Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Согласно популярной доктрине, спасенные на небе следят за всем, что происходит на<br />
земле, особенно за жизнью оставленных ими друзей и любимых. Но каким образом<br />
спасенные на небе, наблюдая все невзгоды своих близких, видя совершаемые ими грехи,<br />
видя их скорби, разочарования и муки, могут чувствовать себя счастливыми? Как могут<br />
они считать себя счастливыми, видя все это? И насколько же отвратительно учение о том,<br />
что, как только дух покидает тело, нераскаявшаяся душа попадает в адское пламя! Какую<br />
же душевную агонию должны испытать те, кто видит, что его друзья не приготовились к<br />
смерти и их ожидает вечная мука за грех! Многие тронулись умом от этой<br />
душераздирающей мысли.<br />
Что же Писание говорит относительно этих вопросов? Давид утверждает, что человек<br />
утрачивает сознание после смерти. «Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в<br />
тот день исчезают все помышления его» (Пс. 145:4). Соломон также подтверждает эту<br />
мысль: «И любовь их, и ненависть их, и ревность их уже исчезли, и нет им более части<br />
вовеки ни в чем, что делается под солнцем». «Потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет<br />
ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:6, 10).<br />
Когда в ответ на молитву Езекии жизнь его была продлена еще на пятнадцать лет,<br />
признательный царь вознес Богу хвалу за Его великую милость. «Ибо не преисподняя<br />
славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину<br />
Твою. Живой, только живой прославит Тебя, как я ныне» (Ис. 38:18, 19). Популярная<br />
теология представляет умершего праведника как бы на небе, вечно прославляющего там<br />
Бога в блаженных обителях бессмертным языком, но Езекия не мог видеть такой<br />
блестящей перспективы в смерти. Его словам соответствует и свидетельство<br />
псалмопевца: «В смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто будет славить Тебя?» «Не<br />
мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» (Пс. 6:6; 113:25).<br />
Петр в день Пятидесятницы сказал, что патриарх Давид «умер и погребен, и гроб его<br />
у нас до сего дня». «Ибо Давид не восшел на небеса» (Деян. 2:29, 34). Давид остается в<br />
могиле, и это свидетельствует о том, что после своей смерти праведные не оказываются<br />
на небе. Только при воскресении и благодаря тому, что Христос воскрес, Давид сможет<br />
наконец воссесть одесную Бога. Павел говорит: «Ибо, если мертвые не воскресают, то и<br />
Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах<br />
ваших; поэтому и умершие во Христе погибли» (1 Кор. 15:16–18). И если в течение<br />
четырех тысяч лет праведники отправлялись прямо на небо, как же мог Павел говорить,<br />
что все почившие во Христе погибнут, если нет воскресения? Тогда не было бы никакой<br />
надобности в воскресении.<br />
Мученик Тиндаль так сказал о состоянии мертвых: «Я признаю открыто, что вовсе не<br />
убежден, будто они уже пребывают в полноте славы, в которой пребывает Христос и<br />
избранные ангелы Божьи. Моя вера не соглашается с этим, ибо, будь это так, тогда<br />
тщетна проповедь о воскресении во плоти».<br />
Невозможно отрицать тот факт, что надежда на бессмертие привела ко всеобщему<br />
пренебрежению библейским учением о воскресении. Эта тенденция была подмечена<br />
355
Change language