Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
последствия будут катастрофическими для папы. Пересмотреть дело, по которому папа<br />
уже вынес обвинительный приговор, значило подвергнуть сомнению власть всесильного<br />
первосвященника. Кроме того, Алеандр опасался, что красноречивые и неопровержимые<br />
доказательства Лютера могут заставить многих князей отвернуться от папства. Поэтому<br />
он самым решительным образом заявил Карлу V протест против появления Лютера на<br />
сейме в Вормсе. В то же амое время была обнародована булла об отлучении Лютера от<br />
Церкви, и под давлением папского декрета и протеста со стороны легата император<br />
уступил. Он написал курфюрсту, что если Лютер не отречется, то ему следует оставаться<br />
в Виттенберге.<br />
Не удовлетворившись этой победой, Алеандр пустил в ход всю свою хитрость и<br />
власть, чтобы добиться осуждения Лютера. С необыкновенной настойчивостью,<br />
достойной лучшего применения, он представил этот вопрос вниманию князей, прелатов и<br />
других членов сейма, обвиняя реформатора «в подстрекательстве к мятежу,<br />
непочтительности, беззаконии и богохульстве». Но обнаруженное прелатом пристрастие<br />
и горячность слишком явно говорили о том, каким духом он руководствуется. «Им<br />
движет скорее ненависть и мстительность, нежели усердие и набожность» — таков был<br />
всеобщий вывод80. Большинство присутствующих на сейме были склонны отнестись к<br />
делу Лютера с невиданной раньше благосклонностью. С удвоенной энергией Алеандр<br />
настаивал на том, чтобы император привел в исполнение папский декрет. Но по<br />
германским законам без согласия князей сделать это было нельзя, и наконец, уступив<br />
назойливому легату, Карл V повелел ему представить дело на сейме. «Это был день<br />
торжества для папского нунция. Собрались весьма важные персоны, но дело,<br />
представленное на их рассмотрение, было еще более важным. Алеандр должен был<br />
отстаивать власть и авторитет Рима… матери и владычицы всех церквей». Он должен<br />
был доказать, что папа получил права от Петра, перед высшими авторитетами<br />
христианского мира. «Обладая даром красноречия, он произвел блестящее впечатление.<br />
Провидение Божье допустило, чтобы в присутствии высочайшего трибунала один из<br />
самых великолепных ораторов Рима выступил в защиту Церкви»81. Сочувствующие<br />
реформатору с некоторой опаской слушали Алеандра. Курфюрст Саксонский не<br />
присутствовал на сейме, поручив своим советникам записать для него речь нунция.<br />
Стремясь нанести поражение истине, Алеандр призвал на помощь весь свой ум и все<br />
красноречие. Он обрушивал на Лютера обвинение за обвинением, изобразив его врагом<br />
Церкви и государства, живых и мертвых, духовенства и мирян, всех верующих в целом и<br />
каждого христианина в отдельности. «Заблуждений Лютера достаточно, — заявил он, —<br />
чтобы сжечь сотни тысяч еретиков».<br />
В заключение он попытался бросить тень презрения на приверженцев<br />
реформаторской веры: «Что из себя представляют все эти лютеране? Скопище дерзких<br />
невежественных учителей, продажных священников, беспутных монахов, несведущих<br />
юристов, безнравственных дворян и горстка простолюдинов, которых они соблазнили и<br />
сбили с толку. Разве можно сравнивать их с католиками, которые столь многочисленны,<br />
86