1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter
1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter
1. Nya Evangeliepostillan av Lars Levi Laestadius ... - laestadiustexter
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
N:o 23 MIDFASTOSÖNDAGEN 1854<br />
Israels barn sade till Samuel: så<br />
sätt nu en konung över oss<br />
till att döma oss. 1 Sam. 8: 5<br />
Denna begäran visar, att de trodde<br />
sig ha en drägligare tillvaro under en<br />
konungs regering än under en domare.<br />
Profeten Samuel, som länge hade varit<br />
domare i Israel, hade blivit gammal,<br />
och hans söner dög inte till domare, ty<br />
de tog mutor och förvrängde rätten.<br />
Därför började de fordra en konung<br />
som skulle döma dem. Inte dög Gud<br />
mera till konung åt dem, ty människorna<br />
kan inte vara belåtna med Guds regering,<br />
då de handlar orätt utan att<br />
förstå, att de gör orätt. Redan på Moses<br />
tid började Israels barn tvista med Gud,<br />
då han hade lagt det straffet på dem, att<br />
de måste vandra fram och tillbaka i öknen<br />
för sin otålighets skull. Då började<br />
de knorra mot Gud och säga: ”Varför<br />
leder Herren oss till ett land där vi blir<br />
dräpta?” Och ännu efteråt härmade en<br />
profet deras tal, då de sade: ”Herren<br />
gör inte rätt med oss.”<br />
Där<strong>av</strong> förstår man, att människan<br />
inte är nöjd därmed, att Gud dömer henne,<br />
utan de flesta <strong>av</strong> det sorglösa folket<br />
vill ha en jordisk konung till domare,<br />
som de ser med sina ögon. Där<strong>av</strong> förstår<br />
man, att Gud inte duger till domare åt<br />
det sorglösa folket. Men världens Gud<br />
skulle vara lämpligare till konung och<br />
domare åt dem, ty först eggar han dem<br />
att göra det onda, och därpå låter han<br />
dem leva efter deras onda vilja. En sådan<br />
konung, som följer folkets vilja som<br />
Pilatus, är den bästa konungen åt den<br />
sorglöse. Därför blev profeten Samuel<br />
bedrövad, när det sorglösa folket ville<br />
112<br />
ha en konung. Han förstod, att folket<br />
härmed band ett ris på sin egen rygg, att<br />
de blir sl<strong>av</strong>ar, att de skall belastas med<br />
tung skatt, att de skall bli tagna ut till<br />
soldater och dräpas i krig. Men den mödan<br />
vägde intet mot den äran, att även<br />
de skulle ha en konung såsom andra riken.<br />
Men Gud sade till profeten Samuel:<br />
”De har inte förkastat dig, utan<br />
mig.” Inte dög Gud mera till konung åt<br />
dem. Så skulle det gå även nu, om Gud<br />
vore på jorden och började hålla dom.<br />
Alla sorglösa skulle säga: ”Denna Herre<br />
gör inte rätt med oss, han är alltför hård<br />
och sträng i sina domar.” Men om världens<br />
furste blev konung, som följer<br />
folkets vilja som Pilatus, då skulle alla<br />
sorglösa säga: ”Denne är en god<br />
konung, han är inte alltför sträng att<br />
straffa och döma.”<br />
Det är en god konung som gör som<br />
det sorglösa folket vill. Blott <strong>av</strong> den<br />
jordiska överheten ser man, hurudan<br />
tro folk har. Om kronans tjänare inte är<br />
sträng att bötfälla drinkare och krögare,<br />
då säger alla drinkare och krögare:<br />
”Han är inte alltför sträng att bötfälla<br />
folk.” Men om kronans tjänare stämmer<br />
lagbrytarna, då säger alla drinkare<br />
och krögare: ”Han är en orätt och elak<br />
domare, som berövar människornas<br />
egendom.” Tror ni, att Gud nu skulle<br />
duga till domare åt världen? Nej, inte<br />
alls. Om en sådan konung kommer,<br />
som enbart ser på rättvisan, så säger<br />
alla: ”Det är en orätt domare.” Men om<br />
världens furste kommer, som låter det<br />
sorglösa folket leva efter sin onda vilja,<br />
så säger alla: ”Han är en bra domare,<br />
han är inte alltför sträng att bötfälla<br />
folk.”