www.lefigaro.fr/international/2012/07/30/01003-20120730ARTFIG00439-en-syrie-des-djihadistes-en-embuscade.php.<br />
5
Denna rapport kommer att undersöka djihadisternas roll inom det större syriska upproret,<br />
diskutera de viktigaste drivkrafterna bakom islamismens inflytande, och kortfattat lista några<br />
av de extremistgrupper som idag slåss mot den syriska regeringen.<br />
Aron Lund,<br />
Uppsala, Sverige,<br />
27 augusti, 2012<br />
6
Ett sunnitiskt uppror<br />
Det syriska inbördeskriget är en religiös konflikt <strong>–</strong> bland annat. Det är också en konflikt<br />
strukturerad efter socioekonomiska linjer och mellan stad och landsbygd; ett klassiskt<br />
bondebefolkningens jacqueri mot en utsugande centralregering, men internt splittrat av<br />
religiösa klyftor som skär tvärs genom andra identitets- och lojalitetsmönster. Där finns även<br />
den politiska dimensionen: att Bashar el-Assads anhängare kämpar för att rädda den rådande<br />
maktstrukturen undan krav på demokratisering och ekonomisk omfördelning. Sist men inte<br />
minst har konflikten förvandlats till ett krig genom ombud, där flera regionala och<br />
internationella stater kämpar om inflytande, vilket ytterligare komplicerar frågan.<br />
Alla dessa dimensioner av den syriska konflikten påverkar varandra. Den religiösa konflikten<br />
inom Syrien återspeglas exempelvis i den regionala maktkampen. Syriens uppslutning bakom<br />
Iran, Irak och den Hezbollahstödda regeringen i Libanon är delvis en opportunistisk allians,<br />
delvis ett arv från kalla kriget <strong>–</strong> men det är också en allians mellan områdets ickesunnitiska<br />
regeringar. Oppositionens viktigaste regionala stödjemakter, regeringarna i Turkiet, Qatar och<br />
Saudiarabien, förknippas allihop med sunnitisk islamism. Varken det syriska inbördeskriget<br />
eller den regionala kampen kan reduceras till enbart dessa religiösa element <strong>–</strong> men de blir<br />
heller inte begripliga om man inte räknar med hur de konfessionella lojaliteterna både formar<br />
åsikter och fördomar i maktens topp, och samtidigt hjälper till att mobilisera gräsrotskrafter<br />
underifrån.<br />
Regimen är noga med att bevara sin sekulära självbild. Den vägrar att öppet erkänna att det<br />
skulle finnas någon religiös dimension i konflikten, trots att den samtidigt hämningslöst<br />
exploaterar den syriska gatans religiösa lojalitetsmönster. Vissa oppositionsmedier är lika<br />
ovilliga att diskutera den religiösa vinkeln, och många aktivister ser själva på sin aktivism<br />
som en renodlad kamp för frihet mot tyranni. De är antingen omedvetna om den religiösa<br />
snedfördelningen, eller tvärtom väl medvetna om den, men angelägna om att bevara sitt<br />
moraliska övertag och undvika att oroa anhängare i Väst.<br />
Syriens traditionella och exilbaserade opposition (exempelvis Syriska nationalrådet) spelar<br />
fortfarande en viktig roll för att forma bilden av upproret utanför Syrien. Denna del av<br />
7
oppositionen förblir mer eller mindre multireligiös och delvis sekulär. 2 Dess inflytande<br />
minskar samtidigt snabbt, och bland de väpnade upprorsmännen är situationen helt<br />
annorlunda. Som Fabrice Balanche har visat rasar den verkligt allvarliga militära konflikten<br />
enbart i sunnitisk-arabiska områden. Områden som befolkas av religiösa minoriteter (som<br />
alawiter, druser och kristna) har för det mesta förblivit passivt eller aktivt regimvänliga. 3<br />
Många syrier, från alla politiska läger, tenderar att förkasta religionsfokuserade analyser av<br />
konflikten; kallar dem rasistiska eller orientalistiska. Men sifforna talar sitt tydliga språk.<br />
Oppositionens statistik över döda i de olika provinserna är exempelvis svår att lita på när det<br />
gäller exakta antal, men den är mycket användbar för att dokumentera allmänna trender <strong>–</strong> och<br />
den illustrerar klart och tydligt konfliktens religiösa dimension.<br />
Från och med mars 2011 till augusti 2012 har Centret för dokumentation av övergrepp i<br />
Syrien (VDC) 4 exempelvis registrerat 1832 dödsfall i Deraaprovinsen. Den bebos av kring<br />
850,000 personer, främst sunnimuslimska araber med en liten kristen minoritet. Men under<br />
samma period registrerade VDC bara 17 döda i grannprovinsen Sweida, som har omkring<br />
300,000 invånare <strong>–</strong> främst drusiska araber. Homsprovinsens närmare 1,5 miljoner invånare är<br />
främst sunnimuslimer, men den sunnitiska landsbygden är samtidigt strösslad med alawitiska<br />
och kristna byar. Regeringens tillslag mot oroliga sunniområden och de återkommande<br />
vedergällningsattackerna mellan civila byar och kvarter hade tillsammans, enligt VDC:s<br />
siffror, efterlämnat 5798 döda i Homs i början av augusti 2012. Det är det högsta dödstalet i<br />
någon syrisk provins, och det står i skarp motsats till grannområdet Tartous, en<br />
alawitiskdominerad provins med ungefär 700,000 invånare: där låg den totala dödssiffran på<br />
bara 38. Det går helt enkelt inte att förneka den religiösa faktorn i Syriens inbördeskrig. 5<br />
2 För mer om dessa delar av oppositionen, se Aron Lund, “Divided they stand. An overview of Syria’s political opposition<br />
factions”, Foundation for European Progressive Studies & Palmecentret, maj 2012, http://www.fepseurope.eu/en/news/122_divided-they-stand-an-overview-of-syrias-political.<br />
3 Fabrice Balanche, ”Géographie de la révolte syrienne”, Outre-Terre, nr. 29, 3/2011.<br />
4 http://www.vdc-sy.org/. Alla siffror från VDC som citeras i denna rapport gäller för 7 augusti, 2012. VDC är kopplat till Lokala<br />
samordningskommittéerna (LCC), en regimkritisk aktivistgrupp som har anslutit sig till Syriska nationalrådet ("Cooperation<br />
Statement between (VDC) and (LCC)", Lokala samordningskommittéerna, 4 juli, 2011, www.lccsyria.org/1282).<br />
5 Den enda provins som verkligen avviker från mönstret när det gäller religiös demografi och dödsstatistik är Raqqaprovinsen i<br />
norra Syrien. Dess mer än 800,000 invånare är främst sunnimuslimska araber, men antalet dödsfall registrerade av VDC var den<br />
7 augusti 2012 enbart 73. Man kan spekulera i olika förklaringar till detta, inklusive områdets starka stamstrukturer, den låga<br />
befolkningstätheten på landsbygden, välorganiserade regimvänliga grupper i vissa industriområden som gynnats av regeringen,<br />
och så vidare. Fallet Raqqa förtjänar uppenbarligen vidare studier.<br />
8
Regimens religiösa struktur<br />
Syriens religiösa spänningar har en komplex bakgrund som inbegriper både ett arv av social<br />
ojämlikhet mellan (och inom) religiösa samfund, teologiska konflikter, lojalitetsband till<br />
religiösa grupper utanför landets gränser, och politisk manipulation. 6<br />
SYRIENS ETNORELIGIÖSA<br />
DEMOGRAFI (uppskattning):<br />
Sunnitiska araber: 65%<br />
Alawiter: 12%<br />
Sunnitiska kurder: 9%<br />
Kristna: 9%<br />
Druser: 3%<br />
Övriga: 2%<br />
Den syriska regeringen har sedan sent 1960-tal dominerats av en liten grupp alawitiska,<br />
arabiska militärfamiljer från Latakia- och Tartousprovinserna. De har vid sin sida haft<br />
stamfränder och politiska eller personliga allierade, med något mer heterogen religiös och<br />
regional bakgrund. I centrum av detta i huvudsak alawitiska nätverk finns presidentfamiljen<br />
Assad, flankerad av sin andra gren på spinnsidan, Makhlouf. Därutöver stöds regimen aktivt<br />
eller passivt av större grupper alawiter, kristna, druser, sekulära sunnimuslimer och andra,<br />
som vill bevara åtminstone någon aspekt av dagens styre.<br />
I motsats till vad som ofta påstås, har det alltid funnits ett icke obetydligt sunnitiskt-arabiskt<br />
stöd för Assadfamiljen. Utan sådant stöd skulle den inte ha kunnat regera Syrien effektivt.<br />
Under den sena Bashar el-Assad-eran har detta regimvänliga sunniblock inkluderat stora delar<br />
av den urbana medelklassen, förmögna affärskretsar, medlemmar i Baathpartiet,<br />
militärfamiljer, favoriserade stammar på landsbygden och andra som gynnats av regimen.<br />
Sedan slutet av 2011 håller emellertid denna “mjuka” sida av regimen på att vittra bort. Den<br />
växande strömmen av deserteringar från stat och armé utgörs till nästan 100 procent av<br />
sunnimuslimer, och måste betraktas som ett tecken på att regimen håller på att falla sönder i<br />
6 Se Nikolaos van Dam, The Struggle for Power in Syria. Politics and Society under Asad and the Ba’th Party, I. B. Tauris &<br />
Co., 4:e rev. uppl., 2011; Hanna Batatu, Syria’s Peasantry, the Descendants of Its Lesser Rural <strong>No</strong>tables, and Their Politics,<br />
Princeton University Press, 1999; Raymond A. Hinnebusch, Syria: Revolution from Above, Routledge, 2002.<br />
9
sina religiösa beståndsdelar. Det hotar att lämna Assad kvar med bara den alawitisk-militära<br />
kärnan av sin regim, vilket vore tillräckligt för att fortsätta slåss, men inte för att återupprätta<br />
en fungerande nationell regering. 7<br />
Oppositionens religiösa struktur<br />
Oppositionen är i många avseenden regimens spegelbild, det vill säga huvudsakligen<br />
sunnitisk. Den obeväpnade oppositionen, både inom och utanför Syrien, har fortfarande ett<br />
antal välkända aktivister med bakgrund i de religiösa minoriteterna. Många av dem är tidigare<br />
ledargestalter inom den sekulära, förrevolutionära dissidentrörelsen, inklusive alawiter som<br />
Abdelaziz el-Khayyer och Aref Dalila, eller kristna som Georges Sabra och Michel Kilo.<br />
Denna “politiska” opposition har emellertid förlorat inflytande under den militära<br />
konfrontationen.<br />
Inom de väpnade grupperna, oavsett deras ideologiska inriktning, är i princip samtliga<br />
medlemmar sunnimuslimska araber. De kommer huvudsakligen från jordbruksregioner och<br />
provinsstäder som tagit ekonomisk skada av Bashar el-Assads reformprogram. Större städer<br />
och medelklassområden har tvärtom förblivit lugna, även om upproret numera har starkt fäste<br />
i de “fattigdomsbälten” av ruckelartade förorter som omger Aleppo och Damaskus, efter flera<br />
decennier av invandring från försämrade levnadsbetingelser på landsbygden.<br />
Rebellrörelsen består av några tiotusental krigare. De är internt delade mellan hundratals<br />
självorganiserade miliser, vanligen kallade “brigader” (katiba, pl. kataeb), oavsett hur stora<br />
eller små de egentligen är. Många av dessa brigader är löst samlade under ett gemensamt<br />
politiskt paraply, som Fria syriska armén (FSA), men de flesta är lokalt organiserade och<br />
enbart aktiva i sina hemområden. De är vanligen “samlade runt byn eller storfamiljen, och<br />
saknar större ideologiskt innehåll”. Rebellkrigarna tenderar att vara “konservativa, utövande<br />
muslimer”, men de organiserade och ideologiskt medvetna islamisterna utgör en liten<br />
7 Den överväldigande majoriteten avhoppare från den syriska regimen under upproret <strong>–</strong> inklusive mer än 20 brigadgeneraler och<br />
generalmajorer, hundratals kaptener, majorer, överstelöjtnanter och överstar, förre premiärministern Riad Hedjab, brigadgeneral<br />
Manaf Tlass och andra medlemmar av den inflytelserika Tlassfamiljen, Irakambassadören Nawwaf el-Fares,<br />
Cypernambassadören Lamia el-Hariri, förre Sverigeambassadören Mohammed Bassam Emadi, och andra, har varit<br />
sunnimuslimska araber. Alawitiska och kristna avhopp förekommer, främst på lägre nivåer, men de har förblivit så sällsynta att<br />
oppositionen ofta försöker framhäva dem i särskilda videoinspelningar (Mer bakgrundsinformation om fenomenet med<br />
sunnitiska avhopp från regimen finns i Aron Lund, "Friends no more <strong>–</strong> Implications of the Tlass and Fares defections from the<br />
Syrian regime", Palmecentret, <strong>13</strong> juli, 2012, www.palmecenter.se/en/Our-thoughts/News-Articles-Front-Page/1207<strong>13</strong>-Difficultsituation-in-Syria-Analysis-of-the-two-last-defections/).<br />
10
minoritet. 8 Trots det är de flesta av krigarna mycket medvetna om sin identitet som<br />
sunnimuslimer, och med tiden har upprorsrörelsen antagit en sunni-sekteristisk profil.<br />
De FSA-lierade Farouqbrigaderna 9 i Homs började till exempel som en rörelse av militära<br />
avhoppare. Gruppen uttryckte sig då främst i ickereligiösa militära och nationalistiska termer,<br />
men sedan hösten 2011 har istället symboler som traditionellt associeras med militant<br />
islamism börjat ta över i Farouqbrigadernas propaganda. Gruppen har exempelvis bytt till en<br />
svart vapensköld över korsade svärd, och flera ledare har odlat hakskägg av salafistiskt slag.<br />
Farouqbrigaderna skapades inte som en ideologisk organisation, men har gradvis börjat låta<br />
och se ut som en islamistgrupp.<br />
Islamistsymbolernas växande roll har möjligen mer att göra med deras användbarhet i<br />
sunnitisk identitetspolitik, än med själva ideologin. Religionen är inte upprorets drivande<br />
kraft, men den är rebellrörelsens viktigaste gemensamma nämnare. För Syriens revolutionärer<br />
fungerar islam både som ett färdigt ideologiskt raster att betrakta händelserna genom, som en<br />
konfessionell identitetsmarkör, och som ett effektivt mobiliseringsverktyg i sunnimuslimska<br />
miljöer <strong>–</strong> och, naturligtvis, som en källa till andlig tröst i krigstid. Den amerikanske<br />
journalisten Nir Rosen, som har rest mycket bland syriska rebeller, påpekar att många<br />
upprorsmän “inte var religiösa före upproret, men nu ber de och låter sig inspireras av islam,<br />
vilket ger dem en troslära och en diskurs.” 10<br />
Assad som islamisternas “perfekta fiende”<br />
Assadregimens religiösa struktur, och dess allianser med shiitiska krafter i Iran, Irak och<br />
Libanon, har alltid provocerat sunnitiska islamister. Sedan 1960-talet har syriska skriftlärde<br />
som Muhibbeddin el-Khatib (1886-1969), Muslimska brödraskapets Said Hawwa (1935-<br />
1989) och den samtide salafistideologen Mohammed Surour Zeinelabidin (1938-) bidragit till<br />
att utveckla en aggressivt antishiitisk strömning inom modern sunniislamism, särskilt inom<br />
salafismen. Schejk Surours religiösa polemik utövade exempelvis “ett avgörande inflytande”<br />
8 Adrian Jaulmes, "Une insurrection syrienne plus conservatrice qu'extrémiste", Le Figaro, 31 juli, 2012,<br />
www.lefigaro.fr/international/2012/07/30/01003-20120730ARTFIG00409-syrie-une-insurrection-musulmane-conservatrice.php.<br />
9 Farouqbrigaderna på Facebook, http://www.facebook.com/Al.Farouq.Battalions.<br />
10 "Q&A: Nir Rosen on Syria's armed opposition", Aljazeera English, <strong>13</strong> februari, 2012,<br />
www.aljazeera.com/indepth/features/2012/02/20122<strong>13</strong>15020166516.html.<br />
11
på den antishiitiska ideologi som praktiserades av abu Moussaab el-zarqawi och irakiska al-<br />
Qaida. 11<br />
Islamismen i Syrien är en bred och nyanserad rörelse, som inkluderar både anhängare och<br />
fiender till regimen. 12 Icke desto mindre tenderar de religiösa spänningar som döljer sig<br />
bakom Syriens sekulära politik att stärka radikala och sekteristiska krafter i kristid. Upproret<br />
mot Hafez el-Assad 1979-1982 började också med en våg av brett baserade,<br />
medborgarprotester mot tyranniet och den vacklande ekonomin, men gled därefter snabbt<br />
över i en våldsam, religiöst influerad konflikt. Det därpå följande blodbadet, med kulmen i<br />
Hamamassakern 1982, efterlämnade ett arv av religiös fientlighet som fortsätter att påverka<br />
Syrien än idag. <strong>13</strong> Assadregimen har visserligen tidvis upprätthållit kontakter med<br />
djihadistgrupper i Libanon, Palestina och Irak, men skräcken för ett religiöst motiverat uppror<br />
inom den sunnimuslimska majoriteten har alltid hängt över den.<br />
Redan före 2011 års arabiska revolutioner kallade författaren Nibras Kazimi Syriens regering<br />
