Завершение Гонки_

непригодным для жертвоприношения, потому что Бог требовал жертвы «без порока». Так
и верующие должны представить свои тела «в жертву живую, святую, благоугодную
Богу». Для этого человек должен поддерживать себя наилучшем состоянии. Каждая
привычка, которая ослабляет физические и умственные силы, делает человека
неспособным для служения Творцу. И разве Бог довольствуется ничтожным, если мы
можем принести Ему самое лучшее? Христос сказал: «Возлюби Господа Бога Твоего
всем сердцем твоим». Те, кто любит Бога всем сердцем, будут стремиться наилучшим
образом послужить Ему своей жизнью и будут стараться привести все свое существо в
соответствие с законами, которые помогут им исполнять Его волю. Любящий Бога не
позволит чревоугодию или страсти умалить или осквернить жертву, которую он должен
принести Небесному Отцу.
Петр говорит: «Прошу вас… удаляться от плотских похотей, восстающих на душу» (1
Петр. 2:11). Всякое удовлетворение греховного желания снижает и духовные, и
умственные способности, притупляет восприятие, так что Слово Божье или же Дух
Святой не производит должного впечатления на сердце. Павел обращается к коринфянам:
«Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2
Кор. 7:1). А к плодам Духа — «любви, радости, миру, долготерпению, благости,
милосердию, вере, кротости» — он присоединяет «воздержание» (Гал. 5: 22, 23).
Оставляя без внимания эти вдохновенные слова, сколько христиан сегодня
разрушают свое здоровье в погоне за наживой или угоду моде! Сколько оскверняют в
себе образ Божий объедением, пьянством и недостойными развлечениями. И Церковь,
вместо того чтобы порицать эти пороки, слишком часто поощряет зло, взывая к аппетиту,
корыстолюбию и жажде удовольствий ради обогащения своей сокровищницы, которую
способна наполнить любовь ко Христу. Если бы Иисус зашел в современные церкви и
увидел бы там празднества и нечестивую торговлю, прикрываемую внешней
набожностью, то разве не изгнал бы Он этих осквернителей, как Он изгнал из храма
менял?
Апостол Иаков говорит, что «мудрость, сходящая свыше», вопервых, чиста. И если
бы ему пришлось встретиться с таким «христианином», который произносил бы имя
Иисуса устами, оскверненными табаком, и который весь был бы пропитан этим запахом
и отравлял воздух, вынуждая окружающих вдыхать яд, — если бы апостол столкнулся с
этой привычкой, столь противоречащей чистоте Евангелия, разве не осудил бы он ее как
«земную, душевную и бесовскую»? Рабы табака, полагая, что достигли полного
освящения, надеются оказаться на небе, но Слово Божье ясно говорит, что «не войдет в
него ничто нечистое» (Откр. 21:27).
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого
имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте
Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19, 20). Тот, чье
тело является храмом Святого Духа, не будет порабощен пагубной привычкой. Все силы
он посвятит Христу, искупившему его Своей драгоценной Кровью. Все, принадлежащее
308