Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
происходит и в наше время. Изза сострадания ко всей Вселенной Бог в конце концов<br />
навсегда уничтожит тех, кто отвергает Его благодать.<br />
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе,<br />
Господе нашем» (Рим. 6:23). В то время как жизнь является наследием праведных, смерть<br />
есть удел нечестивых. Моисей сказал Израилю: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и<br />
добро, смерть и зло» (Втор. 30:15). Смерть, о которой идет здесь речь, не та, которая<br />
постигла Адама, ибо все человечество получает возмездие за его беззаконие. Здесь<br />
говорится о «второй смерти», которая противопоставлена вечной жизни.<br />
Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным<br />
образом сходят в могилу. Но, с другой стороны, план спасения предлагает освобождение<br />
от могилы. Будет «воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деян. 24:15). «Как<br />
в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). Но между этими двумя<br />
группами воскресших проведена граница. «Все, находящиеся в гробах, услышат глас<br />
Сына Божия. И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в<br />
воскресение осуждения» (Ин. 5:28, 29). «Блажен и свят имеющий участие в воскресении<br />
первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Откр. 20:6).<br />
Но те, кто через раскаяние и веру не получили прощения, должны понести наказание<br />
за беззакония — «возмездие за грех». Они понесут разное наказание по<br />
продолжительности и тяжести, в соответствии со своими поступками, и затем их<br />
постигнет вторая смерть. Так как, согласно Своим принципам справедливости и<br />
милосердия, Бог не может спасти грешника в его грехах, Он лишает его жизни, право на<br />
которую тот сам утратил и доказал своими делами, что не достоин ее. Вдохновенный<br />
писатель говорит: «Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и<br />
нет его». «И будут — как бы их не было» (Пс. 36:10; Авд. 16). Покрытые бесчестием и<br />
позором, они будут преданы вечному забвению Так будет положен конец греху со всем<br />
его горем и страданиями. Псалмо Сам Господь при возвещепевец говорит: «Ты<br />
вознегодовал на нании, при гласе Архангела роды, погубил нечестивого, имя их изи<br />
трубе Божией, сойдет гладил на веки и веки. У врага совсем не с неба, и мертвые во<br />
Христало оружия, и города Ты разрушил; сте воскреснут прежде; погибла память их с<br />
ними» (Пс. 9:6, 7).<br />
Иоанн в Откровении, заглядывая в вечпотом мы... вместе с ность, слышит вселенский<br />
гимн хвалы, ними восхищены будем на в котором нет диссонанса. Все творе облаках в<br />
сретение Госние, и на небе, и на земле, возносило поду... Итак, утешайте славу Богу (см.<br />
Откр. 5:13). И в это вредруг друга сими словами мя там не будет ни одной погибающей (1<br />
Фес. 4:16–18). души, которая могла бы хулить Господа, и стоны мучеников, корчащихся<br />
в адском пламени, не будут смешиваться с гимнами спасенных. Доктрина о естественном<br />
бессмертии породила представление о сознательном состоянии после смерти, которое,<br />
подобно представлению о вечных муках, противоречит учению Библии, здравому смыслу<br />
и нашему чувству гуманности.<br />
354