för djihadiströrelsens “perfekta fiende”. 14 Den nuvarande konflikten ger djihadisterna<br />
utmärkta möjligheter att strida, organisera sig och rekrytera anhängare. Centralregeringen<br />
försvagas och får allt svårare att kontrollera den syriska periferin, samtidigt som pengar,<br />
vapen och frivilliga forsar in från islamistvänliga, Assadfientliga krafter i utlandet. De<br />
religiösa sprickorna inom landet gör det möjligt för islamistiska grupper att framställa sig som<br />
majoritetsbefolkningens försvarare, och ger de allra mest radikala salafidjihadisterna en chans<br />
att övertrumfa alla rivaler i “sunnitiskhet”, uttryckt genom religiös hängivenhet och<br />
sekteristisk demagogi. Motståndarsidan är inte bara en sekulär förtryckarstat, utan också<br />
identifierad med “kättare”, nämligen alawiterna <strong>–</strong> eller “noseirierna”, den äldre och<br />
nedsättande term som som djihadister föredrar att använda. De flesta sunnitiska teologer är<br />
ense om att alawiterna inte kan erkännas som muslimer, och striktare salafistiska tolkningar,<br />
som förlitar sig på fatwor av den medeltide skriftlärde ibn Taimia, kräver att de ska fördrivas<br />
eller till och med utrotas. Sist men inte minst spelar el-Sham (ett ord som kan betyda både<br />
11<br />
Guido Stenberg, ”Jihadi Salafism and the Shi’is”, i Roel Meijer (red.), Global Salafism. Islam’s New Religious Movement,<br />
Columbia University Press, 2009, s. 121.<br />
12<br />
Se exempelvis Thomas Pierret, ”Sunni Clergy Politics in the Cities of Ba‘thi Syria”, i Fred Lawson (red.), Demystifying Syria,<br />
Saqi, 2009; Line Khatib, ”Syria’s Islamic Movement and the Current Uprising: Political Acquiescence, Quietism, and Dissent”,<br />
Jadaliyya, 21 februari, 2012, www.jadaliyya.com/pages/index/4415/ syrias-islamic-movement-and-the-current-uprising_p.<br />
<strong>13</strong><br />
Aron Lund, ”The Ghosts of Hama. The Bitter Legacy of Syria’s Failed 1979-1982 Revolution”, Swedish International Liberal<br />
Centre (SILC), 2011.<br />
14<br />
Nibras Kazimi, Syria Through Jihadist Eyes: A Perfect Enemy, Hoover Institution Press, 2010.<br />
12
Damaskus och Levanten eller Storsyrien) en viktig roll i islamisk eskatologi, som slagfält<br />
under de sista dagarnas strider. 15<br />
Som den syriske oppositionsjournalisten Malik al-Abdeh uttrycker det, är “den salafistiska<br />
världsåskådningen är den enda världsåskådning som kommer att verka begriplig om du är en<br />
religiös sunnimuslim i Syrien idag. För salafisterna handlar allt bara om en enda sak: ibn<br />
Taimia, ibn Taimia, ibn Taimia. Och vad sa han? Han sa att noseirierna är farligare än judar<br />
och kristna, du får inte lita på dem. Under det gångna året och ett halvt har det här börjat<br />
uppfattas som en sanning av många i Syrien. Dessutom är djihad en grundläggande del av<br />
deras trossatser; för en salafist är det din förmåga att utkämpa ett djihad som gör dig till<br />
muslim. Så den här djihad-fokuserade ideologin, som dessutom är antinoseiritisk och<br />
antishiitisk, blir väldigt attraktiv för en ung sunnitisk man som har radikaliserats och vill ut<br />
och slåss.” 16<br />
Fria syriska armén (FSA)<br />
Även om vi saknar exakta siffror, går det att konstatera att de flesta syriska rebeller ser sig<br />
själva som en del av Fria syriska armén (FSA, el-djeish el-souri el-hurr). Det är emellertid<br />
ingen monolitisk organisation. Förutom att fungera som ett slags allmän etikett på den<br />
beväpnade oppositionen, används namnet FSA också av flera delvis överlappande nätverk,<br />
vilka vart och ett samlar ett antal brigader på fältet.<br />
Utanför Syrien används namnet främst med hänvisning till en organisation med högkvarter i<br />
Turkiet, allierad med Syriska nationalrådet, som mottar materiellt stöd från Turkiet, Qatar,<br />
Saudiarabien, USA och andra länder. Denna ursprungliga FSA-fraktion bildades av militära<br />
avhoppare under sommaren 2011. Den leds av överste Riad el-Asaad, som menar sig vara<br />
FSA:s överbefälhavare. Han fick tidigt stöd av några av upprorets största brigader, 17 och är<br />
fortfarande i fokus för de internationella mediernas uppmärksamhet. Men även om denna<br />
FSA-exilledning upprätthåller direkta kontakter med några FSA-grupper inne i Syrien<br />
(somliga av dem rätt betydande) och har mottagit muntliga trohetsförklaringar av flera andra,<br />
15<br />
För en djihadistisk essä om el-Shams och Syriens betydelse, se Husain Bin Mahmud, ”Damascus- the Base of Jihad on earth”,<br />
Dar Al Murabiteen Publications, 2011.<br />
16<br />
Malik al-Abdeh, telefonintervju, 31 juli, 2012.<br />
17<br />
Joseph Holliday, ”Syria’s Armed Opposition”, Middle East Security Report 3, Institute for the Study of War, mars 2012.<br />
<strong>13</strong>
har överste Asaads inflytande aldrig nått långt bortom de flyktingläger i Turkiet där han har<br />
sin bas.<br />
Det finns också ett antal FSA-militärråd (majalis askaria) inne i landet, för närvarande nio till<br />
antalet. Dessa råd representerar vanligen den enskilt starkaste koalitionen av upprorsgrupper i<br />
sitt hemområde, men det varierar starkt från provins till provins. Enligt en källa som stödjer<br />
militärråden samlar de sammantaget kring 50-60 procent av det totala antalet rebellkrigare<br />
som identifierar sig som “FSA” (men det utesluter en betydande minoritet rebeller, vilka inte<br />
använder FSA-etiketten alls). 18 Befälsstrukturen inom råden varierar också. En<br />
militärrådsbefälhavare kanske kan utfärda order till befälhavarna i de lokala<br />
medlemsbrigaderna, men en annan kan vara begränsad till att föreslå samarbetsområden och<br />
representera dem utåt.<br />
Enligt överste Asaads Turkietbaserade FSA-ledning är militärråden helt enkelt hans regionala<br />
underbefäl. Rådsbefälhavarna själva verkar ha en annan uppfattning om relationen, och ger i<br />
bästa fall nominellt erkännande åt överste Asaad. “Om du frågar någon av de nio<br />
militärrådsbefälhavarna kommer de att säga att de inte har någon överbefälhavare”, förklarar<br />
Brian Sayers, ansvarig för regeringsrelationer på Syrian Support Group, en amerikansk<br />
organisation som finansierar och tränar FSA:s militärråd. 19<br />
I mars 2012 utropade fem militärråd skapandet av en ny “intern” FSA-ledning, och utnämnde<br />
överste Qasem Saadeddine, befälhavare för militärrådet i Homs, till sin högste ledare. Många<br />
såg detta som ett försök att tränga överste Asaads ineffektiva exilledning åt sidan. Flera<br />
månader senare verkar den gemensamma interna ledningen dock inte fungera väl, om den nu<br />
fungerar överhuvudtaget. Överste Saadeddine fortsätter att uppträda i medierna under sin nya<br />
titel, men hans inflytande tycks inte sträcka sig bortom militärrådet i Homs.<br />
Förutom dessa delvis överlappande, delvis rivaliserande paraplynätverk finns också flera<br />
andra syriska upprorsgrupper som kallar sig FSA, men som varken får stöd eller tar order från<br />
någon av ledningsfraktionerna. De flesta syrier använder urskillningslöst FSA-etiketten för att<br />
18 Möte med Brian Sayers, ansvarig för regeringsrelationer på Syrian Support Group, Stockholm, 27 augusti, 2012.<br />
19 Ibid.<br />
14
hänvisa till vilken väpnad rebellgrupp som helst. Många upprorsrörelser har i enlighet med<br />
detta tänkande antagit FSA:s namn och symboler, utan att därför nödvändigtvis ingå i något<br />
organiserat samarbete med vare sig överste Asaad eller det lokala militärrådet. De kan vara<br />
helt oberoende, eller på väg att alliera sig med någon fraktion som de anser representerar det<br />
“verkliga” FSA, eller de kan samarbeta med någon helt annan grupp. Ständiga splittringar,<br />
sammanslagningar och överlappande medlemsrullor bidrar till att ytterligare komplicera<br />
försöken att hålla reda på relationerna mellan olika ledarskapsorgan och de många påstådda<br />
FSA-enheterna inne i Syrien.<br />
FSA och den sunnitiska islamismen<br />
De flesta väpnade rebeller i Syrien är organiserade inom sitt eget lokalsamhälle, vilket nästan<br />
alltid är sunnitiskt och arabiskt. De beskriver vanligen sig själva, och identifierar sig säkert<br />
som, syriska nationalister som kämpar för att störta en auktoritär regering, men den<br />
överväldigande majoriteten utmålar samtidigt sin kamp i otvetydigt sunnimuslimska termer,<br />
utan att se någon motsättning däremellan. Överste Asaads FSA-ledning i Turkiet har noga<br />
undvikit islamistisk retorik och gjort verbala utfall mot djihadistgrupper, men i princip alla<br />
kända FSA-ledare är sunnimuslimska araber. När det Turkietbaserade FSA i november 2011<br />
utropade ett “tillfälligt militärråd” vars tio medlemmar skulle ledas av överste Asaad var alla<br />
medlemmar sunniter. 20 De olika ledningsorganen och de lokala brigaderna inne i landet har<br />
samma religiösa sammansättning, och så när som på sällsynta undantag är FSA ett helt och<br />
hållet sunnitiskt-arabiskt fenomen.<br />
De flesta FSA-brigader använder sig av religiös retorik. De är vanligen döpta efter<br />
hjältefigurer eller viktiga händelser i det sunnitiska islams historia, exempelvis Khaled ibn el-<br />
Walid-brigaden i Homs eller abu Obeida ibn el-Djerrah-brigaden i Rif Dimashq-provinsen.<br />
Samtidigt verkar de flesta FSA-fraktioner, oavsett sin sunnitisk-islamiska diskurs, i princip<br />
sakna en solid ideologisk grund. De fungerar mer som ett slags lokala hemvärn, och om de är<br />
konservativa och religiösa så skiljer de sig inte därmed från majoritetsbefolkningen i sina<br />
hemområden.<br />
20 FSA, ”el-djeish el-hurr, yushakkil madjlisan askarian muaqqitan” (”Fria armén bildar tillfälligt militärråd”), el-Mundassa elsouria,<br />
14 november, 2011, http://the-syrian.com/archives/53251; <strong>No</strong>ura Benkoriche, ”La tentation de la lutte armée contre le<br />
pouvoir baasiste en Syrie. Passé (1976-1982) et présent (2011)”, Le Débat, nr. 168, 1/2012.<br />
15
Några FSA-allierade enheter förefaller dock vara mer ideologiskt islamistiska, och ett litet<br />
antal små enheter som själva beskriver sig som medlemmar i FSA tycks vara ideologiskt<br />
salafidjihadistiska eller under visst djihadistiskt inflytande. Dit hör enligt uppgift<br />
<strong>No</strong>urbrigaden (främst aktiv i och kring Saraqeb i Idlebprovinsen), den stambaserade,<br />
islamistiska Dhoul-<strong>No</strong>urein-brigaden (Homs), Islamdivisionen (Damaskus; se nedan under<br />
“Ansar el-islam-samlingen”) och el-Bara bin Malek-brigaden (Homs), som<br />
uppmärksammades i medierna när den utropade sig själv till FSA:s första “martyrbrigad”,<br />
med allahu akbar-rop under svarta, djihadistiskinspirerade islamiska flaggor. 21<br />
Ett exempel: Tawhiddivisionen<br />
I juli 2012 förenades ett antal främst FSA-allierade rebellgrupper på landsbygden runt Aleppo<br />
för att bilda Tawhiddivisionen (liwa el-tawhid). Den tillhör nu de största väpnade enheterna i<br />
Syrien, och hävdar sig kontrollera mer än 8,000 krigare. Den leds av Abdelaziz el-Salama, en<br />
tidigare honungshandlare från Anadan (nordväst om Aleppo), medan hans “operationschef”<br />
Abdelqader el-Saleh sköter de militära frågorna. Tawhiddivisionen har inte formellt förkastat<br />
överste Riad el-Asaads centrala FSA-ledning i Turkiet eller överste Abdeldjabbar el-Ogeidis<br />
militärråd i Aleppo, men i praktiken agerar den oberoende av dem bägge. I en Aljazeera-<br />
intervju var Saleh milt nedlåtande mot exilledningen, och förklarade sin syn på begreppet<br />
“FSA” genom att säga att “FSA är en etikett, så vi är FSA och alla som bär ett vapen kallas<br />
numera FSA”. 22<br />
Vid sitt grundande räknade Tawhiddivisionen upp ett antal politiska mål, som att störta<br />
regimen, skydda civila, och så vidare. Det förekom inga krav på en islamisk stat och inga<br />
tecken på en genomtänkt islamistisk ideologi. 23 Samtidigt innehöll videoinspelningen av<br />
händelsen islamiska fanor, hyllningar av “vår herre Mohammed” och månaden ramadan, “vår<br />
religion”, och så vidare. Listan av brigader som skulle ingå i Tawhiddivisionen inbegrep<br />
21 "homs el-samed el-djeish el-hurr i'lan tashkil katibat el-bara bin malek 2012 2 16" ("Ståndaktiga Homs, Fria armén utropar<br />
bildandet av el-Bara bin Malek-brigaden, 2012 2 16"), YouTube-video upplagd av armyfreehoms, 16 februari, 2012,<br />
www.youtube.com/watch?v=ZXnLvusZk1w.<br />
22 "liqa el-youm: abdelqader el-saleh ... khafaya ma'arakat halab" ("Dagens möte: Abdelqader el-Saleh ... Slagets om Aleppo<br />
hemligheter"), Aljazeera, 11 augusti, 2012, www.aljazeera.net/programs/pages/0daec7cc-3046-4454-b01d-519edf3c3ff6.<br />
23 "i'lan 'an tashkil liwa el-tawhid fi muhafazat halab" ("Meddelande om bildandet av Tawhiddivisionen i Aleppoprovinsen"),<br />
YouTube-video upplagd av syriahro, 21 juli, 2012, www.youtube.com/watch?v=0A2mNa1zCpI. Se även gruppens officiella<br />
Facebooksida: http://www.facebook.com/leuaaltawheed.<br />
16
många tydligt islamiska namn, som <strong>No</strong>ur el-islam (“Islams ljus”) och det salafismakande ibn<br />
Taimia-brigaden. Tawhiddivisionens vapensköld använder ett syrisknationalistiskt bildspråk<br />
som är typiskt för FSA-enheter, men innehåller också den islamiska trosbekännelsen, “det<br />
finns ingen Gud utom Gud och Mohammed är hans profet”. Ordet tawhid betyder<br />
bokstavligen “förening”, som i sammanslagningen av rebellbrigader, men det syftar även på<br />
Guds enhet. Även om monoteismkonceptet förstås tillhör den muslimska mittfåran, så är det<br />
särskilt vanligt att använda ordet tawhid som del i ett organisationsnamn inom den salafistiska<br />
rörelsen; namnet bär därför starka islamistiska konnotationer.<br />
Tawhiddivisionen har slagits jämsides med islamister från icke-FSA-fraktioner, som Djabhat<br />
el-nosra, Ahrar el-Sham och Fadjr el-islam. Enligt vissa källor finansieras den av<br />
exilislamister, inklusive Muslimska brödraskapet. 24 Men olikt dessa grupper är<br />
Tawhiddivisionen inte en i första hand religiös rörelse och den kämpar inte för att upprätta en<br />
religiös stat. Vissa medlemmar och ledare tycks vara övertygade islamister, men andra är det<br />
inte. Abdelqader el-Saleh talar å ena sidan om djihadistgruppen Djabhat el-nosra som “våra<br />
bröder” och säger att han vill samarbeta med alla som slåss mot regimen, men å andra sidan<br />
låter han mycket osalafistisk när han insisterar på lika rättigheter för kristna och andra<br />
religiösa minoriteter. 25<br />
Allt sammantaget går det inte att förneka att Tawhiddivisionen är en väsentligen sunnitisk<br />
grupp, med starkt religiös framtoning och en politisk diskurs som är skräddarsydd för<br />
konservativa muslimer. Den skyltar öppet med sin religiösa identitet, och kan därför inte<br />
annat än alienera ickesunnitiska och sekulära syrier. Även om det inte är en ideologisk grupp i<br />
första hand, så är den ideologi som gruppen ändå har islamistisk. Och när Tawhiddivisionens<br />
befälhavare nu konsoliderar sin kontroll över byarna runt Aleppo, har deras sätt att<br />
återetablera ordningen mycket riktigt visat sig vara en blandning av hårdför revolutionär<br />
rättvisa och sharialag. 26<br />
24 "Muslim Brotherhood undermining Syrian rebel unity", el-Akhbar/AFP, 20 augusti, 2012, english.alakhbar.com/content/muslim-brotherhood-undermining-syrian-rebel-unity.<br />
25 "liqa el-youm: abdelqader el-saleh ... khafaya ma'arakat halab" ("Dagens möte: Abdelqader el-Saleh ... Slagets om Aleppo<br />
hemligheter"), Aljazeera, 11 augusti, 2012, www.aljazeera.net/programs/pages/0daec7cc-3046-4454-b01d-519edf3c3ff6.<br />
26 Charles Levinson, "Kidnapping, Spats on Docket of Syria Rebel Boss", The Wall Street Journal, 18 augusti, 2012,<br />
online.wsj.com/article/SB10000872396390444233104577593432792462056.html; "Muslim Brotherhood undermining Syrian<br />
