1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter

More documents

Recommendations

Info

N:o 77 3 BÖNDAGEN 1854 bättring, medan du är frisk och sund, kan du dock behöva bättring när döden kommer, och då är det för sent. Vi måste här tala till dem, som inte behöver någon bättring, då de få som behöver bättring anses för svärmare och skrymtare. Det finns ibland de nio och nittio, som inte behöver någon bättring, ett parti, som säger sig vara i tron och lever dock efter sina egna lustar, ett annat parti, som inte bryr sig vare sig om Gud eller djävulen, ett annat parti, som säger med munnen: ”Vi är visst stora syndare, och har ingenting att berömma oss av inför Gud.” Men när det blir fråga om vilka synder en sådan syndabekännare har på sitt samvete, så har han ingen synd, som han kan bekänna, ingen synd, som han behöver ångra, ingen orättvisa, som han behöver försona. Med ett ord: en sådan syndares samvete är rent som guld. Ty fastän han är en stor syndare, kan han ändå inte få en enda synd på sitt samvete, som skulle fördöma honom. Vad en väckt människa anser för en stor synd, det kan en sådan munsyndare inte anse för någon synd, till exempel måttligt supande, grannlåt, högfärd, att ljuga till husbehov, och så vidare. Det kan en sådan munsyndare inte anse för någon synd. Hur kan han då göra bättring, när han inte vill erkänna annat för synd än det han själv anser för synd, till exempel mord, stöld och mened. Inte anser han svordom för synd, inte anser han krögeri för synd. Inte anser han måttligt supande för synd. Inte anser han högfärd och grannlåt för synd. Inte anser han smått snatteri för synd. Inte anser han otukt för synd. Hur kan han då göra bättring, när 414 ingen synd kommer på hans samvete. En sådan får visst göra bättring i evigheten. Ser vi nämligen på människornas och världens leverne nuförtiden, så kan vi inte annat än falla i häpnad och förundran däröver, att den lede själafienden har kunnat få en så stor makt över människorna. Han kan göra med dem som han vill. Han kan uppegga dem att slåss och slakta varandra som kreatur. Han kan uppegga dem att hata och förfölja de kristna. Han kan få dem att supa, svärja och bedriva hor. Med ett ord: djävulen har nu fått en så stor makt över människosläktet, att han kan få dem att leva som kreatur. Var det nu därför som människan var skapad? Var hon skapad att supa, svärja och slåss? Var hon skapad att hora och stjäla? Var hon skapad att leva som ett kreatur? När de stora och mäktiga på jorden utgjuter strömmar av människoblod, så kan man med skäl fråga: var människan skapad till brodermördare? Nej, hon var inte skapad till brodermördare, men djävulen gjorde henne till brodermördare. Den första människan som föddes på jorden blev brodermördare, och så har man nu hållit på med slaktande och mördande ända från Kains tid. Det var inte nog därmed, att människorna slåss om brödbitarna och landstyckena och åkerlapparna, utan även om äran eller för hederns skull utgjuts strömmar av människoblod. Och liksom Kain slog ihjäl sin broder Abel för att Abels offer var Gud behagligt, så har också den som var född efter köttet alltid hatat den som var född efter anden. Sålunda har profeterna, apostlarna och alla sanna kristna blivit hatade och
