Hur Pol Pot kom till makten - Marxistarkiv

32
Kampucheas uniformer. 188 En medlem i den lokala milisen minns att gerillasoldaterna i norra
delen av Takeo (i region 33) vid denna tid lärdes följande sång, som sjöngs växelvis av män
och kvinnor från var sin sida:
Vänner som färdas genom bergens skogar,
Löven är mycket långa,
Khlong-löv och tbeng-löv,
På vännernas rastplats.
På vännernas rastplats.
Dina kläder är trasiga eftersom du sover på marken.
Dina kläder är trasiga eftersom du sover på marken.
Det finns ingen som lagar dem åt dig.
Du får laga dem med egna händer.
Du är beroende av dina farföräldrar
Men dom är långt borta.
Du är beroende av din moder
Men din moder är i hemmet.
Du är beroende av din äldre syster
Men hon har gift sig med en [Lon Nol]-soldat.
Du är beroende av din äldre syster
Men hon har gift sig med en [Lon Nol]-soldat.
Du är beroende av rika människor
Men de rika förtrycker det fattiga folket. 189
De sista två stroferna i denna sång visar att man uppfattade familje- på samma sätt som klassrelationer
– otillförlitliga om inte förtryckande, och skulle förvärras. Vi har här, i en del av
Sydvästra zonen 1972, ett förebud om det liv som föreskrevs familjerna över hela landet efter
segern i april 1975.
Den 17 april 1972 – på dagen tre år innan segern – lämnade en lågstadielärare med namnet Ith
Sarin tillsammans med en vän Phnom Penh för att ge sig av till den kommunistiska zonen. En
månad senare träffade han ”presidenten för Sydvästra zonens Kulturkommitté”, Thuch Rin.
Sarin blev ”mycket besviken” på Rin för hans ”extrema vänsterism”, som han uttryckte det,
och hans tendens till att anpassa sig till ”Röda Kina”-modellen. 190
Två dagar efter att han lämnat huvudstaden anlände Sarin till gränsen mellan CPK:s specialzon
och Sydvästra zonens region 33 och träffade där CPK:s militära och politiska ledare.
Trots att han hade varit en stark supporter till Lon Nol-regimen, behandlades Sarin redan med
visst förtroende. Han skrev senare om detta möte: ”En annan kamrat [mit], förmodligen
bataljonens politiske kommissarie, diskuterade problemet ’kung Sihanouk’ med oss. Han
trodde förmodligen att jag hade arbetat med Röda khmererna redan i Phnom Penh och deltagit
i rörelsen under Sihanouks styre, eftersom han sade: ’Organisationen tillåter inte att Sihanouk
återvänder till Kampuchea för tillfället, eftersom allt folk kommer att sluta upp bakom honom
och vi kommer att ha nakna ryggar’. Jag blev mycket förvånad att höra detta… En annan
kamrat kallade på honom och viskade något i hemlighet; kanske han bad honom att inte
188 Ibid., sid.26.
189 Författarens intervju med Hul Yem, Strasbourg, 31 oktober 1979.
190 Ith Sarin, Sronoh pralung khmaer (”Bedrövelser för Khmer-själen”) Phnom Penh, 1973, 80 sidor, sid.30. Det
är mer än ironiskt att 1982, när de besegrade Pol Pot-styrkorna försökte visa upp en moderat framtoning,
utnämndes Rin till deras representant i Demokratiska Kampucheas koalitionsregerings Kultur och
Utbildningskommitté. The Age, Melbourne, 30 augusti 1982.