rebel unity", el-Akhbar/AFP, 20 augusti, 2012, english.al-akhbar.com/content/muslim-brotherhood-undermining-syrian-rebelunity;<br />
Hugh Naylor, "Syrian rebels seek strict form of Sharia", The National, 23 augusti, 2012,<br />
www.thenational.ae/news/world/middle-east/syrian-rebels-seek-strict-form-of-sharia#full.<br />
17
Tawhiddivisionen är inget undantagsfall inom den syriska rebellrörelsen. Dess politiska<br />
uttalanden är tämligen representativa för retoriken bland fraktioner i FSA:s mittfåra; en<br />
blandning av världsliga mål med en osystematisk sunniislamistisk diskurs. Det är inte<br />
ovanligt att hitta FSA-enheter som använder mer religiös retorik, men grupper som<br />
framställer sig som mindre sunni-sekteristiska och religiösa än Tawhiddivisionen är däremot<br />
en sällsynthet.<br />
Utländsk finansiering<br />
En anledning till att den allt mer envetet religiösa tonen inom Syriens väpnade opposition, är<br />
att islamistiska grupper tenderar att ha bättre tillgång till finansiellt stöd. Förutom USA är alla<br />
de viktigaste sponsorerna av den syriska revolutionen sunniislamistiska stater: Turkiet, Qatar<br />
och Saudiarabien. De flesta ickestatliga bidragskällor lutar också åt islamismen: islamiska<br />
hjälporganisationer, syriska affärsfamiljer i Persiska viken, och stöd inom familjer/klaner som<br />
drabbats av våldet. Resultatet är att islamistiska grupper ofta verkar lyckas bättre med att<br />
attrahera frivilliga och allierade än de lokala ickeislamistiska rivalerna, eftersom de kan köpa<br />
in bättre utrustning och i vissa fall till och med erbjuda en fast månadslön. 27<br />
Pengarna spelar roll, inte bara för de väpnade gruppernas effektivitet på slagfältet. De formar<br />
även allianser och ideologi. “Du kommer att märka att i de flesta fall bildas koalitioner mellan<br />
väpnade grupper bara när en utomstående ekonomisk sponsor har ställt krav på ‘enighet’<br />
mellan de olika fraktionerna”, säger den syriske journalisten Malik al-Abdeh. “Då<br />
sammankallas en konferens och enighet utropas och pengar betalas ut. De här koalitionerna<br />
faller sedan snabbt sönder och vittrar bort när den utomstående finansiären själv ändrar<br />
strategi, eller när fraktionerna blir oense om hur pengarna ska fördelas eller om vem som drar<br />
mest politisk nytta av alliansen.” 28<br />
I mars 2012 slöts en serie avtal, stödda av USA, Qatar, Turkiet och Saudiarabien. De<br />
utmynnade i ett arrangemang enligt vilket flera miljoner US-dollar per månad ska överföras<br />
från Gulfstaterna till FSA:s Turkietbaserade ledning, via ett sambandskontor knutet till<br />
27 Hazem el-Amin, "'el-islamioun el-akhtar tanziman wa-tamwilan wa-ghumoudan wal-aqall 'addadan wa-nufoudhan'"<br />
("Islamisterna är bäst organiserade och finansierade och mest oklara, och minst till antalet och inflytandet"), el-Hayat, 14<br />
augusti, 2012, alhayat.com/Details/426355.<br />
28 Malik al-Abdeh, epost till författaren, 21 augusti, 2012.<br />
18
Syriska nationalrådet. 29 Denna mekanism hade flera syften: den knyter den politiska<br />
ledningen inom Syriska nationalrådet till FSA-ledningen, den hjälper till att finansiera<br />
upproret, och den centraliserar rebellrörelsens finanser, så att den kaotiska och ekonomiskt<br />
utsvultna interna oppositionen tvingas sluta upp runt Syriska nationalrådet och FSA. Enligt en<br />
oppositionsvänlig syrisk finansman som talade med tidningen The Guardian “svär de lokala<br />
brigadbefälhavarna på fältet trohet till vem som helst som stödjer dem, men de utlandsboende<br />
[syrier] som sänder pengar till dem är totalt splittrade [...] Du kan bara förena de här<br />
grupperna om du har en enad finansieringskälla.” 30<br />
Medan man å ena sidan försöker bygga upp alliansen mellan Syriska nationalrådet och FSA<br />
som centrum för den syriska oppositionen, har dessa stater å andra sidan också försökt hindra<br />
framväxten av rivaliserande, ickestatliga islamiska bidragsnätverk. I maj 2012 beordrades ett<br />
antal saudiska religionslärde att sluta samla in pengar privat och istället hänvisa sina<br />
anhängare till officiellt sanktionerade hjälporgan. 31 En salafistiskledd hjälpgrupp känd som<br />
Ulemakommittén för stöd till Syrien tvingades avbryta sin verksamhet. 32 Sådana ingrepp är<br />
inte utan konsekvenser för de regimer som genomför dem, vilka redan fruktar islamistisk<br />
opposition på hemmaplan. ”Hur ska vårt folk i Syrien nu känna sig, när de var så nöjda med<br />
Ulemakommittén för stöd till Syrien igår”, twittrade den inflytelserike salafistpredikanten<br />
Mohammed el-Arifi, “medan de idag oroas av förbudet mot den, och av att dess medlemmar i<br />
alla områden tvingas försäkra skriftligen att de inte ska samla in mer pengar!” 33<br />
Högt uppsatta medlemmar av det saudiska religiösa etablissemanget har sedan dess beslutat<br />
att det inte är tillåtet för saudier att finansiera eller kämpa i Syriens djihad på eget initiativ.<br />
Enligt Ali bin Abbas el-Hakami och Abdullah bin Mohammed el-Mutlaq från den<br />
regimstödda Seniora ulemakommissionen, är ”FSA ansvariga för strid och djihad i Syrien och<br />
bör få stöd”, men enbart genom officiella kanaler som organiserats av den saudiska<br />
29 Intervju med Abdulbaset Sieda, då medlem av Syriska nationalrådets exekutivbyrå, Uppsala, mars 2012.<br />
30 Julian Borger, "Syria crisis: west loses faith in SNC to unite opposition groups", The Guardian, 14 augusti, 2012,<br />
www.guardian.co.uk/world/2012/aug/<strong>13</strong>/syria-opposition-groups-national-council.<br />
31 ”al-saudia tamna'u wal-kuwait tad'am djam' al-tabarru'at al-'ashwaia li-souria” (”Saudiarabien förbjuder och Kuwait stödjer<br />
spontana insamlingar till Syrien”), el-Djarida, 29 maj, 2012, aljarida.com/2012/05/29/2012495286/<br />
32 ”ladjnat al-ulema li-nosrat souria tu'lan iqaf hamlat al-tabarru'at” (”Ulemakommittén för stöd till Syrien meddelar ett stopp för<br />
insamlingskampanjen”), 28 maj, 2012, el-Muslim, almoslim.net/node/165719.<br />
33 Mohammed el-Arifi på Twitter, kl. 19.25, 28 maj, 2012, https://twitter.com/MohamadAlarefe/status/20716068<strong>13</strong>99726081<br />
19
egeringen. 34 Andra stater har utfärdat liknande dekret genom moskéerna, för att hejda<br />
strömmen av frivilliga och pengar till syriska extremistgrupper. 35<br />
Trots detta fortsätter privata donationer att rinna in i Syrien, och upprorsmännen förblir starkt<br />
beroende av informella överföringsmetoder. Exempelvis verkar ett finansieringsnätverk som<br />
organiserats på uppdrag av den syriske salafistteologen Mohammed Surour Zeinelabidin, och<br />
finansieras huvudsakligen av donatorer från Persiska viken, ge aktivt stöd till både<br />
humanitära och paramilitära islamistgrupper, främst i södra Syrien. 36 Islamiska organisationer<br />
och utlandsbosatta syriska finansiärer är även fortsättningsvis de mest uppskattade<br />
sponsorerna, också bland ickeideologiska rebellbefälhavare, eftersom de erbjuder ett<br />
minimum av byråkratiskt krångel och korruption, och har bevisat att de klarar av att föra in<br />
pengarna i Syrien.<br />
Samtidigt verkar finansieringsmekanismen via Syriska nationalrådet och FSA, som delvis<br />
syftade till att hjälpa moderata fraktioner att köpa sig förbi extremistgrupperna, inte fungera<br />
särskilt väl. SNC-ordföranden Abdulbaset Sieda klagar över en generell resursbrist: “De<br />
satsade miljarder i Irak och Afghanistan, men vi har bara fått ungefär 15 miljoner dollar från<br />
Qatar och Saudiarabien under de gångna sex månaderna.” Enligt honom är den politiska<br />
oppositionens mittfåra alltför underfinansierad för att effektivt kunna stödja den revolutionära<br />
rörelsen inne i Syrien, och på det viset vinna dess förtroende och lojalitet. ”Om Syriska<br />
nationalrådet och FSA inte får det stöd vi behöver för att stoppa regeringsattackerna på<br />
syriska byar, tja det finns andra, som redan sänder vapen och extremister till Syrien”, säger<br />
Sieda. ”Folk håller på att förlora hoppet nu, de är redo att sluta ett avtal med Djävulen.” 37<br />
Oavsett hur mycket pengar som spenderats finns det också praktiska hinder för att finansiera<br />
syriska oppositionsgrupper. Statliga finansiärer saknar väletablerade stödmekanismer på<br />
marken, och att de oppositionsgrupper som ber om deras hjälp är oorganiserade, slutna och<br />
ibland korrupta skapar moraliska, politiska och ekonomiska dilemman. Mycket pengar tycks<br />
34 Naim Tamim al-Hakim, ”udwan fi hayat kibar el-ulema: el-daawa lil-khuroudj ilal-djihad fi souria khuroudj an ta'at wali elamr”<br />
(”Två medlemmar i Seniora ulemakommissionen: uppmaningar att resa till djihad i Syrien är olydnad mot härskaren”), el-<br />
Sharq, 7 juni, 2012, www.alsharq.net.sa/2012/06/07/329647.<br />
35 ”Tunisian spokesman calls on preachers to stop pushing jihad in Syria among the youth”, The Washington Post, 8 juni, 2012,<br />
www.washingtonpost.com/world/africa/tunisian-spokesman-calls-on-preachers-to-stop-pushing-jihad-in-syria-among-theyouth/2012/06/08/gJQAiXsuNV_story.html.<br />
36 Jag är tacksam mot Malik al-Abdeh för hans information om Surourirörelsen.<br />
37 Intervju med Abdulbaset Sieda, SNC-ordförande, Uppsala, <strong>13</strong> augusti, 2012.<br />
20
gå förlorade på vägen, spenderas på kringkostnader, eller aldrig bli distribuerade<br />
överhuvudtaget. Säkerhetsproblem, byråkrati och bristfällig samordning mellan donatorerna<br />
hindrar också insatsen. 38<br />
I praktiken har de flesta statliga donatorer tydligen fortsatt att ge direkt stöd till grupper på<br />
fältet, och kringgår därigenom den planerade, centraliserade mekanism som skapats kring<br />
Syriska nationalrådet och FSA. För att minimera risken att vapen och pengar ska falla i<br />
händerna på extremistgrupper, har olika underrättelsetjänster (inklusive CIA) börjat övervaka<br />
rebellgrupper för att försöka identifiera lämpliga mottagare, 39 men detta är sannolikt en både<br />
tidsödande och mycket osäker process. 40<br />
Under sommaren 2012 mottog en privat organisation kallad Syrian Support Group (SSG) en<br />
licens från USA:s finansdepartement för att ge direkt stöd till FSA. 41 SSG kontrolleras<br />
formellt av en grupp syrier i utlandet och gruppen förnekar att den mottar något statligt stöd,<br />
men den verkar i praktiken agera på den amerikanska regeringens vägnar, för att på så vis<br />
göra det möjligt för Washington att dölja sin finansiering av det syriska upproret. Intressant<br />
nog har SSG valt att kringgå Syriska nationalrådet och överste Asaads fraktion av FSA helt<br />
och hållet. Istället förhandlar man direkt med de regionala FSA-militärråden. Förberedelserna<br />
är nu på plats, och SSG:s finansiering av militärråden beräknas komma igång under tidig höst<br />
2012, men den har ännu inte haft någon märkbar påverkan på upproret. 42<br />
I en intervju med Time Magazine noterade en medlem av de djihadistiska Ahrar el-Sham-<br />
brigaderna hur ineffektivt FSA:s statliga stöd är jämfört med deras egna privatfinansierade<br />
religiösa bidrag, och slog fast att FSA-medlemmarna ”får mer stöd än vi får, men vårt stöd<br />
når oss, deras kommer aldrig fram. [...] Deras stöd stannar i Turkiet, det når inte in till<br />
38 Greg Miller, "Syrian activists say pledges of U.S. communications aid are largely unfulfilled", The Washington Post, 21<br />
augusti, 2012, www.washingtonpost.com/world/national-security/syrian-activists-say-pledges-of-us-communications-aid-arelargely-unfulfilled/2012/08/20/14dff95a-eaf8-11e1-9ddc-340d5efb1e9c_story.html.<br />
39 Eric Schmitt, "C.I.A. Said to Aid in Steering Arms to Syrian Opposition", The New York Times, 21 juni, 2012,<br />
www.nytimes.com/2012/06/21/world/middleeast/cia-said-to-aid-in-steering-arms-to-syrian-rebels.html?pagewanted=all.<br />
40 Minst en inflytelserik djihadistisk teolog har fastslagit att det är religiöst acceptabelt för djihadister i Syrien att använda<br />
ickeislamisk terminologi och samarbeta med FSA, om de därmed kan få tillgång till ekonomiskt stöd från västländerna och<br />
Persiska viken som egentligen avsågs för ickedjihadistiska rebellgrupper (abul-Mondher el-Chinguetti, ”ma hukm isti'mal lafzat<br />
el-hurriya wal-ta'amul ma'a el-djeish el-hurr” [”Vilket är beslutet om att använda begreppet Frihet och samarbeta med Fria<br />
armén?”], Minbar el-tawhid wal-djihad, fråga nr. 6372, 6 juni, 2012,<br />
www.tawhed.ws/FAQ/display_question?qid=6372&pageqa=1&i=).<br />
41 Mark Hosenball, "Obama authorizes secret support for Syrian rebels", Reuters, 1 augusti, 2012,<br />
www.reuters.com/article/2012/08/02/us-usa-syria-obama-order-idUSBRE8701OK20120802.<br />
42 Möte med Brian Sayers, ansvarig för regeringsrelationer på Syrian Support Group, Stockholm, 27 augusti, 2012.<br />
21
evolutionärerna här. Om våra anhängare sänder oss 100 syriska pund, så får vi 100 syriska<br />
pund.” 43<br />
Utländska krigare<br />
Den syriska konflikten drar till sig utländska frivilliga i allt högre antal. Inte alla utländska<br />
krigare är djihadister, men islamister är oproportionerligt överrepresenterade, och många<br />
kommer att radikaliseras ytterligare av krig och socialisation inom djihadistiska<br />
organisationer.<br />
Flödet av utländska krigare övervakas noga av olika underrättelseorgan, eftersom det antas<br />
starkt öka risken för regional och internationell “blowback”. Som Thomas Hegghammer har<br />
påpekat spelar utländska krigare roll, “eftersom de kan påverka de konflikter de ansluter sig<br />
till, som de gjorde i Irak efter 2003, genom att understödja religiöst våld och urskillningslösa<br />
taktiker. Vad som möjligen är ännu viktigare är att mobiliseringen av utländska krigare<br />
stärker transnationella terroristgrupper som al-Qaida, eftersom frivilliganslutning till krig är<br />
den huvudsakliga tröskeln för individuell inblandning i mer extrema former av militant<br />
verksamhet [...] I själva verket inledde en majoritet av al-Qaidas medlemmar sina militanta<br />
karriärer som krigsfrivilliga, och de flesta transnationella djihadistgrupper som existerar idag<br />
är biprodukter från tidigare mobiliseringar av utländska krigare.” 44<br />
Enligt en uppskattning slåss idag mellan 800 och 2,000 utlänningar i Syrien. Det antas vara<br />
mindre än 10 procent av rebellernas totala manskap, men den utländska kontingenten hyser<br />
sannolikt ett stort antal ideologiska djihadister, och för med sig pengar och militära kunskaper<br />
som ytterligare förstärker rebellrörelsens mest extrema delar. 45<br />
De viktigaste gränsövergångarna för utländska krigare som vill in i Syrien är i norra Libanon,<br />
där lokala aktivister utnyttjar gamla smugglingsleder för att föra över vapen, förnödenheter<br />
och frivilliga till de syriska rebellerna, 46 och södra Turkiet, där staden Antakya har trätt fram<br />
43<br />
Rania Abouzeid, "Going Rogue: Bandits and Criminal Gangs Threaten Syria’s Rebellion", Time Magazine, 30 juli, 2012,<br />
world.time.com/2012/07/30/going-rogue-bandits-and-criminal-gangs-threaten-syrias-rebellion.<br />
44<br />
Thomas Hegghammer, "The Rise of Muslim Foreign Fighters: Islam and the Globalization of Jihad." International Security<br />
35, nr. 3 (vintern 2010/11), s. 53.<br />
45<br />
Aaron Y. Zelin, "Assad's Self-Fulfilling Prophecy", Pravda Slovakia, 14 augusti, 2012, kan läsas på<br />
www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/view/assads-self-fulfilling-prophecy.<br />
46<br />
Radwan Mortada, ”Wadi Khaled: The Free Syrian Army Base in Lebanon”, el-Akhbar, del I: 6 februari, 2012, english.alakhbar.com/content/wadi-khaled-free-syrian-army-base-lebanon-i;<br />
del II, 8 februari, 2012, http://english.al-<br />
22
som ett huvudsakligt logistiskt nav. 47 Den enskilt största gruppen frivilliga tycks vara<br />
libaneser, som stöds av starka islamistnätverk i Tripoliregionen. I söder försöker den<br />