N:o 77 3 BÖNDAGEN 1854 förföljda för sin tro på Gud och Frälsaren. Där har djävulen visat sin förfärliga makt över otrons barn. Och ännu är han lika mäktig som förr. Ännu visar den eldröda draken sina vassa tänder åt var och en som vågar antasta honom. Han visar tänderna åt var och en som inte vill falla ned och tillbe honom. Så uselt står det nu till med människosläktet, och blir det inte snart någon bättring och omvändelse i världen, så blir det en förskräcklig villervalla, en förskräcklig blodsutgjutelse, fattigdom och hungersnöd. Den tiden är kommen som finns utmålad i Johannes Uppenbarelse, där den store siaren såg, hur förskräckligt de sura druvorna trampades i Guds vredes vinpress, och blodet gick ända till betslen på hästarna. Så ser nu världen ut, när den betraktas i stort. Ser man världen i smått, till exempel i en liten församling bestående av några tusen personer, så ser det inte mycket bättre ut där heller. Fattigdom och elände råder överallt. Fylleri och slagsmål är inte så sällsynta. Högfärden vill vara rådande ibland ungdomen. Girigheten och buksorgen bland de äldre. Man strävar och arbetar för att leva i världen, men föga eller intet görs för det kommande livet. Den naturliga människan har en stor omsorg om detta livets uppehälle. Men om det som skall komma efter döden har hon inget bekymmer. Det må gå hur det vill med själen, men kroppen skall leva. Och bäst det är, kommer döden och skär av livstråden. Är det nu för detta jordiska livet som människan är skapad? Är hon skapad endast för att träla här i världen, och leva här en kort tid ett uselt och oroligt 415 liv? Nej, för detta livet blott är hon inte skapad. Men när den onde har fått så stor makt över kropp och själ, så kan den naturliga människan inte annat än gräva i jorden både med tankar, ord och gärningar. Hon kan inte höja sina tankar till någonting högre. Hon kan inte böja sitt hjärta till Gud. Hon måste tänka och tala om oxar, kor, kalvar och svin. Ty där hennes skatt är, där är också hennes hjärta. När hör man den naturliga människan tala om annat än denna världen och de ting som är i världen? När hör man henne tala om helgelsen som Paulus fordrar i dagens text. Skulle den naturliga människan börja tala om helgelsen, så skulle hon även nödgas tala om bättringen, om syndaångern, om tron, om kärleken och andra andliga ting. Nu ser ni, hur det står till med människan, som genom djävulens list har blivit det uslaste kreatur på jorden. Andra kreatur suckar över sitt betryck, när de lägger sig. De suckar över sin tyrann, människan, och längtar efter Guds barns härliga uppenbarelse. Men den naturliga människan suckar inte över sin usla belägenhet, vare sig när hon lägger sig eller står upp. Och om någon suckar över sin uselhet och över sitt elände, så låter detta suckande så förargligt i världshopens öron, att de börjar tacka Gud, att de inte är så föraktade som denne publikan. Hur länge vill ni nu leva i sorglöshet och obotfärdighet? Hur länge vill ni förakta Guds godhets och långmodighets rikedom, som kallar er till bättring? Finns här någon kristen själ, som suckar över sin tröghet och över sin ljumhet, över sin brist på andligt liv? Finns här
Page 3 and 4:
L. L. Laestadius Nya Evangelieposti
Page 5 and 6:
Innehåll Innehåll ...............
Page 7 and 8:
Förord Denna bok är en korrigerad
Page 9:
Verbum Domini manet in Æternum 9
Page 12 and 13:
Nr 1 1 SÖNDAGEN I ADVENT 1853 trot
Page 14 and 15:
Nr 1 1 SÖNDAGEN I ADVENT 1853 krö
Page 16 and 17:
Nr 1 1 SÖNDAGEN I ADVENT 1853 lov
Page 18 and 19:
N:o 2 2 SÖNDAGEN I ADVENT 1859 Nä
Page 20 and 21:
N:o 2 2 SÖNDAGEN I ADVENT 1859 evi
Page 22 and 23:
Nr 3 3 SÖNDAGEN I ADVENT 1858 han
Page 24 and 25:
Nr 4 4 SÖNDAGEN I ADVENT 1858 Jag
Page 26 and 27:
Nr 4 4 SÖNDAGEN I ADVENT 1858 kän
