Завершение Гонки_

отдавал последние деньги и присоединялся к процессии, чтобы получить обещанное
прощение. После окончания университета он стал священником и вскоре, отличившись и
на этом поприще, был приглашен к императорскому двору. Он также стал профессором,
а впоследствии и ректором того университета, в котором получил образование.
Буквально за какието несколько лет скромный ученик, не имевший средств платить за
свое обучение, сделался гордостью страны, и его имя стало известно всей Европе.
Однако Гус начал дело Реформации на другом поприще. Спустя несколько лет после
принятия духовного сана он был назначен проповедником Вифлеемской капеллы.
Основатель капеллы ходатайствовал о разрешении проповедовать на чешском языке,
придавая этому исключительно важное значение. Невзирая на сопротивление Рима, в
Богемии все же коегде проповедовали на родном языке народа. Но народ в целом не знал
Библию, и среди всех слоев общества процветали самые гнусные пороки. Ссылаясь на
Слово Божье, Гус беспощадно порицал зло, внедряя в сознание людей понятия истины и
чистоты. Один из жителей Праги — Иероним, который впоследствии
стал близким соратником Гуса, вернувшись из Англии, привез с собой сочинения
Уиклифа. Принявшая сочинения Уиклифа королева Англии до замужества была
богемской принцессой, и благодаря ее покровительству труды реформатора широко
распространились у нее на родине. Гус зачитывался этими сочинениями, он считал их
автора настоящим христианином и был склонен принять предлагаемую им реформу. Еще
до конца не сознавая этого, Гус вступил на путь, который должен был увести его далеко
от римской Церкви.
Тогда же в Прагу приехали два чужестранца из Англии. Образованные люди, которых
коснулся свет истины, они хотели распространить его и в этой отдаленной стране. Начав
с открытого выступления против главенства папы, они вскоре вынуждены были изменить
свои методы изза преследований, последовавших со стороны властей. Будучи такими же
способными художниками, как и проповедниками, они решили воспользоваться своим
мастерством. И вскоре горожанам были представлены две их картины. Одна изображала
вход Христа в Иерусалим, где Он, «кроткий, сидя на ослице» (Мф. 21:5), в
сопровождении Своих учеников, в потертой от долгих странствий одежде, босой въезжал
в этот город. Другая картина изображала папскую процессию: папа, облаченный в
богатые одеяния, с трезубчатой тиарой на голове восседал на великолепно украшенной
лошади, впереди шли музыканты, за ними следовали кардиналы и прелаты в роскошных
облачениях.
Это была проповедь, обратившая на себя внимание людей всех сословий. Целые
толпы народа стекались посмотреть на эти картины. Почти всем был понятен смысл двух
картин. Контраст между кротостью и смирением ХристаУчителя и гордостью и
высокомерием папы, именующим себя Его слугой, глубоко потряс многих людей. В
Праге поднялось большое волнение, и чужестранцы сочли за благо удалиться. Но урок,
который они преподали, не был забыт. Эти картины произвели глубокое впечатление на
Гуса и побудили его с еще большим усердием изучать Библию и сочинения Уиклифа.
57