jordanska regeringen begränsa strömmen av frivilligkrigare, 48 men jordanska salafister skryter<br />
icke desto mindre om att mer än hundra av dem just nu slåss för Djabhat el-nosra i Syrien. 49<br />
Medierapporter har visat att tiotals libyer, tunisier, kuwaitier och saudier också anslutit sig till<br />
kampen, medan enskilda individer eller små grupper har siktats från länder som Algeriet,<br />
Marocko, Förenade arabemiraten, och till och med Tjetjenien och Pakistan. 50<br />
Det är framförallt två grupper som har identifierats med fenomenet utländska krigare: Djabhat<br />
el-nosra och Ahrar el-Sham-brigaderna. Bägge tillhör de mest extrema salafistiska grupperna<br />
inom den syriska rebellrörelsen, och i synnerhet Djabhat el-nosra är nära knuten till den<br />
internationella djihadistmiljön. Som svar på en fråga från en journalist vid tidningen el-Hayat<br />
om vilka som använder sig av utländska krigare, pekade en FSA-befälhavare på landsbygden<br />
i Hamaprovinsen ut just dessa två grupper, men tillade att de utgör mindre än 20 procent av<br />
manskapet i Djabhat el-nosra och mindre än 5 procent i Ahrar el-Sham. 51<br />
Det är fortfarande sällsynt att salafister baserade i västländerna ansluter sig till upproret, men<br />
det händer. En fransk medborgare av libanesisk och algerisk börd, som hade deltagit i<br />
djihadistiska träningsläger i Afghanistan i slutet av 1990-talet, dog i början av augusti 2012 i<br />
strid i Quseir (sydvästra Homsprovinsen), enligt uppgift som medlem av en icke närmare<br />
akhbar.com/content/wadi-khaled-free-syrian-army-base-lebanon-ii; del III, 8 februari, 2012, http://english.alakhbar.com/content/wadi-khaled-free-syrian-army-base-lebanon-iii.<br />
47 Intervju med den syriske oppositionsjournalisten Malik al-Abdeh, telefon, 31 juli, 2012.<br />
48 Mohammed el-Nadjar, ”el-urdun yuhakim sitta sa'ou lil-djihad fi souria” (”Jordanien ställer sex personer inför rätta som reste<br />
till djihad i Syrien”), Aljazeera, 6 juni, 2012, www.aljazeera.net/news/pages/a8d5ee74-585e-457a-9dce-0d85c6d6763a;<br />
"wakil el-djihadiyin yatahaddath 'an tanzim 'ahl el-sham'" ("Djihadisternas företrädare talar om Ahl el-Sham-organisationen "),<br />
el-Quds el-Arabi, 24 juli, 2012, http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\24z496.htm&arc=data\2012\07\07-<br />
24\24z496.htm; Taylor Luck, "Infiltrators arrested on border with Syria — security source ", The Jordan Times, 17 april, 2012,<br />
jordantimes.com/infiltrators-arrested-on-border-with-syria----security-source.<br />
49 "abu sayyaf: 100 min el-tayyar el-salafi yuqatiloun fi souria" ("Abu Sayyaf: 100 från den salafistiska rörelsen slåss i Syrien"),<br />
Kull el-Urdun, 24 augusti, 2012, www.allofjo.net/index.php?page=article&id=34394.<br />
50 Rashed el-Sheraki, ”asharat al-kuwaitiyin yuqatiloun ila djanib el-djeish el-souri el-hurr” (”Tiotals kuwaitier slåss sida vid sida<br />
med Fria syriska armén”), el-Qabas, 10 juni, 2012, www.alqabas.com.kw/node/82125; Nicholas Blanford, ”Exclusive: Veteran<br />
Lebanese fighter trains new generation of jihadis <strong>–</strong> for Syria”, The Christian Science Monitor, 30 maj, 2012,<br />
www.csmonitor.com/World/Middle-East/2012/0530/Exclusive-Veteran-Lebanese-fighter-trains-new-generation-of-jihadis-for-<br />
Syria; ”Tunisian spokesman calls on preachers to stop pushing jihad in Syria among the youth”, The Washington Post, 8 juni,<br />
2012, www.washingtonpost.com/world/africa/tunisian-spokesman-calls-on-preachers-to-stop-pushing-jihad-in-syria-among-theyouth/2012/06/08/gJQAiXsuNV_story.html;<br />
Borzou Daragahi, ”Libya ‘cannot stop’ fighters joining Syria rebels”, The Financial<br />
Times, 9 februari, 2012, www.ft.com/intl/cms/s/0/0976ef5e-5248-11e1-a155-00144feabdc0.html#axzz1xO461s8V; Ulrike Putz,<br />
”Foreign Fighters Join Syrian Rebels: Jihadists Declare Holy War Against Assad Regime”, Der Spiegel, 30 mars, 2012,<br />
www.spiegel.de/international/world/foreign-jihadists-declare-war-on-syria-s-assad-a-824875.html.<br />
51 Hazem el-Amin, "'el-islamioun el-akhtar tanziman wa-tamwilan wa-ghumoudan wal-aqall 'addadan wa-nufoudhan'"<br />
("Islamisterna är bäst organiserade och finansierade och mest oklara, och minst till antalet och inflytandet"), el-Hayat, 14<br />
augusti, 2012, alhayat.com/Details/426355.<br />
23
identifierad FSA-brigad. 52 Ett annat exempel är en brittisk konvertit till islam som just nu<br />
slåss med Ahrar el-Sham-brigaderna i Aleppo. 53 Den brittiske fotografen James Cantlie, som<br />
hölls fången av djihadister nära den turkiska gränsen, rapporterade också att det fanns flera<br />
britter bland hans fångvaktare. 54 Ett mer prominent fall är den syriske salafidjihadistiske<br />
teologen abu Basir el-tartousi (som stödjer FSA snarare än Djabhat el-nosra). Han är normalt<br />
baserad i London, men reste nyligen till konfliktområdet för att ge sitt stöd till revolutionen. 55<br />
Syriska djihadistgrupper<br />
Det finns ingen officiell al-Qaidagren i Syrien. Försöken att skapa en sådan grupp, som skulle<br />
kallas al-Qaida fi Bilad el-Sham (“al-Qaida i Levanten”) avbröts på grund av statlig<br />
repression i mitten och slutet av 2000-talet. 56 Ett litet antal mindre djihadistgrupper har varit<br />
aktiva i Syrien under 2000-talet, vanligen med anknytning till den irakiska motståndsrörelsen<br />
och/eller den palestinska flyktingmiljön i Libanon. Till dessa grupper hör Osbat el-ansar<br />
(“Anhängarnas förbund”), en palestinsk grupp som är koncentrerad i Ein el-hilwe-<br />
flyktinglägret i södra Libanon; Fath el-islam, som kommer att diskuteras mer detaljerat<br />
nedan; och Djund el-Sham (“Levantens soldater”), en numera upplöst djihadistgrupp som vid<br />
flera tillfällen råkade i skärmytslingar med syriska myndigheter under mitten av 2000-talet.<br />
Enskilda syrier har också varit aktiva i djihadistorganisationer utanför Levanten. Mest känd är<br />
abu Moussaab el-souri, en egensinnig gerillateoretiker och, under vissa perioder, al-<br />
Qaidamedlem. 57<br />
52<br />
Diskussionstråd med biografisk information på nätforumet Ansar el-mudjahedin, http://asansar.org/vb/printthread.php?t=67042.<br />
53<br />
Richard Spencer, "British convert to Islam vows to fight to the death on Syrian rebel front line", The Daily Telegraph, 16<br />
augusti, 2012, www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/syria/9481246/British-convert-to-Islam-vows-to-fight-to-thedeath-on-Syrian-rebel-front-line.html.<br />
54<br />
James Longman, "Syria conflict: British fighters seek jihad", BBC, 16 augusti, 2012, www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-<br />
19283578.<br />
55<br />
"el-sheikh abi basir el-tartousi nafar ilal-djihad fi bilad el-sham" ("Schejk abu Basir el-tartousi ansluter sig till djihad i<br />
Levanten"), YouTube-video upplagd av AlTwhed1, 11 maj, 2012, www.youtube.com/watch?v=MgihhPIECag.<br />
56<br />
Camille el-Tawil, "el-wadjh el-akher lil-'qaeda' (6/4) ... 'el-qaida fi ard el-kenana' mashrou' fashala qabla an yabda", el-Hayat,<br />
28 september 2010, daralhayat.com/portalarticlendah/185506<br />
57<br />
Brynjar Lia, Architect of Global Jihad: The Life of Al Qaeda Strategist Abu Mus'ab Al-Suri, Columbia University Press, 2008.<br />
Det tros allmänt att abu Moussaab (vars verkliga namn är Mustafa sitt-Maryam Nassar), som fångades av CIA i Pakistan 2005<br />
och därefter lämnades över till syriska myndigheter, har frisläppts av Assadregimen i slutet av 2011 eller början av 2012. Det är<br />
för närvarande okänt var han befinner sig. Se Aaron Y. Zelin, "Confirmed by online jihadis: Abu mus’ab al-Suri has been<br />
released from prison", Jihadology, 2 februari, 2012, http://www.jihadology.net/2012/02/02/confirmed-by-online-jihadis-abumu%E1%B9%A3ab-al-suri-has-been-released-from-prison.<br />
24
Sedan upproret utbröt i mars 2011, och framförallt under 2012, har flera nya grupper bildats.<br />
Idag utgörs den radikala religiösa flanken av den syriska rebellrörelsen av ett myller av små<br />
och vanligen lokala nätverk, vara vissa inte ens har ett namn, jämte vagt definierade religiösa<br />
fraktioner inom de större ickedjihadistiska rörelserna, och ett litet antal disciplinerade och<br />
doktrinära salafidjihadistiska grupper. Det är ofta svårt att skilja dem åt. Det finns grupper<br />
som bara har vissa drag av modern salafidjihadistisk ideologi. Många upprorsgrupper talar<br />
exempelvis om djihad och använder sig av symboler med anknytning till den internationella<br />
salafidjihadistiska rörelsen, som den svartvita flagga som populariserades av al-Qaida i Irak, 58<br />
men de är inte alltid motiverade av salafidjihadismen som ideologi. Det finns även<br />
organisationer som visserligen är uppriktigt islamistiska, men ändå inte kan betraktas som en<br />
del av den salafidjihadistiska rörelsen, exempelvis de som är influerade av Muslimska<br />
brödraskapet. På fältet, inom enskilda byar eller klaner, kan olika politiska fraktioner ibland<br />
samarbeta i perfekt harmoni, och dela baser, vapenarsenaler och till och med medlemmar,<br />
oavsett sina teoretiska och doktrinära skillnader. Gemensamma operationer som omfattar<br />
både djihadistiska och ickedjihadistiska grupper är vanliga, 59 och många familjer har<br />
medlemmar i olika fraktioner. Exempelvis har ledaren för den FSA-kopplade<br />
Tawhiddivisionen i Aleppo, Abdelaziz el-Salama, en kusin som är befälhavare inom Djabhat<br />
el-nosra. 60<br />
Den följande listan över organisationer får inte uppfattas som representativ för rebellrörelsen i<br />
allmänhet, eller för den delen som en uttömmande lista över syriska djihadistgrupper. Den<br />
fokuserar på de mest välkända och väldefinierade salafidjihadistiska grupperna, och<br />
inkluderar även ett antal intressanta gränsfall som inte riktigt passar mallen; den listar<br />
däremot inte exempelvis grupper knutna till Muslimska brödraskapet.<br />
58 Ofta oriktigt kallad ”al-Qaidas flagga”: En svart fana med den islamiska trosbekännelsen ”det finns ingen Gud utom Gud”, och<br />
dess andra del ”Mohammed är hans profet” placerad i en något kantstött cirkel därunder. Designen är inspirerad av ett sigill som<br />
ska ha använts av profeten Mohammed själv. Flaggan representerar inte formellt sett någon enskild grupp, men den är mycket<br />
starkt knuten till den salafidjihadistiska rörelsen. En illustration finns på<br />
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/82/<strong>No</strong>_god_but_God.jpg.<br />
59 Den här videon påstås till exempel visa en gemensam operation utförd av Ahrar el-Sham-brigaderna, Suqour el-Shamdivisionen<br />
och “andra” som tillhör någon okänd enhet inom FSA: "kataeb ahrar el-sham || amalia mushtarika ma'a suqour elsham<br />
wa-akhirin" ("Ahrar el-Sham-brigaderna || Gemensam operation med Ahrar el-Sham och andra"), YouTube-video upplagd<br />
av abo sofyan, 14 augusti, 2012, www.youtube.com/watch?v=cdDBpjy2REA.<br />
60 Richard Spencer, "Dispatch: the Syrian ghost town that shows the future of Aleppo", The Daily Telegraph, 22 augusti, 2012,<br />
www.telegraph.co.uk/news/worldnews/middleeast/syria/9492916/Dispatch-the-Syrian-ghost-town-that-shows-the-future-of-<br />
Aleppo.html.<br />
25
Jabhat el-<strong>No</strong>sra<br />
Djabhat el-nosra li-ahl el-Sham min mudjahedi el-Sham fi sahat el-djihad (”Fronten för stöd<br />
till Levantens folk från Levantens mudjahedin på djihads slagfält”) är inte Syriens största<br />
djihadistgrupp, men utan tvekan den mest kända, och den som mest sannolikt kommer att få<br />
officiellt godkännande som gren inom al-Qaida. Den har redan vunnit stöd från flera<br />
internationellt eller regionalt prominenta djihadistiska tänkare (inklusive abul-Mondher el-<br />
Chinguetti från den inflytelserika Minbar el-tawhid wal-djihad-hemsidan, 61 jordaniern abu<br />
Mohammed el-tahawi 62 och Libanons abul-Zahra el-zubeidi 63 ). Större delen av den globala<br />
salafidjihadistiska miljön betraktar numera tveklöst Djabhat el-nosra som “sin” grupp i<br />
Syrien.<br />
Djabhat el-nosra meddelade offentligt sin existens för första gången i ett videomeddelande<br />
utskickat i januari 2012. 64 Gruppen har därefter byggt upp sitt rykte genom en lång rad av<br />
spektakulära självmords- och bilbomber i Syriens storstäder, presenterade i omsorgsfullt<br />
tillrättalagda videomeddelanden. 65 Den har också utfört en mängd lönnmord på<br />
regimanhängare (framförallt officerare, men även civila, exempelvis journalister), genomfört<br />
gisslantagningar och avrättningar, och attackerat regeringsstyrkorna med fjärrutlösta<br />
vägminor. 66<br />
61 abul-Mondher el-Chinguetti, ”ma hukm isti'mal lafzat el-hurriya wal-ta'amul ma'a el-djeish el-hurr” [”Vilket är beslutet om att<br />
använda begreppet Frihet och samarbeta med Fria armén?”], Minbar el-tawhid wal-djihad, fråga nr. 6372, 6 juni, 2012,<br />
www.tawhed.ws/FAQ/display_question?qid=6372&pageqa=1&i=.<br />
62 abu Mohammed el-tahawi, ”el-nosra bil-intisar li-djabhat el-nosra” (”Stöd för Djabhat el-nosras seger”), Shumoukh el-islam,<br />
14 mars, 2012, http://www.shamikh1.info/vb/showthread.php?t=154359, och även tillgänglig på<br />
http://jihadology.net/2012/03/14/al-masadat-media-foundation-presents-a-new-statement-from-shaykh-abumu%E1%B8%A5ammad-al-%E1%B9%ADa%E1%B8%A5awi-victory-with-triumph-for-jabhat-al-nu%E1%B9%A3rah.<br />
63 abul-Zahra el-zubeidi, ”el-fawaid el-sharia fil-i’lan an djabhat el-nosra el-djihadiya” (”Sharia-fördelarna med utropandet av<br />
djihadistiska Djabhat el-nosra”), Shumoukh el-islam, 14 maj, http://www.shamikh1.info/vb/showthread.php?t=161736, även<br />
tillgänglig på http://jihadology.net/2012/05/15/al-masadat-media-foundation-presents-a-new-article-from-shaykh-abu-al-zahraal-zubaydi-shariah-benefits-in-the-announcement-of-jabhat-al-nu%E1%B9%A3rah.<br />
För mer om abul-Zahra el-zubeidi, vars<br />
verkliga namn är Osama el-Shihabi, se avsnittet om Fath el-islam.<br />
64 Aaron Y. Zelin, "al-Manārah al-Bayḍā’ Foundation for Media Production presents: 'Declaration of the Victory Front (Jabhah<br />
al-Nuṣrah): For the People of Syria from the Mujāhidīn of Syria in the Fields of Jihād'", Jihadology, 24 januari, 2012,<br />
jihadology.net/2012/01/24/al-manarah-al-bayḍa-foundation-for-media-production-presents-for-the-people-of-syria-from-themujahidin-of-syria-in-the-fields-of-jihad-jabhah-al-nuṣrah-the-front-of-victory.<br />
65 Tidiga exempel på detta var attackerna i Damaskus den 6 januari och Aleppo den 10 februari (se Aaron Y. Zelin, "al-Manārah<br />
al-Bayḍā’ Foundation for Media Production presents a new video message from Jabhat al-Nuṣrah: 'Battle of Revenge for the<br />
Free of ash-Shām [Syria]'", Jihadology, 27 februari, 2012, jihadology.net/2012/02/27/al-manarah-al-bay%e1%b8%8dafoundation-for-media-production-presents-a-new-video-message-from-jabhat-al-nu%e1%b9%a3rah-battle-of-revenge-for-thefree-of-ash-sham-syria)<br />
och en dubbelsjälvmordsbombning i Damaskus den 17 mars (se Aaron Y. Zelin, "al-Manārah al-Bayḍā’<br />
Foundation for Media Production presents a new video message from Jabhat al-Nuṣrah: 'Fulfillment of the Vow #1'",<br />
Jihadology, 22 maj, 2012, jihadology.net/2012/05/22/al-manarah-al-bayḍa-foundation-for-media-production-presents-a-newvideo-message-from-jabhat-al-nuṣrah-fulfillment-of-the-vow-1).<br />
66 En fullständig samling av Djabhat el-nosras kommunikéer finns på Aaron Y. Zelins utmärkta blogg Jihadology:<br />
http://jihadology.net/category/jabhah-al-nu%E1%B9%A3rah.<br />
26
Organisationen är hemlighetsfull och elitistisk, inkluderar många utländska krigare, och har<br />
en begränsad synlig närvaro på gatan. 67 Att döma av dess offentliggjorda operationer deltar<br />
Djabhat el-nosra sällan i direkta strider med säkerhetsstyrkorna. Medierapporter under<br />
sommaren 2012 antyder emellertid att detta kan vara på väg att förändras. Små grupper av<br />
Djabhat el-nosra-medlemmar rapporteras nu ofta delta i strider jämsides FSA-brigader och<br />
