1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter
1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter
1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
N:o 23 MIDFASTOSÖNDAGEN 1854<br />
lösa, inte bara därför, att han skulle föda<br />
dem gratis, utan även därför, att de skulle<br />
få leva efter sitt eget behag! De sorglösa<br />
tror, att Jesus är så nådig, att han låter<br />
dem leva som de själva vill. De tror,<br />
att Jesus skulle vara så nådig om han<br />
blev konung, att han skulle varken<br />
bötfälla eller döma någon. Om någon<br />
kommer till honom och säger: ”Hjälp<br />
mig att bli <strong>av</strong> med min trätobroder”, så<br />
säger Jesus: ”Människa, vem har satt<br />
mig till domare över er?” Om fariséerna<br />
bringar en hora fram till honom för att<br />
snärja honom, så säger han: ”Jag dömer<br />
dig inte.” Där<strong>av</strong> drar nu de sorglösa den<br />
slutsatsen, att Jesus dömer ingen. Men<br />
det sorglösa folket förstår inte, att Jesus<br />
inte kan i likhet med en världslig domare<br />
börja lyssna till det sorglösa folkets<br />
fåfänga saker, när någon grälar med sin<br />
hora, några bråkar om hästar och några<br />
blir osams för en dynghög.<br />
Men världsfursten, som först uppeggar<br />
folket att processa i rätten och därpå<br />
säger som fadermördaren Absalom:<br />
”Ack, om jag blev domare i denna<br />
landsdel, nog skulle jag snart dela rättvisa<br />
åt sakägarna!” Det fick vara vem<br />
som helst som kom fram med sin sak,<br />
nog var denne man redo att säga: ”Din<br />
sak är alldeles korrekt, men det finns<br />
ingen som kan föra fram din sak inför<br />
konungen.” En sådan domare som vinner<br />
världens ära med förälderns blod,<br />
och säger till alla sakägare: ”Din sak är<br />
helt korrekt,” vore lämplig som domare<br />
för det sorglösa folket, Moses var en<br />
tapper domare, men inte orkade han sitta<br />
hela dagen och döma det sorglösa<br />
folket, som tvistade i onödan, utan han<br />
måste efter sin svärfars råd sätta andra<br />
114<br />
till domare. Men de sorglösa skulle i<br />
alla fall vilja ha Jesus till konung och<br />
domare, ty de tror, att han inte dömer<br />
någon på ett naturligt sätt i denna världen,<br />
som världens domare gör. Men<br />
han är en andlig domare, som dömer<br />
allt på ett andligt sätt. Han dömer även<br />
dem som tvistar med sin broder om<br />
dynghögen, men han dömer så, att<br />
ingen blir nöjd med den domen, ty en<br />
sådan domare som dömer båda sakägarna<br />
just därför, att de tvistar i<br />
onödan, duger inte till domare åt världens<br />
trälar. Men den onde, se, han är<br />
en lämplig domare för det sorglösa<br />
folket! Han säger till alla sakägare,<br />
vem de än skulle vara: ”din sak är helt<br />
korrekt” och ”stäm honom”. Ty världens<br />
furste vinner mycket, då det sorglösa<br />
folket tvistar och processar, han<br />
vinner många själar genom detta<br />
tvistande. Och alla falska domare tjänar<br />
mycket pengar, då det sorglösa folket<br />
tvistar sinsemellan. Alla orätta sakägare<br />
tjänar mycket pengar på folkets dumhet,<br />
och likväl tror de sorglösa, att Jesus är<br />
så nådig, att han inte dömer någon.<br />
Men om nu två bröder kom till Jesus<br />
och sade: ” Döm mellan oss”, så skulle<br />
han säga: ”Människa, vem har satt mig<br />
till domare mellan er?” Men är de sorglösa<br />
nöjda därmed, att Jesus inte alls<br />
dömer i jordiska saker? Eller är de sorglösa<br />
nöjda därmed, att Jesus dömer båda<br />
sakägarna just därför, att de tvistar för<br />
struntsaker? Nej. Jag tror, att det sorglösa<br />
folket inte nöjer sig därmed, att<br />
domaren inte alls dömer, eller att han<br />
dömer båda parter för den tvistens skull<br />
som är helt fåfäng och leder de bådas<br />
själar till helvetet.
Change language