Page 28 and 29:
Nr 5 JULDAGEN Ty han reser sig upp
Page 30 and 31:
Nr 5 JULDAGEN jen för de sorglösa
Page 32 and 33:
Nr 6 JULDAGEN 1859 Ibegynnelsen var
Page 34 and 35:
Nr 6 JULDAGEN 1859 människan glad
Page 36 and 37:
Nr 7 ANNANDAG JUL 1854 Saliga är n
Page 38 and 39:
Nr 7 ANNANDAG JUL 1854 Apostlarna h
Page 40 and 41:
Nr 8 SÖNDAGEN EFTER JUL vara fria
Page 42 and 43:
Nr 8 SÖNDAGEN EFTER JUL goda sedan
Page 44 and 45:
Nr 8 SÖNDAGEN EFTER JUL fordrar f
Page 46 and 47:
Nr 9 NYÅRSDAGEN 1859 Petrus skrive
Page 48 and 49:
Nr 9 NYÅRSDAGEN 1859 borde vara et
Page 50 and 51:
Nr 10 SÖNDAGEN EFTER NYÅR 1858 ge
Page 52 and 53:
Nr 11 TRETTONDAGEN 1849 Jag skall f
Page 54 and 55:
Nr 11 TRETTONDAGEN 1849 stjärna n
Page 56 and 57:
Nr 11 TRETTONDAGEN 1849 äran, och
Page 58 and 59:
N:o 12 1 SÖNDAGEN EFTER TRETTONDAG
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Nr 13 2 SÖNDAGEN EFTER TRETTONDAGE
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
N:o 17 SÖNDAGEN SEPTUAGESIMA 1853
Page 84 and 85:
N:o 17 SÖNDAGEN SEPTUAGESIMA 1853
Page 86 and 87:
N:o 18 SÖNDAGEN SEXAGESIMA 1857 Ve
Page 88 and 89:
N:o 18 SÖNDAGEN SEXAGESIMA 1857 le
Page 90 and 91:
N:o 18 SÖNDAGEN SEXAGESIMA 1857 D
Page 92 and 93:
Nr 19 FASTLAGSSÖNDAGEN 1849 Och Je
Page 94 and 95:
Nr 19 FASTLAGSSÖNDAGEN 1849 fullst
Page 96 and 97:
Nr 20 1 SÖNDAGEN I FASTAN 1855 Min
Page 98 and 99:
Nr 20 1 SÖNDAGEN I FASTAN 1855 den
Page 100 and 101:
Nr 20 1 SÖNDAGEN I FASTAN 1855 hj
Page 102 and 103:
N:o 21 2 SÖNDAGEN I FASTAN 1849 fa
Page 104 and 105:
N:o 21 2 SÖNDAGEN I FASTAN 1849 he
Page 106 and 107:
N:o 21 2 SÖNDAGEN I FASTAN 1849 ka
Page 108 and 109:
N:o 22 3 SÖNDAGEN I FASTAN 1849 De
Page 110 and 111:
N:o 22 3 SÖNDAGEN I FASTAN 1849 S
Page 112 and 113:
N:o 23 MIDFASTOSÖNDAGEN 1854 Israe
Page 114 and 115:
N:o 23 MIDFASTOSÖNDAGEN 1854 lösa
Page 116 and 117:
N:o 23 MIDFASTOSÖNDAGEN 1854 Jesus
Page 118 and 119:
Nr 24 5 SÖNDAGEN I FASTAN 1853 Ian
Page 120 and 121:
Nr 24 5 SÖNDAGEN I FASTAN 1853 sed
Page 122 and 123:
Nr 24 5 SÖNDAGEN I FASTAN 1853 lan
Page 124 and 125:
Nr 25 PALMSÖNDAGEN A kropp och dru
Page 126 and 127:
Nr 25 PALMSÖNDAGEN A Handskriven k
Page 128 and 129:
Nr 26 PALMSÖNDAGEN B blod är bät
Page 130 and 131:
Nr 26 PALMSÖNDAGEN B kropp, i synn
Page 132 and 133:
Nr 26 PALMSÖNDAGEN B låt, högfä
Page 134 and 135:
Nr 27 LÅNGFREDAGEN 1851 Den gamle
Page 136 and 137:
Nr 27 LÅNGFREDAGEN 1851 Evangelium
Page 138 and 139:
Nr 27 LÅNGFREDAGEN 1851 mycket, at
Page 140 and 141:
Nr 28 PÅSKDAGEN 1853 troende. Och
Page 142 and 143:
Nr 28 PÅSKDAGEN 1853 herrarna tror
Page 144 and 145:
Nr 29 ANNANDAG PÅSK 1854 Se, min t
Page 146 and 147:
Nr 29 ANNANDAG PÅSK 1854 kristna f
Page 148 and 149:
Nr 29 ANNANDAG PÅSK 1854 sorglösa
Page 150 and 151:
Nr 30 1 SÖNDAGEN EFTER PÅSK Det h
Page 152 and 153:
Nr 30 1 SÖNDAGEN EFTER PÅSK vård
Page 154 and 155:
Nr 30 1 SÖNDAGEN EFTER PÅSK knåd
Page 156 and 157:
Nr 31 2 SÖNDAGEN EFTER PÅSK 1849
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Nr 32 3 SÖNDAGEN EFTER PÅSK Sanne
Page 164 and 165:
Nr 32 3 SÖNDAGEN EFTER PÅSK undvi
Page 166 and 167:
Nr 32 3 SÖNDAGEN EFTER PÅSK andli
Page 168 and 169:
Nr 32 3 SÖNDAGEN EFTER PÅSK genom
Page 170 and 171:
N:o 33 4 SÖNDAGEN EFTER PÅSK 1859
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
N:o 35 KRISTI HIMMELSFÄRDSDAG righ
Page 184 and 185:
N:o 35 KRISTI HIMMELSFÄRDSDAG Vi h
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Nr 37 PINGSTDAGEN 1854 själva, ni
Page 194 and 195:
Nr 37 PINGSTDAGEN 1854 därefter å
Page 196 and 197:
Nr 37 PINGSTDAGEN 1854 Helige Ande
Page 198 and 199:
N:o 38 PINGSTDAGEN 1859 Text: Epist
Page 200 and 201:
N:o 38 PINGSTDAGEN 1859 uträkninga
Page 202 and 203:
Nr 39 ANNANDAG PINGST 1854 ägna si
Page 204 and 205:
Nr 39 ANNANDAG PINGST 1854 Varför
Page 206 and 207:
Nr 39 ANNANDAG PINGST 1854 De känn
Page 208 and 209:
Nr 40 HELIGA TREFALDIGHETSDAG 1855
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Page 214 and 215:
N:o 41 1 SÖNDAGEN EFTER TREFALDIGH
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Page 220 and 221:
Nr 42 2 SÖNDAGEN EFTER TREFALDIGHE
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Page 240 and 241:
Page 242 and 243:
Page 244 and 245:
Page 246 and 247:
Page 248 and 249:
Page 250 and 251:
Page 252 and 253:
Page 254 and 255:
Page 256 and 257:
Page 258 and 259:
Page 260 and 261:
Page 262 and 263:
N:o 50 10 SÖNDAGEN EFTER TREFALDIG
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
Page 268 and 269:
Page 270 and 271:
Page 272 and 273:
Page 274 and 275:
Page 276 and 277:
Page 278 and 279:
Page 280 and 281:
Nr 52 12 SÖNDAGEN EFTER TREFALDIGH
Page 282 and 283:
Page 284 and 285:
Page 286 and 287:
Page 288 and 289:
Page 290 and 291:
Page 292 and 293:
Page 294 and 295:
Page 296 and 297:
Page 298 and 299:
Page 300 and 301:
Page 302 and 303:
Page 304 and 305:
Page 306 and 307:
Page 308 and 309:
Page 310 and 311:
Page 312 and 313:
Page 314 and 315:
Page 316 and 317:
Page 318 and 319:
Page 320 and 321:
Page 322 and 323:
Page 324 and 325:
Page 326 and 327:
Page 328 and 329:
Page 330 and 331:
Page 332 and 333:
Page 334 and 335:
Page 336 and 337:
Page 338 and 339:
Page 340 and 341:
Page 342 and 343:
Page 344 and 345:
Page 346 and 347:
Page 348 and 349:
Page 350 and 351:
Page 352 and 353:
Page 354 and 355:
Page 356 and 357:
N:o 66 SÖNDAGEN FÖRE DOMSÖNDAGEN
Page 358 and 359:
Page 360 and 361:
Page 362 and 363:
Nr 67 DOMSÖNDAGEN 1853 och skryter
Page 364 and 365: Nr 67 DOMSÖNDAGEN 1853 Samma tro v
Page 366 and 367: Nr 67 DOMSÖNDAGEN 1853 Ännu idag
Page 368 and 369: Nr 68 DOMSÖNDAGEN 1858 rens ensak
Page 370 and 371: Nr 68 DOMSÖNDAGEN 1858 de utvalda
Page 372 and 373: Nr 69 KYNDELSMÄSSODAGEN han strän
Page 374 and 375: Nr 69 KYNDELSMÄSSODAGEN hela riket
Page 376 and 377: Nr 69 KYNDELSMÄSSODAGEN tröst, oc
Page 378 and 379: Nr 70 JUNGFRU MARIAS BEBÅDELSEDAG
Page 380 and 381: Nr 70 JUNGFRU MARIAS BEBÅDELSEDAG
Page 382 and 383: N:o 71 JOHANNES DÖPARENS DAG 1856
Page 388 and 389: Nr 72 JOHANNES DÖPARENS DAG 1857 d
Page 390 and 391: Nr 72 JOHANNES DÖPARENS DAG 1857 s
Page 392 and 393: N:o 73 MIKAELS DAG Simon! Se, satan
Page 394 and 395: N:o 73 MIKAELS DAG genast då den r
Page 396 and 397: N:o 73 MIKAELS DAG de kristna, då
Page 398 and 399: N:o 73 MIKAELS DAG som vill utrota
Page 400 and 401: Nr 74 ALLA HELGONS DAG 1858 Vid den
Page 402 and 403: Nr 74 ALLA HELGONS DAG 1858 tigdome
Page 404 and 405: N:o 75 1 BÖNDAGEN Lärjungarna fr
Page 406 and 407: N:o 76 2 BÖNDAGEN 1856 Dra inte i
Page 408 and 409: N:o 76 2 BÖNDAGEN 1856 oss och dem
Page 410 and 411: N:o 76 2 BÖNDAGEN 1856 horor och t
Page 412 and 413: N:o 76 2 BÖNDAGEN 1856 synda så l
Page 416 and 417: N:o 77 3 BÖNDAGEN 1854 någon, som
Page 418 and 419: N:o 78 4 BÖNDAGEN 1850 botfärdig
Page 420 and 421: N:o 78 4 BÖNDAGEN 1850 dem så bli
Page 422 and 423: N:o 78 4 BÖNDAGEN 1850 mer.” Bli
Page 424 and 425: N:o 79 SORGEDAGEN EFTER KONUNG OSKA
Page 430 and 431: L.L. Laestadius brev till konsistor
Page 436: Register över predikningarna Sönd
show all

1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?