andra djihadister, särskilt i provinserna Idleb, Deir el-Zor och Aleppo. I Aleppo hävdade en<br />
lokal Djabhat el-nosra-ledare vid mitten av augusti att han hade kring 300 beväpnade män<br />
under sitt befäl. 68 Djabhat el-nosras egna videor och uttalanden visar att Deir el-Zor-grenen<br />
har utmärkt sig för att gå i direkt närkamp med regeringsstyrkorna, i bakhåll med<br />
eldhandvapen eller stormningar av isolerade arméutposter.<br />
Med ledning av de få uppgifter som finns, tycks Djabhat el-nosra vara starkast i Damaskus-<br />
och Deir el-Zor-regionerna, med betydande aktivitet även på landsbygden runt Aleppo och<br />
Idleb, och i viss mån lantliga delar av Deraa, Hama, och så vidare. En genomgång av<br />
skriftliga kommunikéer från Djabhat el-nosra visar att en stor majoritet av dem rörde<br />
operationer på landsbygden runt Damaskus, men det är svårt att säga om detta<br />
överensstämmer med fördelningen av Djabhat el-nosras väpnade grupper.<br />
Djabhat el-nosra har varit angelägna om att tillbakavisa och förebygga anklagelser om<br />
“Irakliknande” extremism, i sin utåtriktade propaganda. Gruppen har inte urskillningslöst<br />
angripit civila eller genomfört storskaliga religiösa massakrer, även om den mördar civila<br />
anhängare till regimen. Den är konsekvent hotfull och aggressiv mot alawiter, men ett<br />
uttalande i mars om bombningen av en underrättelsebyggnad i ett Damaskuskvarter med<br />
kristen befolkningsmajoritet innehöll ett klargörande: “vi meddelar nasaréerna (de kristna) att<br />
de inte var målet”. 69 Gruppen har också producerat videoklipp som ska visa att den hellre<br />
avbryter en attack än sätter muslimska förbipasserande i fara. Den försöker även demonstrera<br />
67 Hazem el-Amin, "'el-islamioun el-akhtar tanziman wa-tamwilan wa-ghumoudan wal-aqall 'addadan wa-nufoudhan'"<br />
("Islamisterna är bäst organiserade och finansierade och mest oklara, och minst till antalet och inflytandet"), el-Hayat, 14<br />
augusti, 2012, alhayat.com/Details/426355.<br />
68 Justin Vela & Liz Sly, "In Syria, group suspected of al-Qaeda links gaining prominence in war to topple Assad", The<br />
Washington Post, 20 augusti, 2012, www.washingtonpost.com/world/middle_east/in-syria-group-suspected-of-al-qaeda-linksgaining-prominence-in-war-to-topple-assad/2012/08/19/c7cffd66-ea22-11e1-9ddc-340d5efb1e9c_story.html.<br />
69 Aaron Y. Zelin, "al-Manārah al-Bayḍā’ Foundation for Media Production presents a new statement from Jabhat al-Nuṣrah:<br />
’Operation Against the Directorate of Air Security and the Department of Criminal Security in Damascus'", Jihadology, 21 mars,<br />
2012, http://jihadology.net/2012/03/21/al-manarah-al-bay%e1%b8%8da-foundation-for-media-production-presents-a-newstatement-from-jabhat-al-nu%e1%b9%a3rah-operation-against-the-directorate-of-air-security-and-the-department-of-criminal.<br />
27
en välvillig sida, genom att visa filmer av krigare som delar ut mat och förnödenheter till<br />
civilbefolkningen i “befriade” byar. 70<br />
Den mest trovärdiga teorin om Djabhat el-nosras bakgrund är att gruppen bildades av syriska<br />
och andra levantinska djihadister som kämpat inom ramen för al-Qaidas “Islamiska staten i<br />
Irak” (ISI, dawlat el-iraq el-islamia), eller som varit aktiva inom ISI-stödnätverk i<br />
grannländerna. Källor inom USA:s regering och underrättelsetjänst har flera gånger<br />
uppmärksammat kopplingar mellan Djabhat el-nosra och ISI. 71 Stöd för teorin om en al-<br />
Qaidakoppling kan sökas även i det faktum att den internationella djihadistmiljön omedelbart<br />
slöt gruppen till sina hjärtan. Vissa av de stora djihadistiska nätforumen publicerade till och<br />
med förhandsreklam för Djabhat el-nosras första video, som om den var rekommenderad av<br />
källor de har förtroende för. Djabhat el-nosra tycks dessutom ha en betydande närvaro i de<br />
områden i östra Syrien som traditionellt har tjänat som ingångar in i Irak (Mayadin, Deir el-<br />
Zor, Al-Bu Kamal), och de fåtaliga intervjuerna med Djabhat el-nosra-medlemmar avslöjar<br />
ofta någon slags koppling till den irakiska motståndsrörelsen. 72<br />
Varken al-Qaida eller Djabhat el-nosra har emellertid själva erkänt några sådana kopplingar.<br />
Även om al-Qaidas emir Ayman el-Zawahiri har hyllat den syriska revolutionen, 73 har han<br />
avstått från att ge sitt stöd till någon enskild organisation. I själva verket har ingen al-<br />
Qaidatalesman ens nämnt Djabhat el-nosra, ett halvt år efter gruppens första framträdande,<br />
vilket antyder någon form av avsiktlig inga-kommentarer-linje. Djabhat el-nosras krigare på<br />
70 Aaron Y. Zelin, "al-Manārah al-Bayḍā’ Foundation for Media Production presents a new video message from Jabhat al-<br />
Nuṣrah: 'Fulfillment of the Vow #1'", Jihadology, 22 maj, 2012, jihadology.net/2012/05/22/al-manarah-al-bayḍa-foundation-formedia-production-presents-a-new-video-message-from-jabhat-al-nuṣrah-fulfillment-of-the-vow-1;<br />
Aaron Y. Zelin, ”al-Manarah<br />
al-Baydah foundation for media production presents a new video message from Jabhat al-Nusra: ’Fulfillment of the Vow #2”,<br />
Jihadology, 19 augusti, 2012, http://www.jihadology.net/2012/08/19/al-manarah-al-bay%E1%B8%8Da-foundation-for-mediaproduction-presents-a-new-video-message-from-jabhat-al-nu%E1%B9%A3rah-fulfillment-of-the-vow-2%E2%80%B3.<br />
71 Jonathan S. Landay, "U.S. officials: Al Qaida behind Syria bombings”, McClatchy, 10 februari, 2012,<br />
www.mcclatchydc.com/2012/02/10/<strong>13</strong>8593/us-officials-al-qaida-behind-syria.html; Zeina Karam, "Islamists seek influence in<br />
Syria uprising", The Guardian, 22 mars, 2012, http://www.guardian.co.uk/world/feedarticle/10156718.<br />
72 Rania Abouzeid, ”TIME Exclusive: Meet the Islamist Militants Fighting Alongside Syria’s Rebels”, Time Magazine, 26 juli,<br />
2012, http://world.time.com/2012/07/26/time-exclusive-meet-the-islamist-militants-fighting-alongside-syriasrebels/#ixzz23RjwPIbS;<br />
Ghaith Abdul-Ahad, "Al-Qaida turns tide for rebels in battle for eastern Syria", The Guardian, 30 juli,<br />
2012, www.guardian.co.uk/world/2012/jul/30/al-qaida-rebels-battle-syria.<br />
73 Aaron Y. Zelin, “As-Saḥāb Media presents a new video message from al-Qā’idah’s Dr. Ayman al-Ẓawāhirī: ‘Onward Oh<br />
Lions of Syria’”, Jihadology, 11 februari, 2012, http://jihadology.net/2012/02/11/as-sa%E1%B8%A5ab-media-presents-a-newvideo-message-from-al-qaidahs-dr-ayman-al-%E1%BA%93awahiri-onward-oh-lions-of-syria.<br />
28
fältet erkänner inte att de skulle ha några band till al-Qaida, att döma av det begränsade<br />
intervjumaterial som finns tillgängligt. 74<br />
Enligt en syrisk oppositionskälla som personligen har talat med medlemmar och ledare på<br />
mellannivå inom Djabhat el-nosra i Idlebprovinsen, är organisationen “startad av syrier som<br />
varit runt i världen och krigat, med en väldigt stark koppling till al-Qaida. Grundarna har varit<br />
i Irak, Somalia, Afghanistan, och så vidare, och krigat i dessa områden, så de har mycket<br />
erfarenhet och de kontakter som behövs för att skaffa både pengar och vapen.” Samma källa<br />
tillägger att Djabhat el-nosra tar emot många ickesyriska frivilliga, och att även om<br />
utlänningarna sällan deltar i strider utför de majoriteten av alla självmordsbombningar och<br />
tränar lokala medlemmar. Han hävdar dock också att vissa medlemmar av Djabhat el-nosra är<br />
bekanta för att ha samarbetat med Assadregimen under Irakkriget, och säger att han tror att<br />
gruppen är “indirekt” manipulerad av regimen. 75<br />
Många syriska dissidenter, inklusive ledare för Syriska nationalrådet och FSA, har uttryckt<br />
liknande misstankar. 76 Efter att länge ha vägrat erkänna att det finns djihadister i Syrien<br />
överhuvudtaget, har de istället skyllt Djabhat el-nosras aktiviteter på regeringen, även om det<br />
saknats starka bevis för detta. Ett litet antal djihadistiska teologer har också hållit avstånd till<br />
gruppen. Det mest välkända exemplet är abu Basir el-tartousi, en viktig salafidjihadistisk<br />
tänkare från Syrien, som har varit tämligen fientlig till Djabhat el-nosra och istället beskriver<br />
FSA som “heroiska mudjahedin”. 77<br />
En del av den djihadistiska kritiken mot Djabhat el-nosra fokuserar på dess slutna och<br />
hemlighetsfulla stil. Djabhat el-nosras ledare (som uppträder under ett nom de guerre, “el-<br />
74 Rania Abouzeid, ”TIME Exclusive: Meet the Islamist Militants Fighting Alongside Syria’s Rebels”, Time Magazine, 26 juli,<br />
2012, http://world.time.com/2012/07/26/time-exclusive-meet-the-islamist-militants-fighting-alongside-syriasrebels/#ixzz23RjwPIbS;<br />
Justin Vela & Liz Sly, "In Syria, group suspected of al-Qaeda links gaining prominence in war to topple<br />
Assad", The Washington Post, 20 augusti, 2012, www.washingtonpost.com/world/middle_east/in-syria-group-suspected-of-alqaeda-links-gaining-prominence-in-war-to-topple-assad/2012/08/19/c7cffd66-ea22-11e1-9ddc-340d5efb1e9c_story.html.<br />
75 Intervju med en syrisk aktivist som föredrar att förbli anonym.<br />
76 Mohammed Al Shafey & Paula Astatih, ”FSA and Islamists express doubts about Al-Nusra Front”, el-Sharq el-awsat, 22 mars<br />
2012, www.asharq-e.com/news.asp?section=1&id=28956.<br />
77 Abu Basir al-Tartousi, ”al-muarada al-islamiya lil-nizam al-souri”, Facebook, 27 februari, 2012,<br />
https://www.facebook.com/moaradaislamiya/posts/332542243454471; Aaron Y. Zelin, "New article from Shaykh Abū Basīr al-<br />
Ṭarṭ ūsī: 'Question and Answer About the Mujāhidīn of the Free Syrian Army'”, Jihadology, 15 februari, 2012,<br />
jihadology.net/2012/02/15/new-article-from-shaykh-abu-basir-al-ṭ arṭ usi-question-and-answer-about-the-mujahidin-of-the-freesyrian-army.<br />
För mer om abu Basir el-tartousi (vars verkliga namn är Abdelmoneim Mustafa Halima) och konflikterna blan<br />
djihadistiska ideologer om det syriska upproret, se Aron Lund, ”Holier Than Thou: Rival Clerics in the Syrian Jihad”, Jamestown<br />
Terrorism Monitor, vol. 10, nr. 14, 16 juli, 2012,<br />
http://www.jamestown.org/programs/gta/single/?tx_ttnews[tt_news]=39615&cHash=ae5805038349487757e5e256bcc7566d.<br />
29
fateh abu Mohammed el-joulani”, vilket antyder att han är från de israeliskockuperade<br />
Golan/Joulan-höjderna), ger sig bara till känna genom förvrängda röstinspelningar, och<br />
gruppen vägrar kommentera sin bakgrund. Även om detta kan hänföras till ett högst begripligt<br />
behov av anonymitet, har bristen på identifierbara medlemmar oroat vissa djihadister och<br />
eldat på ryktena om att Djabhat el-nosra skulle ha skapats av regimen.<br />
En påstådd Djabhat el-nosra-operation i synnerhet omges också av frågetecken. Den 10 maj<br />
skadade två explosioner i Qazzazkvarteret i södra Damaskus en grupp byggnader som<br />
huserade Militära underrättelsedirektoratets avdelning 251, mer känd som Avdelning<br />
Palestina. En av dessa byggnader har i decennier tjänat som Syriens mest ökända förhörs- och<br />
tortyrcentrum, 78 och Assadregimens oförmåga att skydda en så viktig säkerhetscentral<br />
utgjorde ett hårt slag mot regeringens prestige. Men bombningen dödade också flera<br />
förbipasserande, och fördömdes omedelbart som en terroristattack av regeringar och politiker<br />
i hela världen.<br />
Syriska nationalrådet anklagade genast regimen för att ha iscensatt attacken “för att bevisa<br />
sina påståenden om att ‘väpnade terroristgäng’ existerar i landet”, 79 och även FSA hävdade att<br />
Assad hade orkestrerat bombningen själv. 80 Statsmedierna var i sin tur lika snabba att avgöra<br />
att djihadister låg bakom dådet, och publicerade vad som påstods vara en Djabhat el-nosra-<br />
kommuniké där gruppen tog på sig ansvaret. Den visade sig snart vara en förfalskning.<br />
Djabhat el-nosras officiella medieavdelning, el-Manara el-beida, tog officiellt avstånd från<br />
dokumentet i ett uttalande den <strong>13</strong> maj. Men det nya och äkta Djabhat el-nosra-uttalandet<br />
varken bekräftade eller förnekade att gruppen skulle ha legat bakom Qazzazattacken, utan<br />
förklarade bara att “ingen kommentar och ingen information har utfärdats av Djabhat el-nosra<br />
om explosionerna i torsdags”. 81 Oppositionsgrupper fortsatte därför att insistera på att<br />
78 För information om Avdelning Palestina och andra tortyrcentraler i Syrien, se "Torture Archipelago", Human Rights Watch, 3<br />
juli, 2012, http://www.hrw.org/fr/node/108415/section/7.<br />
79 "SNC Condemns Damascus Explosions and Holds the Regime Responsible", Syriska nationalrådet, 11 maj, 2012,<br />
www.syriancouncil.org/en/news/item/669-damascus-explosions-implicate-regime.html.<br />
80 "bayan el-'aqid khaled el-habboush qaid el-majlis el-'askari dimashq wa-rifi-ha hawla tafdjirat dimashq 2012 05 10"<br />
("Uttalande från överste Khaled el-Habboush, ledare för militärrådet över Damskus och den omgivande landsbygden, om<br />
explosionerna i Damaskus 2012 05 10"), YouTube-video upplagd av sameralsaka123, 10 maj, 2012,<br />
www.youtube.com/watch?v=mdUWEGTkZcY.<br />
81 Aaron Y. Zelin, "New statement from Jabhat al-Nuṣrah: “Alert Regarding Statement Attributed to Fake Palestinian Branch of<br />
Jabhat al-Nuṣrah” [sic], Jihadology, 14 maj, 2012, "jihadology.net/2012/05/14/new-statement-from-jabhat-al-nuṣrah-alertregarding-the-statement-attributed-to-the-fake-palestinian-branch-of-jabhat-al-nuṣrah.<br />
30
attackerna hade iscensatts som ett led i en regimkonspiration. 82 Flera månader senare, i<br />
augusti 2012, har Djabhat el-nosra fortfarande inte velat kommentera attacken, trots den<br />
fortsatta kontroversen och trots att regimen har förnyat sina anklagelser mot gruppen. 83<br />
Mysteriet tätnade ytterligare när en dittills okänd djihadistvänlig grupp kallad<br />
Levantdivisionens centrum för media och studier plötsligt publicerade en proffsigt designad<br />
femtonsidig studie av attacken via sitt nyregistrerade Twitterkonto 84 och på flera djihadistiska<br />
forum, i juni 2012. Studien, som var undertecknad “Abderrahman Mohammed el-Nimr”,<br />
fastslog att attacken hade haft stort politiskt värde och att Djabhat el-nosra var de “mest<br />
sannolika” gärningsmännen. 85 Därefter upphörde all aktivitet från centrumet, lika hastigt som<br />
den börjat.<br />
Ahrar el-Sham-brigaderna<br />
Ahrar el-Sham-brigaderna (kataeb ahrar el-Sham: ”Levantens frias brigader”) är ett nätverk<br />
av djihadistgrupper som finns spritt över flera syriska provinser, med sitt starkaste fäste i<br />
landets nordvästra delar. Den är troligen Syriens till antalet största djihadistorganisation, och<br />
räknas bland de viktigaste rebellfraktionerna i landet. Gruppen grundades mot slutet av 2011,<br />
även om vissa medlemsbrigader tydligen började organisera sig själva redan i början av året,<br />
innan den syriska revolutionen bröt ut. 86 Mycket lite är känt om gruppens ledning, men dess<br />
“militärt ansvarige” framträder omaskerad i intervjuer under namnet abul-Hassan. Han sägs<br />
befinna sig i Idlebprovinsen. 87<br />
82 Martin Chulov, "Syrian security forces set off Damascus bombs blamed on al-Qaida <strong>–</strong> defectors", The Guardian, 18 maj, 2012,<br />
www.guardian.co.uk/world/2012/may/18/syrian-military-defectors-damascus-blasts?CMP=twt_gu.<br />
83 M. Ismael & H. Sabbagh, "Syrian TV Shows Documentary on Bombings Planned and Carried out by Al Qaeda-Affiliated<br />
Jabhet al-Nasra in Damascus", SANA, 10 juni, 2012, www.sana.sy/print.html?sid=424423&newlang=eng; "Terrorists of<br />
Damascus Bombing were from Jordan & Al Qaeda", Press TV, YouTube-video upplagd av ardalanhamrah, 10 juni, 2012,<br />
www.youtube.com/watch?v=GEcktgwpuN0.<br />
84 Levantdivisionens centrum för media och studier på Twitter, https://twitter.com/lewaalsham.<br />
85 Aaron Y. Zelin, "Luwā’ ash-Shām Center for Media, Research, and Documentation presents: “A Penalty of the Unjust: The<br />
