Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
переходить с места на место; наконец, его воздействие на сердца священников и народа,<br />
в результате чего они отвергли Его любовь и исступленно кричали: «Распни Его,<br />
распни!», — все это вызвало изумление и негодование во Вселенной.<br />
Именно сатана внушил миру отвергнуть Христа. Князь зла приложил все силы и все<br />
свое коварство, чтобы уничтожить Иисуса, ибо он видел, что милость и любовь<br />
Спасителя, Его сострадание и милующая нежность открывают миру характер Господа.<br />
Сатана боролся против каждого слова Сына Божьего и использовал людей как свои<br />
орудия, чтобы наполнить жизнь Спасителя страданием и скорбью. Его ложные<br />
измышления и коварство, с помощью которых он стремился препятствовать работе<br />
Иисуса; ненависть, демонстрируемая через сынов непослушания; его жесточайшие<br />
обвинения в адрес Того, Чья жизнь была беспримерным образцом доброты и<br />
благочестия, — все это исходило из глубоко укоренившейся жажды мести. Все небо,<br />
охваченное безмолвным ужасом, наблюдало за тем, как на Голгофе Сына Божьего<br />
опалило страшное пламя долго сдерживаемой зависти, злобы, ненависти мстительности.<br />
После того как великая Жертва была принесена, Христос вознесся на небо,<br />
отказываясь принять поклонение от ангелов до тех пор, пока не представит Отцу Своей<br />
просьбы: «Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною» (Ин.<br />
17:24). И от престола Отца раздался ответ, исполненный невыразимой любви и силы: «И<br />
да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр. 1:6). На Иисусе не оказалось ни одного<br />
пятна. Его унижение окончилось. Его жертва была принята, и Ему было дано имя<br />
превыше всякого имени.<br />
Теперь вину сатаны невозможно было оправдать. Он обнаружил свою подлинную<br />
суть лжеца и убийцы. Теперь было ясно, что тот же дух, посредством которого он правил<br />
сынами человеческими, находившимися в его власти, проявился бы и среди небожителей.<br />
Он утверждал, что нарушение Закона Божьего принесет свободу обитателям Вселенной и<br />
возвысит их, но, как теперь стало ясно, это привело бы их только к рабству и<br />
вырождению. Сатанинская клевета на характер и правление Божье предстала в истинном<br />
свете. Он обвинял Бога в том, что, требуя от сотворенных Им существ подчинения и<br />
послушания, Он навязывал им Свою волю и просто стремился к самопрославлению, что,<br />
призывая всех к самоотречению, Сам Творец ничем не жертвовал. Теперь же все увидели,<br />
что для спасения падшего и грешного рода Правитель Вселенной принес одну из самых<br />
величайших жертв, на какую только способна любовь; ибо «Бог во Христе примирил с<br />
Собою мир» (2 Кор. 5:19). Все увидели также, как Люцифер, стремясь к почестям и<br />
верховной власти, открыл дверь греху, Христос же, для того чтобы уничтожить грех,<br />
смирил Себя и стал послушным до смерти.<br />
Бог показал Свое неприятие принципов мятежа. Все небо увидело Его справедливость,<br />
проявившуюся как в осуждении сатаны, так и в искуплении человека. Люцифер заявил,<br />
что если Закон Божий неизменен и его нарушителям не может быть прощения, тогда<br />
каждый нарушитель должен быть навсегда лишен милости Творца. От утверждал, что<br />
греховное человечество не может быть искуплено и, следовательно, является его<br />
326