Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Другим злом, против которого реформатор вел длительную и упорную борьбу, было<br />
основание нищенствующих монашеских орденов. Монахи наводнили всю Англию, став<br />
серьезным препятствием развитию благосостояния нации. Своим паразитическим<br />
существованием они подрывали экономику, образование и нравственность. Праздный<br />
образ жизни нищенствующих монахов стал бременем для трудового люда,<br />
вынужденного содержать эту братию, но главное — принижалось значение полезного<br />
труда. Юношество<br />
подвергалось разлагающему влиянию, расшатывались семейные устои. Под влиянием<br />
монахов многие уходили в монастыри и делали это не только без согласия родителей, но<br />
даже вопреки их воле. Один из отцов католической Церкви, ставящий требования<br />
монашеского ордена выше сыновнего долга и обязанностей, заявил: «Даже если отец<br />
ляжет, плача и рыдая, у порога твоей двери, и если даже мать будет взывать к твоим<br />
чувствам, напоминая, что ты выношен в ее утробе и вскормлен ее грудью, знай, что ты<br />
должен попрать их и спешить к Иисусу». Подобная «чудовищная бесчеловечность», как<br />
впоследствии Лютер назвал эту доктрину, «являющаяся выражением скорее чегото<br />
волчьего и тиранического, нежели христианского и человеческого», в высшей степени<br />
обостряла отношения между детьми и родителями9. Так духовенство, подобно фарисеям<br />
в древности, ради своих преданий отменило заповедь Божью. В результате разбивались<br />
семьи, а стареющие родители лишались своих детей.<br />
Даже студенты университетов обольщались лживыми посулами монахов и вступали в<br />
их ордены. Многие впоследствии раскаивались в своем выборе, видя, что испортили<br />
свою жизнь и огорчили родителей, но, однажды попав в эти сети, уже невозможно было<br />
обрести прежнюю свободу. Подчас родители, опасаясь влияния монахов, отказывались<br />
посылать своих детей в университеты. В результате в крупных учебных центрахрезко<br />
уменьшилось число учащихся. Учебные заведения приходили в упадок, а<br />
невежество торжествовало. Папа наделил монахов правом принимать исповедь и<br />
прощать грехи. И это стало источником величайшего зла. Стремясь к обогащению,<br />
монахи с такой легкостью отпускали грехи, что к ним стекались всякого рода<br />
преступники, в результате чего бурно процветали самые худшие пороки. Бедные и<br />
больные были предоставлены самим себе, а предназначенные для них дары доставались<br />
монахам, которые, прибегая к всевозможным запугиваниям, требовали у народа<br />
милостыни и объявляли безбожниками тех, кто отказывался помогать орденам. Несмотря<br />
на показную бедность, монахи быстро обогащались, а их великолепные дома и<br />
изысканная еда, которой услаждали себя члены братства, только подчеркивали растущую<br />
нищету народа. Проводя время в роскоши и удовольствиях, монахи поощряли невежд без<br />
устали рассказывать о разных чудесах и необыкновенных случаях, чтобы дурачить и<br />
забавлять людей. Свой авторитет они поддерживали, насаждая суеверия и внушая людям,<br />
что религиозный долг состоит лишь в признании главенства папы, поклонении святым и<br />
подношениях монахам.<br />
Народ неустанно уверяли в том, что соблюдение этих правил — прямая дорога в рай.<br />
Напрасны были все попытки ученых и благочестивых мужей както реформировать эти<br />
47
Change language