Destruction of the Palestinian Branch and Patrols: Examining the Operation and Its Implications”, Jihadology, 18 juni, 2012,<br />
jihadology.net/2012/06/18/luwa-ash-sham-center-for-media-research-and-documentation-presents-a-penalty-of-the-unjust-thedestruction-of-the-palestinian-branch-and-patrols-examining-the-operation-and-its-implications.<br />
86 Rania Abouzeid, "TIME Exclusive: Meet the Islamist Militants Fighting Alongside Syria’s Rebels", Time Magazine, 26 juli,<br />
2012, world.time.com/2012/07/26/time-exclusive-meet-the-islamist-militants-fighting-alongside-syrias-rebels.<br />
87 "kataeb ahrar el-sham mudakhelat el-masoul el-askari alal-djazira" ("Ahrar el-Sham-brigaderna, intervju med den militärt<br />
ansvarige på Aljazeera"), YouTube-video upplagd av Ahrar Alsham, 29 augusti, 2012,<br />
http://www.youtube.com/watch?v=GKbdwLhvIK4.<br />
31
Organisationen är noga med att beskriva sig själv som “oberoende” och tydliggör att den “inte<br />
är en förlängning av någon organisation, något parti eller någon grupp”. Den är uttalat<br />
islamistisk, använder djihadistisk retorik och förklarar att den strävar efter att upprätta “ett<br />
rättrådigt och rättvist islamiskt styre”. 88 Ahrar el-Shams propaganda använder emellertid även<br />
en del nationalistiskt symbolspråk, och påminner inte helt och hållet om den närmast<br />
formelartade salafidjihadistiska diskursen. Ahrar el-Sham-brigaderna verkar inte besitta<br />
samma slags starka band till det internationella salafidjihadistiska samfundet som Djabhat el-<br />
nosra, även om de också tar emot ickesyriska frivilliga. (De flesta utlänningar som slåss i<br />
Idleb- och Aleppoprovinserna sägs vara medlemmar i Ahrar el-Sham. 89 )<br />
Ahrar el-Sham har laddat upp videofilmer av sina attacker till Internet sedan åtminstone<br />
början 2012, men det tog flera månader innan världsmedierna uppmärksammade gruppen.<br />
Under tidig sommar 2012 började spridda referenser till Ahrar el-Sham-brigaderna dyka upp i<br />
reportage från Idleb- och Aleppoprovinserna. Från och med sommaren 2012 har Ahrar el-<br />
Sham också trappat upp sitt mediearbete betydligt. Sedan juli driver gruppen en egen<br />
hemsida, 90 en Facebooksida 91 och ett Twitterkonto. 92 De skiljer sig på så vis från det mer<br />
hemlighetsfulla Djabhat el-nosra, som enbart kommunicerar genom djihadistiska nätforum.<br />
Medlemsbrigaderna verkar agera självständigt på fältet, men kommunikationsinsatserna är<br />
centraliserade genom gruppens ledning, med en gemensam grafisk profil och stil. Ahrar el-<br />
Sham släpper ständigt nya videoklipp som dokumenterar attacker eller hyllar stupade<br />
“martyrer”. Man har också sänt ut bildmaterial från sociala aktiviteter i “befriade” områden.<br />
Exempelvis visar ett videoklipp hur unga barn studerar islam under en schejk från el-Tawhid<br />
wal-iman-brigaden, som är en Ahrar el-Sham-fraktion i Maarrat el-<strong>No</strong>uman-området i<br />
Idlebprovinsen. 93 I augusti 2012 skapade Ahrar el-Shams Shahbabrigad rubriker runt hela<br />
världen, genom att sprida en videofilm som visade den brutala utomrättsliga avrättningen av<br />
fyra tillfångatagna regimanhängare i Aleppo, vilket ledde till internationell kritik mot den<br />
88 Ahrar el-Sham-brigaderna på Facebook, http://www.facebook.com/K.AhrarAlsham/info<br />
89 Erika Solomon, "Insight: Syria rebels see future fight with foreign radicals", Reuters, 8 augusti, 2012,<br />
www.reuters.com/article/2012/08/08/us-syria-crisis-insight-idUSBRE8770BK20120808.<br />
90 Ahrar el-Sham-brigadernas officiella hemsida, http://www.ahraralsham.com.<br />
91 Ahrar el-Sham-brigaderna på Facebook, http://www.facebook.com/K.AhrarAlsham.<br />
92 Ahrar el-Sham-brigaderna på Twitter, https://twitter.com/ahraralsham.<br />
93 "kataeb ahrar el-sham || el-dawrat el-sharia el-khassa bil-atfal" ("Ahrar el-Sham-brigaderna || Särskilda sharia-klasser för<br />
barn"), YouTube-video upplagd av Ahrar Alsham, 6 augusti, 2012, www.youtube.com/watch?v=P0i4k5D2yr4<br />
32
syriska upprorsrörelsen (även om få medier klargjorde vilken grupp som låg bakom det<br />
hela). 94<br />
Förutom gerillastrider och bakhåll utnyttjar Ahrar el-Shams medlemsenheter även fjärrutlösta<br />
bomber mot patrullerande arméenheter, och trakasserar regeringsstyrkorna med prickskyttar<br />
och granatkastare. De har använt självmordsbombare för att attackera vägspärrar och baser. I<br />
slutet av augusti genomförde gruppen en stor räd mot en militär flygplats nära Taftanaz i<br />
Idlebprovinsen, där man bland annat använde lastbilsmonterade tyngre vapen. Operationen<br />
sammanförde sex av Ahrar el-Shams medlemsbrigader med en grupp från Ummadivisionen<br />
och ytterligare en fristående enhet, vilket indikerar en växande förmåga att samordna stora<br />
grupper krigare. 95 Ahrar el-Sham har däremot inte varit inblandad i den typ av högprofilerade<br />
bombdåd inne i städerna som blivit Djabhat el-nosras signum.<br />
Enligt sin hemsida utgörs Ahrar el-Sham-brigaderna av närmare femtio olika<br />
djihadistgrupper, som exempelvis Qawafel el-shuhada (Idleb), Ansar el-haqq (Idleb) och<br />
Salaheddine-brigaden (Hama). De finns i de flesta av Syriens sunnibefolkade provinser, men<br />
är särskilt starkt koncentrerade i Idlebprovinsen (som hyser hälften av de listade<br />
medlemsbrigaderna), med Hama på avlägsen andraplats. Pressrapporter visar att gruppen har<br />
stadigt fotfäste i de sunnitiska landsbygdsområden som sträcker sig från norra Ghabslätten,<br />
väster om Hama, mot Idleb och turkiska gränsen, öster om Alawiterbergen. Däremot <strong>–</strong><br />
fortfarande med ledning av informationen på gruppens egen hemsida <strong>–</strong> är Ahrar el-Sham<br />
påtagligt svaga i vissa sunnitiskdominerade provinser som annars är kända för sin intensiva<br />
rebellaktivitet: Homs (bara två brigader, i Houlaområdet och Tel-Kalakh), Deraa (en brigad,<br />
ingen platsangivelse) och Deir el-Zor (ingen brigad alls). 96<br />
94 Uttalande och video på "kataeb ahrar el-sham || katibat el-shahba || halab", 31 juli, 2012,<br />
https://www.facebook.com/K.AhrarAlsham/posts/266959640071<strong>13</strong>2. De mördade fångarna var enligt uppgift från Berrifamiljen.<br />
Medlemmar av denna familj har i decennier exploaterat sina goda kontakter med den syriska underrättelseapparaten, och<br />
familjen är beryktad för sin roll i Aleppos kriminella undre värld. Under upproret har vissa medlemmar av Berriklanen <strong>–</strong> som är<br />
sunnimuslimsk <strong>–</strong> spelat en avgörande roll i organiseringen av de statsstödda civila gäng (”shabbiha”, i oppositionens vokabulär)<br />
som används för att slå ner regimkritiska protester i Aleppo.<br />
95 "kataeb ahrar el-sham mudakhelat el-masoul el-askari alal-djazira" ("Ahrar el-Sham-brigaderna, intervju med den militärt<br />
ansvarige på Aljazeera"), YouTube-video upplagd av Ahrar Alsham, 29 augusti, 2012,<br />
http://www.youtube.com/watch?v=GKbdwLhvIK4.<br />
96 Ahrar el-Sham-brigaderna på Facebook, http://www.facebook.com/K.AhrarAlsham/info. Denna information är uppenbarligen<br />
numera föråldrad, men det förblir den mest omfattande listan över Ahrar el-Shams medlemsbrigader som finns tillgänglig.<br />
33
Fath el-islam<br />
Gruppen Fath el-islams (”Islams erövring”) bakgrund är föremål för ett antal inbördes<br />
oförenliga konspirationsteorier. Organisationen grundades ursprungligen i november 2006,<br />
som en djihadistisk utbrytare från Fath el-intifada (“Fatah/Upproret”). Fath el-intifada är en<br />
rätt marginell palestinsk fraktion som står utanför PLO. Den bröt sig själv ur Yasser Arafats<br />
Fatah-rörelse 1983, och har sedan dess tjänat som ett lojalt verktyg åt den syriska regeringen.<br />
I maj 2007 utbröt våldsamma strider mellan libanesiska armén och hundratals medlemmar i<br />
det nygrundade Fath el-islam, från flera olika länder, som hade förskansat sig i Nahr el-bared-<br />
flyktinglägret nära Tripoli. Striderna fortgick i flera månader, lade delar av Nahr el-bared i<br />
ruiner och decimerade Fath el-islam. Gruppen behöll därefter en närvaro på lägre nivå i<br />
Libanon och Syrien, men fokuserade i allmänhet på att försöka återuppbygga nätverket, delvis<br />
genom kontakter med irakiska al-Qaida. 97<br />
Fath el-islams grundare och ursprunglige ledare hette Shaker el-Absi. Han var en palestinier<br />
som tidigare varit inblandad i djihadistiska attacker mot amerikanska intressen i Jordanien,<br />
och som nyligen <strong>–</strong> av okända skäl <strong>–</strong> hade frisläppts från syriskt fängelse. Under Nahr el-<br />
bared-konflikten 2007 försvann Absi. Han dök så småningom återigen upp i Syrien, där Fath<br />
el-islam låg bakom en sällsynt bombattack i Damaskus i september 2008. I december samma<br />
år meddelade Fath el-islam att Absi var försvunnen och förmodades vara död, efter en eldstrid<br />
med syriska säkerhetsstyrkor i södra Damaskus. En palestinier, Abderrahman Aoud (“abu<br />
Mohammed”) utsågs till gruppens nya emir. 98 Efter Aouds död i libanesiska Shtoura i augusti<br />
2010, i ett bakhåll gillrat av Militära underrättelsetjänsten, har det varit något av ett<br />
mysterium vem som leder Fath el-islam. Flera rapporter har hävdat att emiratet övergick till<br />
abul-Zahra el-zubeidi, en palestinsk salafidjihadistisk ideolog som är baserad i Ein el-hilwe-<br />
flyktinglägret. Men abul-Zahra, vars verkliga namn är Osama el-Shehabi, förnekar att han ens<br />
skulle vara medlem i gruppen, 99 och i maj 2012 publicerade han ett uttalande som uppmanade<br />
97 Radwan Murtada, ”al-bahth an amir li-bilad al-sham [2/3] | al-imara min fath al-islam ila kataeb abdallah azzam” (”Sökandet<br />
efter en emir för Levanten [2/3] | Emiratet från Fath el-islam till Abdullah Azzam-brigaderna”), el-Akhbar, 24 januari, 2012,<br />
www.al-akhbar.com/node/33434.<br />
98 ”Fatah al-Islam leader believed dead”, Aljazeera English, 11 december, 2008,<br />
www.aljazeera.com/news/middleeast/2008/12/20081210174029633363.html.<br />
99 Radwan Murtada, ”el-bahth an amir li-bilad el-sham [2/3] | el-imara min fath el-islam ila kataeb abdallah azzam” (”Sökandet<br />
efter en emir för Levanten [2/3] | Emiratet från Fath el-islam till Abdullah Azzam-brigaderna”), el-Akhbar, 24 januari, 2012,<br />
www.al-akhbar.com/node/33434; ”liqa qanat el-djedid el-lubnaniya bil-sheikh osama el-shihabi” (”Libanesiska New TV möter<br />
schejk Osama el-Shihabi”), YouTube-video upplagd av dd1z, 10 augusti, 2011, www.youtube.com/watch?v=ybfBiyrpLPc<br />
34
alla djihadister att ansluta sig till Djabhat el-nosra. 100 I juli 2012 släppte Fath el-islam en<br />
röstinspelning från sin emir på nätet, där han använde täcknamnet ”abu Hussam el-shami”.<br />
Inspelningen gav inga ytterligare ledtrådar om hans identitet eller nationalitet. 101<br />
Shaker el-Absis något ljusskygga bakgrund, gruppens ursprung i Fath el-intifada, och dess<br />
roll i att provocera fram Nahr el-bared-krisen vid en tidpunkt när Syrien försökte destabilisera<br />
Libanons regering, fick många av Assadregimens kritiker att dra slutsatsen att Fath el-islam<br />
hade skapats av Assads underrättelseapparat. Många prosyriska röster menade å andra sidan<br />
att gruppen snarare finansierades och manipulerades av Assadfientliga sunnitiska extremister<br />
i Libanon och på Arabiska halvön. Vissa försökte nyansera bilden, och argumenterade för att<br />
vissa framträdande Fath el-islam-medlemmar kan ha varit under syriskt inflytande, samtidigt<br />
som den bredare medlemskåren verkar ha bestått av genuina djihadister <strong>–</strong> och syriskt stöd för<br />
Fath el-islams utmaning mot den libanesiska regeringen innebar inte nödvändigtvis att<br />
gruppen stod under syrisk kontroll. “Att hävda att Fath el-islam enbart är ett syriskt verktyg är<br />
inte bara en förenkling utan även kontraproduktivt”, skrev Magnus Ranstorp och Bilal Y.<br />
Saab 2007. Även om de medgav att det fanns tecken på en syrisk anknytning, påpekade de att<br />
“Fath el-islams kopplingar till al-Qaida är verifierbara och omisskännliga” och att “dess<br />
ledare har kontakter med al-Qaida-funktionärer i Irak och övriga världen sedan lång tid<br />
tillbaka”. 102 Idag åtnjuter Fath el-islam utan tvekan ett visst förtroende inom den globala<br />
salafidjihadistiska miljön. Organisationens uttalanden postas på de stora djihadistiska<br />
nätforumen, och moderatorerna gör ofta reklam för dem. 103 Icke desto mindre förblir många<br />
Assadkritiska dissidenter övertygade om att gruppen står under den syriska<br />
underrättelseapparatens inflytande.<br />
Inledningsvis fanns det få bevis för att Fath el-islam deltog i den syriska revolutionen, även<br />
om gruppen gav entusiastiskt verbalt stöd till den. Men framemot våren och den tidiga<br />
100<br />
abul-Zahra el-zubeidi, ”el-fawaid el-sharia fil-i’lan an djabhat el-nosra el-djihadiya” (”Sharia-fördelarna med utropandet av<br />
djihadistiska Djabhat el-nosra”), Shumoukh el-islam, 14 maj, http://www.shamikh1.info/vb/showthread.php?t=161736, även<br />
tillgänglig på http://jihadology.net/2012/05/15/al-masadat-media-foundation-presents-a-new-article-from-shaykh-abu-al-zahraal-zubaydi-shariah-benefits-in-the-announcement-of-jabhat-al-nu%E1%B9%A3rah<br />
101<br />
"hamm kalima li-emir tanzim fath el-islam kataeb el-khilafa fi bilad el-sham" (Viktigt, tal av emiren för Fath el-islamorganisationen,<br />
Kalifatbrigaderna i Levanten"), YouTube-video upplagd av kald198<strong>13</strong>04, 31 juli, 2012,<br />
http://www.youtube.com/watch?v=avlGXnjcGOE.<br />
102<br />
Magnus Ranstorp & Bilal Y. Saab, “Securing Lebanon from the Threat of Salafist Jihadism”, Studies in Conflict & Terrorism,<br />
2007, 30:10, s. 842-843.<br />
103<br />
Gruppen har nyligen förklarat att den enbart kommer att göra uttalanden via Shumoukh el-islam-forumet<br />
(www.shamikh1.info), där den har ett officiellt konto.<br />
35
sommaren 2012, började Fath el-islams väpnade gren Kalifatbrigaderna (Kataeb el-khilafa) ta<br />
på sig ansvaret för attacker inne i Syrien, och vissa framträdande medlemmar rapporterades<br />
ha stupat i strid.<br />
I april 2012 rapporterades den libanesiske djihadisten Abdelghani Ali Djouhar (alias abu<br />
Hadjer) ha dött i Quseir, nära libanesiska gränsen. Han var chef för ett Fath el-islam-nätverk i<br />
norra Libanon och en av gruppens viktigaste ledare efter Nahr el-bared-debaclet; medierna<br />
kallade honom Libanons mest efterspanade terrorist. Vissa oppositionsaktivister sådde<br />
emellertid tvivel om historien, och hävdade att kroppen hade planterats på platsen av syrisk<br />
underrättelsetjänst, medan andra källor fann abu Hadjers död svår att bekräfta. 104<br />
Den 26 juli meddelade flera djihadistgrupper och mediaorganisationer att Nidal Khaled<br />
Ashour el-Asha hade avlidit. Denne unge Gazafödde djihadist hade tjänat som befälhavare<br />
(masoul askari) för Kalifatbrigaderna, under täcknamnet ”abu Omar el-shami”. Enligt ett<br />
uttalande från Fath el-islam hade han dödats medan han ”utförde sina djihadplikter” i<br />
Aleppo. 105 I Gaza hade Nidal el-Asha varit känd som “abu Hureira el-maqdisi”, och han var<br />
där efterspanad av Hamasmyndigheterna för sin inblandning i attacker mot kristna i området.<br />
Suqour el-Sham-divisionen<br />
Suqour el-Sham-divisionen (liwa suqour el-sham, ”Levantfalkarnas division”) tillhör de<br />
största upprorsgrupperna i norra Syrien. Gruppen grundades i september 2011 i Sardja, en by<br />
i det bergiga Djebel el-zawia-området i Idleb. Den har därefter spritt sig genom<br />
Idlebprovinsen och vidare in i nordvästra Hamaprovinsen. Detta är ett strategiskt område nära<br />
turkiska gränsen, genomkorsat av både den nordliga anknytningen till Syriens kustområden<br />
och motorvägen mellan Damaskus och Aleppo.<br />
