1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter

Nr 10
Profeten Elisa sade till en hedning,
som var spetälsk: ”Gå och tvätta
dig i floden Jordan,” men denne
hedning Naeman blev vred på profeten
och sade: Ӏr inte Syriens vatten
bättre än allt vatten i Israel?”
2 Kon. 5: 10 - 12.
Detta exempel visar oss, att alla hedningar
vredgas, då de föreläggs en sådan
gärning som stöter deras förnuft. Hedningen
Naeman hade hört, att i Israel
skulle finnas en profet, som kan bota
allehanda sjukdomar. Då det i Syrien inte
fanns någon, som kunde bota spetälska,
beslöt denne hedning att fara till profeten
Elisa. Han tänkte att profeten skulle lägga
sina händer på honom och läsa några
trollformler såsom trollkarlar brukar göra.
Men då profeten Elisa inte kom för att
hälsa honom med vackra ord, utan uppmanade
honom att gå och tvätta sig i
floden Jordan, blev hedningen sur på
profeten och sade: Ӏr inte Syriens vatten
bättre än vattnet i Jordan?” Profetens
ord verkade i hedningens förnuft en sådan
motvilja som om någon kristen här
hade sagt till en hedning, att han måste
börja göra bättring för ändtarmen 1 . Och
jag tror, att alla hedningar skulle ha vredgats
på profeten för det ordets skull.
Den naturliga människan tänker, att
en kristen borde tilltala henne med vackra
och ljuvliga ord, såsom ni själva vet,
hurudana tankar ni hyste om kristendomen,
när ni först hörde talas om denna
väckelse. Om kristendomens art hade
varit sådan, att ljuvliga evangeliepredikningar
hade verkat en rätt väckelse, hade
visserligen kristna och hedningar fallit er
SÖNDAGEN EFTER NYÅR 1858
49
om halsen. Men Johannes predikade i
Judéens öken synden till synd, och i
Jordan döpte han, och kallade de heliga
fariséerna för huggormars avföda, och
förkunnade, att efter honom skulle komma
den, som har varit före honom och
som skall döpa dem med den Helige
Ande och eld. Således förstår vi nu,
varför dopet eller doppet i Jordan skulle
vara ett starkt läkemedel för alla spetälska,
som vill bli renade från syndens
spetälska. Men hedningen förstår inte, att
det vattnet skulle innehålla en sådan kraft
till att bota de spetälska. Dock blev
Naeman botad från sin spetälska, när han
första gången hade doppat sig i Jordan.
Vi kan nu fråga som Luther: ”Hur
kan vattnet åstadkomma så stora ting?”
Vattnet är ett sådant ämne, varmed kroppens
orenhet tvättas av och renas. Men
när det blir fråga om syndens spetälska,
som når ända till själen, då förblindas
förnuftet, om det vill förstå, hur dopet
åstadkommer syndernas förlåtelse. Detta
är inte en sådan förordning, som förnuftet
kan fatta, utan vi måste ta emot det med
tron. Den som tror och döps, blir salig,
men den som inte tror, blir förtappad,
även om han vore döpt tio gånger. Vi
skall idag betrakta, hur Frälsaren döps.
Men de få själar, som betraktar hur
Frälsaren döps, må upplyfta sina ögon
och se om himlen öppnas och om den
Helige Ande kommer över honom som
en duva, och må de därav förstå, att om
den Helige Ande inte kommer över den
döpte, så verkar dopet intet. Be, alla
döpta, att den Helige Ande måtte komma
över er, så att ni må kunna tro, ty dopet
åstadkommer syndernas förlåtelse och