1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter

N:o 64 24 SÖNDAGEN EFTER TREFALDIGHET 1850
Genom syndabekännelsen blir den
onde vanärad. Därför tillåter han inte
sina trälar att bekänna sina synder.
Men vad betyder de ord som finns
skrivna i Fjärde Moseboken 5: 7: ”De
skall bekänna sin synd som de har gjort
och försona deras skuld med lika värde.”
Men nådetjuvarna vill förklara
detta ställe så, att människan måste bekänna
sina missgärningar enbart för sin
nästa, mot vilken man har brutit, men
inte för andra. Vi måste sålunda söka
andra bibelställen som visar, att Gud
fordrar en öppen syndabekännelse.
Men då dagens evangelium ger oss
ett exempel på hur världens ära hindrar
en nådesökande själ att bekänna inför
världen det usla och eländiga tillstånd,
i vilket han känner sig vara, och hur
den samme äredjävulen sätter somliga
nådebehövande att stjäla nåd av Frälsaren,
så vore det nödvändigt att be till
Gud och den store Korsbäraren, att han
måtte öppna alla blinda stackares 1
ögon så att de skulle se, hur fienden på
grund av världens ära vilseleder även
dem, som känner sin eländighet samt
förmår de nådebehövande själarna att
hemlighålla det usla tillståndet i vilket
de är och förmår dem att stjäla nåd av
Frälsaren.
Ack om nu alla, som lider blodgång,
öppet uppenbarade inför världen, i vilket
uselt och eländigt tillstånd de är, så
att hela världen får veta, vad det är som
har tvingat dem att tigga om nåd. Må
himlens store och prisade Konung höra
alla eländigas, bedrövades och betrycktas
suckar. Fader vår o.s.v.
344
Evangelium: Matt. 9: 18 - 26
I dagens evangelium finns upptecknat
två underverk, som Jesus gjorde.
Först botade han en kvinna, som hade
lidit blodgång i tolv år. För det andra
uppväckte han en befälhavares dotter
från de döda. Vi skall betrakta den första
händelsen, hur de som hemligt försöker
stjäla nåd av Frälsaren slutligen
måste öppet bekänna, hur de har gjort.
Vi måste först lägga märke till, att
evangelisterna Markus och Lukas har
skrivit mer om denna kvinna, som hade
lidit blodgång i tolv år. Därav har vi fått
veta, att denna kvinna som smög sig i
folkträngseln och lyckades komma så
nära Frälsaren, att hon fick vidröra hans
klädnad, hade för avsikt att smita hem
utan att säga ett ord. Men då Frälsaren
började förhöra, vem det var som hade
rört vid honom, måste denna kvinna
med bävan bekänna, hur hon hade gjort.
Därav förstår vi, att nådetjuvarna inte
tillåts fara med den stulna nåden utan
rannsakning. Men även om denna kvinna
nu lyckades stjäla nåd på det viset
som det står skrivet i evangeliet, så följer
inte därav, att alla nådetjuvar lyckas
komma så nära Frälsaren att de verkligen
kan stjäla hans nåd. Ty somliga har
inte alls lidit av blodgång, och tror ändå,
att Frälsaren är dem nådig.
Den stora folkmängden, som då
följde Jesus av nyfikenhet och trängde
sig närmast honom, bestod av idel lösdrivare,
som endast av nyfikenhet hade
kommit tillsammans. Och dessa trängde
och skockade sig närmast Frälsaren.
Utan vidare trodde de sig vara värdiga
att vidröra honom. Och så gör de sorg-