Suqour el-Sham bildades av Ahmed Eissa el-Sheikh, eller “abu Eissa”, som fortfarande leder<br />
gruppen från Sardja. Hans familj har en historia av regimkritisk verksamhet. abu Eissas far<br />
104 Radwan Mortada, ”abdelghani djouhar qatilan fi souria” ("Abdelghani Djouhar död i Syrien"), el-Akhbar, 23 april, 2012, alakhbar.com/node/62764;<br />
Radwan Mortada, "Lebanon-Syria Border: A Weapons Market Boom", el-Akhbar, 5 maj, 2012,<br />
english.al-akhbar.com/node/7007; Aryn Baker, "In Syria, Lebanon’s Most Wanted Sunni Terrorist Blows Himself Up", Time<br />
Magazine, 23 april, 2012, world.time.com/2012/04/23/in-syria-lebanons-most-wanted-sunni-terrorist-blows-himself-up/;<br />
personliga kontakter med syriska oppositionsanhängare.<br />
105 Tråd på Sinam el-islam-forumet, www.snam-s.net/vb/showthread.php?t=14712. Forummoderatorerna avslöjade senare, i ett<br />
eget kondoleansbrev, att Nidal el-Asha suttit i Sinam el-islams redaktionskommitté.<br />
36
“försvann” under Hafez el-Assads styre, efter att ha deltagit i upproret på 1980-talet. Under<br />
den nuvarande revolutionen har abu Eissa förlorat flera familjemedlemmar, inklusive sin son<br />
Eissa. Två av hans bröder hörde till det då framväxande Suqour el-Sham-nätverkets första<br />
“martyrer”: Dawoud, som dödades i juni 2011, och Abbas, som föll i augusti samma år. 106<br />
Enligt Suqour el-Sham själva har man kring 6000 krigare, organiserade i flera brigader.<br />
Gruppens officiella hemsida listar dessa brigader som följer, med befälhavarnas namn inom<br />
parentes:<br />
Dawoud-brigaden (Hassane Abboud)<br />
Mohammed el-Khalf-brigaden (Mohammed el-Khalf)<br />
Dhi-Qar-brigaden(Abdelaziz abu Wissam)<br />
Mohammed el-Abdallah-brigaden (Nidal el-hadj Ali)<br />
Khansa-brigaden (Ali abu Shima)<br />
el-Mohadjerin wal-ansar-brigaden (Asaad abu Moussaab)<br />
abul-Fadl el-Abbas-brigaden (Zakaria abu Yehia)<br />
Ansar el-haqq-brigaden (Rashed abu Abdo) 107<br />
Suqour el-Sham hävdar att man är “en del av FSA som arbetar inne i Syrien”, men abu Eissa<br />
förnekar legitimiteten hos överste Riad el-Asaads Turkietbaserade FSA-ledning. Han<br />
accepterar trots vissa reservationer Syriska nationalrådet som en företrädare för revolutionen<br />
utomlands, men hans organisation står inte under vare sig FSA:s eller Syriska nationalrådets<br />
befäl. 108 abu Eissa har varit försiktigt kritisk mot Muslimska brödraskapet, 109 men sägs också<br />
ha tagit emot stöd från medlemmar i Brödraskapet. 110 På Suqour el-Shams hemsida finns en<br />
reklamlänk för Islamiska Levantkommissionen. Det är en islamisk hjälporganisation som<br />
106 En del information om Ahmed Eissa el-Sheikhs familjehistoria kommer från en oppositionskälla med tillgång till vissa av<br />
familjens personliga vänner; se även ”Shuhada Suqour el-Sham” (”The Martyrs of Suqour el-Sham”), Suqour el-Shamdivisionens<br />
hemsida, http://www.shamfalcons.net/ar/page/our-martyrs.php.<br />
107 Suqour el-Sham-divisionens hemsida, http://www.shamfalcons.net/ar/page/staff.php. Listan är sannolikt inte väl uppdaterad.<br />
Annan information indikerar att Suqour el-Sham nu har betydligt fler lokala undergrupperingar, men det är naturligtvis möjligt<br />
att de opererar underställda de större brigadernas befälhavare.<br />
108 Intervju med abu Eissa på Suqour el-Sham-divisionens hemsida, www.shamfalcons.net/ar/page/interview-abuissa.php,<br />
tillgänglig i något opålitlig engelsk översättning på www.shamfalcons.net/en/page/interview-abuissa.php.<br />
109 "YouTube bayan qaid squour el-sham fi ta'ariat shabbihat el-ikhwan" ("YouTube-uttalande av ledaren för Suqour el-Sham<br />
avslöjar Brödraskapets shabbiha"), YouTube-video upplagd av suriyedirenisi, 19 augusti, 2012,<br />
www.youtube.com/watch?v=NnIcpHh8Lrl.<br />
110 Intervju med en syrisk oppositionsaktivist, med goda kontakter i Idlebprovinsen, som föredrar att förbli anonym.<br />
37
ildats av anhängare till den Deraa-födde salafistschejken Mohammed Surour Zeinelabidin,<br />
och det är rimligt att anta att den utgör ännu en finansieringskälla för Suqour el-Sham. 111<br />
Ideologiskt sett är gruppen klart och tydligt islamistisk. Den har använt sig av<br />
självmordsbombare och formulerar sin propaganda i religiösa termer. 112 Ledaren abu Eissa<br />
gör ingen hemlighet av att han arbetar för ett etablera en islamisk stat. 1<strong>13</strong> Samtidigt passar<br />
Suqour el-Sham-divisionen inte väl in i den transnationella salafidjihadistiska rörelsen. Dess<br />
offentliga uttalanden lägger tonvikten vid världsliga mål som att skydda demonstranter och<br />
störta regimen, och gör flitigt bruk av nationalistiskt symbolspråk på ett sätt som vore<br />
främmande för ideologiska salafidjihadistiska grupper. Även om han inte försöker inbilla<br />
någon att hans rörelse är sekulär, har abu Eissa också slagit an en försonande ton gentemot<br />
minoriteterna, och sagt att han “välkomnar en allians med varje rörelse eller religiös grupp,<br />
inklusive alawiterna, så att vi kan uppnå vårt mål vilket är att störta den här regimen”. 114<br />
Suqour el-Sham-divisionen beskrivs förmodligen bäst som en inhemskt framväxt militant<br />
islamiströrelse, inte som en del av den globala salafidjihadismen. Eller som en syrisk källa<br />
formulerar saken: “Suqour el-Sham är nog inte salafister, men de klär sig i deras kläder.” 115<br />
Ansarbrigaden<br />
Ansarbrigaden (katibat el-ansar) är en oberoende salafidjihadistisk organisation som kämpar i<br />
staden Homs. Ideologiskt sett blandar den sofistikerad djihadistretorik med en del<br />
nationalistiska symboler. Ansarbrigadens ställning kan ha stärkts av det faktum att bägge de<br />
ledande djihadistgrupperna i Syrien (Ahrar el-Sham och Djabhat el-nosra) tycks vara svagt<br />
representerade i Homs, trots att området är ett av konfliktens viktigaste slagfält.<br />
111 Islamiska Levantkommissionens hemsida, www.islamicsham.org. Jag skulle vilja tacka den mycket välinformerade syriske<br />
oppositionsjournalisten Malik al-Abdeh för information om Islamiska Levantkommissionen, och för flera andra värdefulla<br />
kommentarer om de islamistiska rörelserna i Syrien.<br />
112 Exempelvis: "liwa suqour el-sham katibat dawoud 'amaliya istishhadia nou’ia fi idleb" ("Suqour el-Sham-divisionen,<br />
Dawoudbrigaden, kvalitativ martyroperation i Idleb"), Youtube-video upplagd av strangeeng, 17 maj, 2012,<br />
www.youtube.com/watch?v=gCin7eRon48.<br />
1<strong>13</strong> "Syria's rebels. Who will come out on top?", The Economist, 11 augusti, 2012, http://www.economist.com/node/21560296.<br />
114 Intervju med abu Eissa på Suqour el-Sham-divisionens hemsida, www.shamfalcons.net/ar/page/interview-abuissa.php,<br />
tillgänglig i något opålitlig engelsk översättning på www.shamfalcons.net/en/page/interview-abuissa.php.<br />
115 Intervju med en syrisk oppositionsaktivist, med goda kontakter i Idlebprovinsen, som föredrar att förbli anonym.<br />
38
Vid mitten av maj 2012 publicerade Ansarbrigaden en videofilm som meddelade att dess<br />
“ledare på fältet” abu Ali el-ansari <strong>–</strong> enligt vissa uppgifter en tidigare medlem i Fath el-islam i<br />
Libanon 116 <strong>–</strong> hade stupat. 117<br />
Ummadivisionen<br />
Ummadivisionen (liwa el-umma, där “umma” står för den panislamiska nationen) har skapat<br />
sig ett namn delvis på grund av att man till hög grad förlitar sig på utländska krigare. Gruppen<br />
är främst aktiv i Idlebprovinsen, nära turkiska gränsen, men den har underavdelningar i Homs<br />
och andra områden, och har också slagits i Aleppo. Man säger sig nu organisera kring 6,000<br />
män, men den siffran förefaller överdriven.<br />
Ummadivisionen säger att dess medlemskår består till 90 procent av syrier. Dessa grupper är<br />
tydligen framförallt lokala brigader, som har hoppat av från FSA för att istället få tillgång till<br />
Ummadivisionens resurser. Däremot utgör ickesyriska frivilliga organisationens kärna. De<br />
flesta av dem, som ledaren el-Mehdi el-Harati, är libyer som kämpade i 2011 års krig mot<br />
Gaddafi, medan ett litet antal kommer från andra arabiska stater. De flesta av libyerna hörde<br />
tidigare till en islamistisk milis som mottog sponsring och träning från Qatar i kampen mot<br />
Gaddafi. 118 Harati, som är irländsk medborgare, tycks också ha tagit emot pengar från<br />
amerikansk underrättelsetjänst. 119<br />
Ummadivisionen är en islamistisk grupp. Den hävdar att dess första princip är “tro och<br />
hängivenhet till islams regler”, att den utkämpar “ett djihad på Guds stig” och att den är<br />
beredd att “samarbeta med vem som helst för upprättandet av ett rättfärdigt islamiskt styre<br />
som väljs av nationen [umma]”. 120 På sin Facebooksida har gruppen lagt upp bitar av ett tal av<br />
den djihadistiske ideologen Abdullah Azzam (se nedan). 121 Samtidigt har el-Mehdi el-Harati<br />
och andra befälhavare inom Ummadivisionen gång på gång försökt distansera sig från<br />
116<br />
Radwan Mortada, "Bilad al-Sham: Jihad’s Newest Hot Spot", el-Akhbar, August 6, 2012, english.al-akhbar.com/node/10806<br />
117<br />
"shabakat ansar el-sham 0 katibat el-ansar homs el-shahid abu ali el-ansari" ("Ansar el-Sham-nätverket: Ansarbrigaden,<br />
Homs, martyren abu Ali el-ansari"), YouTube-video upplagd av kald198<strong>13</strong>04, 14 maj, 2012,<br />
https://www.youtube.com/watch?v=dfj-o7phSAQ.<br />
118<br />
Mary Fitzgerald, "The Syrian Rebels' Libyan Weapon", Foreign Policy, 9 augusti, 2012,<br />
www.foreignpolicy.com/articles/2012/08/09/the_syrian_rebels_libyan_weapon.<br />
119<br />
"Tinker raiders, soldier, spy", Sunday World, 7 november, 2011, www.sundayworld.com/columnists/index.php?aid=9335.<br />
120<br />
Ummadivisionen på Facebook, www.facebook.com/Lewa.Alamah/.<br />
121<br />
Ummadivisionen på Facebook,<br />
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=248889078547384&set=pb.234578226645<strong>13</strong>6.0.<strong>13</strong>45485975.<br />
39
djihadismen. De beskriver sig hellre som en moderat religiös rörelse som främst är intresserad<br />
av att försvara syriska civila och kämpa för en rättfärdig sak.<br />
Ummadivisionen vägrar erkänna att den mottagit något statligt stöd, men medierapporter<br />
antyder att den är mycket välfinansierad. Med tanke på den roll som spelades av gruppens<br />
ledning i Libyen, verkar det sannolikt att den stöttas av Qatar, eller möjligen av en bredare<br />
koalition av regionala och internationella makter. Den har band till militant islamism, och den<br />
höga andelen utländska frivilligkrigare är iögonenfallande, men Ummadivisionen bör alltså<br />
inte tanklöst blandas samman med den internationella djihadiströrelsen.<br />
Syriens revolutionärers front (SRF)<br />
I början av juni 2012 utropades Syriens revolutionärers front (SRF, djabhat thuwwar<br />
souria) 122 efter förhandlingar mellan flera olika dissidentfraktioner. 123 Precis som så många<br />
andra syriska koalitioner, hävdade SRF att den skulle förena oppositionen och fylla det<br />
politiska tomrummet i Syrien. Den hävdade att den fungerade som paraplyorganisation för<br />
mer än 100 väpnade grupper med sammantaget 12,000 man, vilket syftade på underfraktioner<br />
till dess medlemsorganisationer. Enligt ett tidigare uttalande ingick Ahrar el-Sham-<br />
brigaderna, Militärrådet i Deir el-Zor, och Mustafa- och Farouq-divisionerna i<br />
Damaskusområdet bland grundarna, 124 men dessa uppgifter tycks otillförlitliga; militärrådet<br />
tycks i själva verket inte ha anslutit sig. Andra upprorsfraktioner har också knutits till SRF,<br />
som exempelvis Ahfad el-ummawiyin-brigaderna på landsbygden utanför Damaskus.<br />
SRF är inte en del av FSA, och inte heller av Syriska nationalrådet. När gruppen skapades<br />
fick den stöd av Ahmed Ramadan, en tung ledare inom Syriska nationalrådet (han är knuten<br />
till en fraktion av syriska Muslimska brödraskapet, som spelar en viktig roll inom rådet), men<br />
exekutivbyråns talesman Georges Sabra (från Syriska demokratiska folkpartiet, rivaler till<br />
122 SRF:s hemsida, http://www.srfront.org.<br />
123 Paula Astatih, "i'lan 'an tashkil 'el-itilaf el-askari li-djabhat thuwwar souria' fi istanbul li-tawhid el-fasail el-musallaha"<br />
(”Meddelande om bildandet av ’Syriens revolutionärers fronts militära koalition’ i Istanbul, för att förena de väpnade<br />
fraktionerna”), el-Sharq el-awsat, 5 juni, 2012, www.aawsat.com/details.asp?section=4&article=680454&issueno=12243.<br />
124 "tasis 'djabhat thuwwar souria" bi-sifati-ha el-wadjiha el-siyasia lil-thawra" ("’Syriens revolutionärers front’ grundas som<br />
politisk företrädare för revolutionen"), Arab Peninsula News Agency, 27 maj, 2012,<br />
www.aljazeeraalarabianews.com/Portals/Content/?Name=%CA%C3%D3%ED%D3%20%CC%C8%E5%C9%20%CB%E6%C7<br />
%D1%20%D3%E6%D1%ED%C7%20%C8%D5%DD%CA%E5%C7%20%C7%E1%E6%C7%CC%E5%C9%20%C7%E1%D<br />
3%ED%C7%D3%ED%C9%20%E1%E1%CB%E6%D1%C9%20&info=YVdROU16a3dNQ1p6YjNWeVkyVTlVM1ZpVUdGb<br />
lpTWjBlWEJsUFRFbWVHMXNhV1E5TlRJMk55WT0rdQ==.plx.<br />
40
Brödraskapet) dementerade strax därefter officiellt Ramadans kommentarer på Syriska<br />
nationalrådets vägnar. 125<br />
SRF verkar ha bildats som en opportunistisk allians mellan den så kallade “Aleppofraktionen”<br />
inom den syriska grenen av Muslimska brödraskapet, och olika salafistiska, djihadistiska och<br />
stamanknutna grupper. 126 Den strävar efter att “samla alla väpnade djihadfraktioner i<br />
hemlandet” 127 för att “upprätta ett rättfärdigt islamiskt styre”. 128 Gruppen har skapat sin egen<br />
shariakommission för att uttolka religiösa spörsmål, 129 och medlemskap i SRF är reserverat<br />
för muslimer “kända för sin hängivenhet för islam”. <strong>13</strong>0 Sharialag kommer att bli<br />
“lagstiftningens källa i staten”, men gruppen förklarar också att den kommer att “respektera<br />
religiös och etnisk pluralism”. <strong>13</strong>1 Även om organisationen uppenbarligen är islamistisk, är<br />
SRF-propagandan generöst överströdd med nationalistiska symboler, och det finns inga<br />
tecken på en solid ideologisk grund i salafismen.<br />
SRF:s relevans för en här rapporten är framför allt den roll som spelats av Ahrar el-Sham-<br />
brigaderna, som den viktigaste medlemsfraktionen i alliansen. Men förhållandet mellan SRF<br />
och Ahrar el-Sham har varit instabilt. Ahrar el-Sham meddelade först att de skulle gå in i SRF<br />
den 4 juni, <strong>13</strong>2 men hoppade därefter av, bara för att återigen ansluta sig den 18 juli. <strong>13</strong>3 Under<br />
125<br />
"i'lan insha heikalia djedida lil-mu'areda el-souria .. wal-madjlis el-watani yatanassal" ("En ny struktur för den syriska<br />
oppositionen ... och Nationalrådet tar avstånd"), el-Quds el-arabi, 4 juni, 2012,<br />
www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\04z496.htm&arc=data\2012\06\06-04\04z496.htm; "tasrih sahafi hawla alaqat eldjabha<br />
bil-madjlis el-watani el-souri" ("Presskommentar om förhållandet mellan Fronten och Syriska nationalrådet"), SRF, 5<br />
juni, 2012, www.srfront.org/?p=124.<br />
126<br />
Den så kallade ”Aleppofraktionen” är knuten till den förre ledaren för Muslimska brödraskapet, Ali Sadreddin el-Bayanouni<br />
och exekutivbyråmedlemmen i Syriska nationalrådet Ahmed Ramadan, med flera. Denna fraktion dominerade det syriska<br />
Brödraskapet fram till 2010, när den trängdes åt sidan av ”Hamafraktionen”, som anförs av de nuvarande ledarna Riad el-Shaqfa<br />
och Farouq Teifour. För mer om detta, se Aron Lund, “Divided they stand. An overview of Syria’s political opposition factions”,<br />
Foundation for European Progressive Studies & Olof Palme International Center, maj 2012, http://www.fepseurope.eu/en/news/122_divided-they-stand-an-overview-of-syrias-political.<br />
Jag vill tacka den syriske oppositionsjournalisten<br />
Malik al-Abdeh för mycket av den här informationen.<br />
127<br />
"man nahnu" ("Who are we?"), SRF, www.srfront.org/?page_id=56.<br />
