Завершение Гонки_

И далее он цитирует слова Еноха: «Се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов)
Своих — сотворить суд над всеми» (Иуд. 6, 14, 15). Иоанн говорит: «И увидел я мертвых,
малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были… и судимы были
мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откр. 20:12).
Но если одни мертвые уже радуются на небе, а другие мучаются в аду, зачем тогда
нужен будущий суд? Учение Слова Божьего относительно этих важных вопросов четко и
ясно, и даже самые простые люди могут разобраться в нем. Но что серьезный и
мыслящий человек может найти справедливого и разумного в этой весьма
распространенной теории? Как могут праведники после следственного суда услышать
слова: «Хорошо, добрый и верный раб… войди в радость господина твоего», если они
уже вместе с Ним, возможно, что и на протяжении долгих веков? Неужели нечестивые
будут собраны со всех уголков ада, чтобы услышать приговор из уст Судьи всей земли:
«Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный»? (Мф. 25:21, 41). О, какая страшная
насмешка! Какая позорная дискредитация мудрости и справедливости Божьей!
Теория о бессмертии души принадлежит к одному из тех лжеучений, какие Рим,
переняв от язычников, внедрил в христианскую религию. Мартин Лютер относил это
учение к «нелепым басням, образующим навозную кучу римских постановлений»345.
Комментируя слова Соломона из Книги Екклесиаста о том, что «мертвые ничего не
знают после своей смерти», реформатор пишет: «Это еще одно место, доказывающее, что
мертвые ничего не… чувствуют. Там нет чувства долга, науки, знания и мудрости.
Поэтому Соломон говорит, что они спят и не ощущают ничего. Для них не существует
дней и лет, и когда они пробудятся, им покажется, что они уснули только на одно
мгновение».
Нигде в Священном Писании мы не находим утверждения, что сразу же после смерти
праведные получают награду свою, а нечестивые — наказание. Ни патриархи, ни
пророки не оставили нам такого заверения. Ни Христос, ни апостолы Его не сделали
никакого намека относительно этого. Библия ясно учит, что мертвые не попадают сразу
же на небо. О них говорится как о спящих до всеобщего воскресения (см. 1 Фес. 4:14;
Иов 14:10–12). В тот день, когда рвется серебряная цепочка и разрывается золотая
повязка (см. Еккл. 12:6), исчезают и все помышления человека. Сходящие в могилу
сходят в страну молчания. Они более ничего не знают о том, что делается под солнцем
(см. Иов 14:21).
Блаженный отдых для утомленного праведника! Время, длинно ли оно или коротко,
равняется для них одному мгновению. Они спят, и труба Господня пробудит их для
славного бессмертия. «Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы
изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему —
облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие
облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: „поглощена смерть победою“»
(1 Кор. 15:52–54). И, пробужденные от глубокого сна, они начнут свое существование с
того момента, когда оно было прервано смертью. Последний миг их сознания был
357