128<br />
SRF:s program, http://www.srfront.org/?page_id=58.<br />
129<br />
"Utropandet av Syriens revolutionärers front", YouTube-video upplagd av MrGuerrillaXL, 4 juni, 2012,<br />
http://www.youtube.com/watch?v=HuST6w2MEGA.<br />
<strong>13</strong>0<br />
SRF:s program, interna regler och medlemskapsvillkor, publicerade på Ahrar el-Sham-brigadernas Facebooksida, 19 juli,<br />
2012,<br />
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=203286686465244&set=a.197942143666365.39841.197411547052758&type=1.<br />
<strong>13</strong>1<br />
"i'lan insha heikalia djedida lil-mu'areda el-souria .. wal-madjlis el-watani yatanassal" ("En ny struktur för den syriska<br />
oppositionen ... och Nationalrådet tar avstånd"), el-Quds el-arabi, 4 juni, 2012,<br />
www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\04z496.htm&arc=data\2012\06\06-04\04z496.htm.<br />
<strong>13</strong>2<br />
"jabhat thuwwar souriya || indimam kataeb ahrar el-sham" ("Syriska revolutionärers front || Ahrar el-Sham-brigadernas<br />
anslutning"), SRF, 4 juni, 2012, www.srfront.org/?p=<strong>13</strong>0.<br />
<strong>13</strong>3<br />
Uttalande på Ahrar el-Sham-brigadernas Facebooksida,<br />
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=203116579815588&set=a.197942143666365.39841.197411547052758&type=1.<br />
41
en tid fortsatte Ahrar el-Sham-brigaderna att lägga SRF:s namn till sina uttalanden, men det<br />
upphörde snart. Djihadisterna verkar inte längre ta alliansen på allvar.<br />
SRF förblir aktiva på en lägre nivå i medierna och online. Pressen citerar då och då den<br />
militäre talespersonen sergeant Muheiman el-Ramid, en arméavhoppare och medlem av den<br />
arabiska Tai-stammen, från den nordöstliga Hassakehprovinsen. <strong>13</strong>4 I praktiken verkar SRF<br />
dock ha reducerats till att återutge Ahrar el-Sham-kommunikéer med sitt eget namn tillagt,<br />
som ett sätt att försöka få dela äran för djihadisternas operationer. Som allians på marken<br />
verkar den mer eller mindre politiskt irrelevant.<br />
el-Mouminoun yusharikoun<br />
Salafistgruppen el-Mouminoun yusharikoun (”De troende deltar”) vann viss ryktbarhet tidigt<br />
under upproret, när dess ledare Louai Rushdi el-Zoubi framställdes av tv-kanalen al-Arabiya<br />
som den syriska salafismens talesperson. <strong>13</strong>5 Zoubi är en djihadveteran från Syriens<br />
Deraaprovins. Han kämpade i Afghanistan och Bosnien, och bodde under delar av 1990-talet<br />
i Sudan, under den tid när Osama bin Laden levde i landet. Även om gruppen ursprungligen<br />
var opolitisk och sysslade med religiös mission, ska hans anhängare ha anslutit sig till den<br />
väpnade kampen mot slutet av 2011.<br />
I april 2012 anklagade FSA:s Ridjal-Allah-division i el-Rastan (Homsprovinsen) Louai el-<br />
Zoubi för att ha beordrat mordet på dess befälhavare, kapten Amdjad el-Hamid. <strong>13</strong>6 I ett<br />
videofilmat uttalande förnekade Zoubi all inblandning och anklagade Syriens militära<br />
underrättelsetjänst för at ha legat bakom mordet, i syfte att splittra oppositionen. <strong>13</strong>7 Utöver<br />
detta har el-Mouminoun yusharikoun inte gjort mycket väsen av sig på slagfältet.<br />
<strong>13</strong>4 "inshiqaq el-raqib el-batal muheiman el-ramid el-tai 2011-6-29" (”Den heroiske sergeant Muheiman el-Ramid el-Tai hoppar<br />
av 2011-6-29”), YouTube-video upplagd av freedom4566, 29 juni, 2011, www.youtube.com/watch?v=alqDQyfAuIU.<br />
<strong>13</strong>5 ”amin ‘amm harakat el-mouminoun yusharikoun el-salafiya fi souria el-sheikh louai el-zoubi 10 20 el-arabiya”<br />
(”Generalsekreteraren för den salafistiska el-Mouminoun yusharikoun-rörelsen i Syrien, schejk Louai el-Zoubi, på al-Arabiya<br />
20/10”), YouTube-video upplagd av ShameeForever, 21 oktober, 2011, www.youtube.com/watch?v=k17X-fatZhc.<br />
<strong>13</strong>6 "bayan li-liwa rijal-allah li-ightiyal amdjad el-hamid" ("Uttalande från Ridjal-Allah-divisionen om mordet på Amdjad el-<br />
Hamid"), YouTube-video upplagd av aberfreedom, 5 april, 2012, http://www.youtube.com/watch?v=_5vs6pVqIzA.<br />
<strong>13</strong>7 "bayan el-sheikh louai el-zoubi bi-khusous el-rastan wal-shahid amdjad el-hamid 2012 4 9" ("Uttalande från schejk Louai el-<br />
Zoubi apropå el-Rastan och martyren Amdjad el-Hamid 2012 4 9"), YouTube-video upplagd av a7laagraam22, 10 april, 2012,<br />
www.youtube.com/watch?v=EiStZYHBmwQ.<br />
42
Fajr el-islam<br />
Harakat fadjr el-islam (“Rörelsen islams gryning”) är en liten islamistisk upprorsgrupp som är<br />
aktiv i Aleppo. Den kan också vara närvarande i liten skala i Idlebprovinsen. <strong>13</strong>8 I Aleppo<br />
nämns Fadjr el-islam i medie- och aktivistrapporter som en av flera organisationer som slåss<br />
mot regeringsstyrkorna, <strong>13</strong>9 och Ahrar el-Sham-brigaderna har givit den erkännande för att den<br />
kämpat jämsides deras egen grupp, Shahbabrigaden. 140 Annars är mycket lite känt om<br />
gruppen, inklusive dess exakta ideologiska tendens. Den verkar inte göra pressuttalanden eller<br />
på annat vis söka medieuppmärksamhet.<br />
Abdullah Azzam-brigaderna<br />
Abdullah Azzam-brigaderna (kataeb abdullah azzam) är namngivna efter en inflytelserik<br />
palestinsk djihadistisk tänkare, som spelade en viktig roll för att samla den arabisk-<br />
islamistiska frivilligstyrkan i det sovjetiskockuperade Afghanistan på 1980-talet. Fram till att<br />
han mördades i Pakistan 1989, utövade Azzam ett stort inflytande på modern djihadistisk<br />
ideologi, och tillsammans med sin så småningom berömde medarbetare Osama bin Laden<br />
lade han grunden för al-Qaida.<br />
Abdullah Azzam-brigaderna är en integrerad del av den globala salafidjihadistiska miljön. De<br />
är inte formellt en del av al-Qaida, men de verkar stå ideologiskt mycket nära varandra.<br />
Däremot är det svårt att klart definiera organisationen. Sedan mitten av 2000-talet har namnet<br />
“Abdullah Azzam-brigaderna” använts för att ta ansvar för flera olika attacker runtom i<br />
världen, inklusive i Egypten, Saudiarabien och Pakistan. Det är oklart vilka av dessa<br />
operationer som varit besläktade med varandra, eller om samma namn har använts av mer än<br />
ett nätverk.<br />
I Libanon är Abdullah Azzam-brigaderna mest kända för att de med ojämna mellanrum har<br />
skjutit raketer över den libanesiska gränsen in i Israel, i trots mot Hezbollah, som strävar efter<br />
att monopolisera “motståndet” i södra Libanon. Gruppen har varit aktiv i det palestinska<br />
flyktinglägret Ein el-hilwe i södra Libanon, i nära samverkan med andra djihadistgrupper,<br />
<strong>13</strong>8 Information från en syrisk aktivist som nyligen har besökt Idlebprovinsen, men som föredrar att förbli anonym.<br />
<strong>13</strong>9 "Syria revolt attracts motley foreign jihadi corps", <strong>No</strong>wLebanon/AFP, 18 augusti, 2012,<br />
www.nowlebanon.com/NewsArchiveDetails.aspx?ID=428915.<br />
140 Ahrar el-Sham-brigaderna på Facebook, uttalande från Shahbabrigaden, 26 juli, 2012,<br />
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=205684372892142&set=a.197942143666365.39841.197411547052758&type=1.<br />
43
som Fath el-islam och Osbat el-ansar. För vissa av sina Libanonrelaterade aktiviteter har den<br />
använt namnet “Ziad el-Djerrah-bataljonen” (efter en libanesisk World Trade Center-kapare),<br />
och det har sagts att syriska operationer på samma vis skulle hänföras till “abu Anas el-shami-<br />
bataljonen” (men inga sådana operationer har ännu rapporterats). 141<br />
Abdullah Azzam-brigaderna leds för närvarande av Madjed bin Mohammed el-Madjed, en<br />
saudisk medborgare efterspanad i sitt hemland för terrorbrott. Han utsågs till posten i juli<br />
2012, som efterträdare till ännu en saudier, Saleh el-Qar’awi. 142 Även om gruppen har gjort<br />
uttalanden till stöd för den syriska revolutionen, har Abdullah Azzam-brigaderna ännu inte<br />
lyckats visa att de bedriver någon väpnad aktivitet på fältet. De senaste uttalandena från<br />
gruppen har snarare fokuserat på att kritisera Hezbollah, Iran och shiamuslimer i allmänhet. 143<br />
Suleimans stridskompani<br />
Suleimans stridskompani (firqat suleiman el-muqatila) grundades 2011 av abu Suleiman el-<br />
hamawi, som <strong>–</strong> vilket namnet antyder <strong>–</strong> är från Hama. Gruppen är oberoende och inte en del<br />
av FSA. Den blandar salafistisk och nationalistisk retorik.<br />
abu Suleimans bakgrund är föremål för viss diskussion. Enligt somliga källor kommer han<br />
från en islamistisk familj, och gruppen är namngiven efter hans far, som stupade i<br />
Hamaupproret 1982. abu Suleiman själv har nämnt att han arresterats av både<br />
Statssäkerhetstjänsten och Militära underrättelsedirektoratet under Bashareran, och berättar<br />
att han blev svårt torterad i fängelset, där han svor att han skulle bekämpa regimen. 144 Enligt<br />
andra källor är han en tidigare narkotikasmugglare som fann Gud först efter sin arrestering.<br />
141 Fidaa Itani, "Abdullah Azzam: The Voice of Al-Qaeda in Syria", el-Akhbar, 28 december, 2011, english.alakhbar.com/content/abdullah-azzam-voice-al-qaeda-syria;<br />
Radwan Mortada, "Searching for Al-Qaeda in Lebanon (II): An Emir<br />
for Greater Syria", el-Akhbar, 5 mars, 2012, english.al-akhbar.com/node/4800.<br />
142 Naser el-Heqbani, "'kataeb abdullah 'azzam' tatakhalla an za'im-ha el-sa'oudi el-matloub ba'd isabati-hi bi-'aaha mustadima'"<br />
("The Abdullah Azzam Brigades drop their wanted Saudi leader after he is afflicted with a 'permanent disability'"), el-Hayat, 1<br />
juli, 2012, alhayat.com/Details/415<strong>13</strong>8<br />
143 Aaron Y. Zelin, ”New video message from the ‘Abdullah ‘Azzām Brigades’ Amīr Mājid bin Muḥammad al-Mājid: ’Message<br />
to Lebanon’s Shī’ah’”, Jihadology, 18 augusti, 2012, jihadology.net/2012/08/18/new-audio-message-from-the-abdullah-azzambrigades-amir-majid-bin-muḥammad-al-majid-message-to-lebanons-shiah.<br />
Denna fientlighet mot Hezbllah, på både politiska och<br />
religiösa grunder, framgick också nyligen i ett tal av den libanesiske djihadistschejken Siradjeddin el-Zureiqat, för Abdullah<br />
Azzam-brigadernas räkning. Zureiqat angrep Hezbollah, Iran och Syrien, och anklagade dem för att arbeta för att skydda Israel,<br />
medan sunnitiska motståndsmän oförskyllt anklagas för ”terrorism”. Han fastslog att ”elimineringen av alawitstyret i Syrien blir<br />
ett första steg mot befrielsen av Palestina och Aqsamoskén” (Aaron Y. Zelin, "New video message from the ‘Abdullah ‘Azzām<br />
Brigades’ Sirāj ad-Dīn Zurayqāt", Jihadology, 8 augusti, 2012, jihadology.net/2012/08/08/new-video-message-from-theabdullah-azzam-brigades-siraj-ad-din-zurayqat).<br />
144 "kalimat el-sheikh abu suleiman qaid firqat suleiman el-muqatila" ("Tal av schejk abu Suleiman, ledare för Suleimans<br />
stridskompani"), YouTube-video uppladdad av ccemeer, 12 juni, 2012, www.youtube.com/watch?v=JDRRzEEqkT4.<br />
44
Vissa menar att abu Suleiman är en simpel krigsherre, vars islamistiska poserande syftar till<br />
att legitimera hans rörelse och attrahera utländskt ekonomiskt stöd. Han tycks ha haft en<br />
konfliktfylld relation med vissa andra upprorsgrupper i Idlebprovinsen.<br />
Suleimans stridskompani är främst aktivt i Djebel el-zawia-regionen på Idlebs landsbygd, och<br />
på landsbygden i Hama; starka fästen för Syriens islamistiska motståndsrörelser. abu<br />
Suleiman kontrollerar tusentals krigare, som har organiserat baser och forslar förnödenheter<br />
över andra sidan den turkiska gränsen. Suleimans stridskompani tycks väl försörjt och<br />
finansierat, och rapporteras dra till sig krigare i hög takt. 145<br />
Ansar el-Islam Gathering<br />
I augusti 2012 gick sju olika FSA-rebellgrupper i Damaskusområdet samman under namnet<br />
Tajammou’ ansar el-islam fi qalb el-Sham (“Samlingen av islams anhängare i hjärtat av el-<br />
Sham”, alltså Levanten eller Damaskus), och bildade därmed den största upprorskoalitionen i<br />
hela Damaskusregionen. De inblandade grupperna var: Islamdivisionen, Sahababrigaderna,<br />
Furqandivisionen, Ahfad el-rasoul-divisionen, Der’ el-Sham-brigaderna, el-Habib Mustafa-<br />
divisionen och Hamza bin Abdelmuttalib-brigaden. 146 De flesta av medlemsgrupperna tycks<br />
stå under starkt islamistiskt inflytande.<br />
Den mest välkända av dessa grupper, och även den mest ideologiskt extrema av dem, är<br />
Islamdivisionen (liwa el-islam). Den är aktiv i el-Ghouta, tidigare en berömd jordbruksregion<br />
runt Damaskus, numera delvis överbyggd med förstäder och låginkomstförorter. Den ansluter<br />
sig ideologiskt sett till salafismen, har organiserat en shariakommission, 147 och beskriver sig<br />
själv som en oberoende fraktion för “militärt djihad”. 148 Den har varit inblandad i<br />
gerillatillslag och bombattacker mot olika regeringsbyggnader. I juli 2012 tog Sayyed el-<br />
shuhada-brigaden inom Islamdivisionen på sig ansvaret för en mystisk explosion på<br />
Nationella säkerhetskontoret i Damaskus, som dödade minst fyra högt uppsatta ledare inom<br />
145 Nir Rosen, "Islamism and the Syrian uprising", Foreign Policy, 8 mars, 2012,<br />
mideast.foreignpolicy.com/posts/2012/03/08/islamism_and_the_syrian_uprising; Telephone interview with Syrian opposition<br />
journalist Malik al-Abdeh, July 31, 2012.<br />
146 "tadjammou' ansar el-islam bayan" ("Ansar el-islam-samlingen, uttalande”), YouTube-video uppladdad av Martyrs12, 17<br />
augusti, 2012, www.youtube.com/watch?v=oPaNqfzG-8o; Ansar el-islam-samlingen på Facebook,<br />
www.facebook.com/Ansar.islam.muster. Jag skulle vilja tacka Elin Hagerlid för värdefull information om den här gruppen och<br />
dess medlemsorganisationer, och om syriska upprorsgrupper i allmänhet.<br />
147 Islamdivisionen (shariakommissionen) på Facebook, www.facebook.com/is.br.gr.Sharia.<br />
148 Islamdivisionen på Facebook, http://www.facebook.com/IslamicBrigade/info.<br />
45
egimen, bland dem Bashar el-Assads svåger Assef Shawkat och försvarsminister Daoud<br />
Radjiha. 149 (Ytterligare en uppmärksammad Ansar el-islam-operation var utsmugglingen av<br />
Syriens premiärminister Riad Hedjab till Jordanien, där han meddelade att han hoppar av från<br />
regimen.) 150<br />
Ansar el-islam-samlingen framställs vanligen som en del av FSA. 151 När alliansen utropades<br />
nämndes inget om FSA, men de flesta medlemsfraktioner svor trohet mot FSA när de<br />
ursprungligen bildades, och de har beskrivits som FSA-grupper genom hela upproret. Flera av<br />
dem, inklusive Sahababrigaderna, el-Habib Mustafa-divisionen och Der’ el-Sham-brigaderna,<br />
identifierar sig fortfarande klart och tydligt som FSA-enheter efter Ansar el-islam-samlingens<br />
bildande. Islamdivisionen refererade till sig själv som en del av FSA så sent som i juli<br />
2012. 152<br />
FAROUQ BRIGADES<br />
149 Uttalande nr. 1 från Islamdivisionen <strong>–</strong> generalkommandot, http://www.lewaa-aleslam.com/statements/statement1.pdf.<br />
150 "tadjammou' ansar el-islam taqrir rai' 'ala el-'arabia" ("Ansar el-islam-samlingne, en underbar rapport på al-Arabiya"),<br />
YouTube-video uppladdad av Martyrs12, 21 augusti, 2012, www.youtube.com/watch?v=kYeXgo_yYz8.<br />
151 Ibid.<br />
152 Uttalande nr. 1 från Islamdivisionen <strong>–</strong> generalkommandot, http://www.lewaa-aleslam.com/statements/statement1.pdf.<br />
46
ISLAM DIVISION<br />
SUQOUR EL-SHAM DIVISION<br />
AHRAR EL-SHAM BRIGADES<br />
47
JABHAT EL-NOSRA<br />
48
Om författaren<br />
Aron Lund är frilansskribent med särskilt fokus på arabvärlden. Han har tidigare<br />
skrivit artiklar för <strong>UI</strong> om Libyen och 2010 publicerades hans bok om den syriska<br />
oppositionen.<br />
49
NO <strong>13</strong>, 14 Sep 2012<br />
<strong>UI</strong> briefs are reviewed by senior staff at the Institute.<br />
They solely reflect the view of the author(s).<br />
U