Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
масштабов и его отвратительной сущности. Насколько заповедь праведна, настолько<br />
велико зло ее несоблюдения».<br />
К этому присоединяется еще и опасность недооценки справедливости Божьей.<br />
Современные проповедники стремятся отделить Божественную справедливость от<br />
Божественного милосердия, и, вместо того чтобы возвысить милосердие как принцип,<br />
они низводят его до уровня чувства. Современные теологи разъединяют то, что Бог<br />
соединил. Каков же на самом деле Закон Божий — благо это или зло? Это благо. Если так,<br />
то справедливость — тоже благо, потому что она выражает желание исполнить Закон.<br />
Привыкнув недооценивать Божественный закон и справедливость, масштаб и степень<br />
человеческого непослушания, люди с легкостью привыкают недооценивать благодать,<br />
осуществляющую искупление за грех. Таким образом, в сознании людей Евангелие<br />
обесценивается, и вскоре они уже готовы к тому, чтобы отказаться и от самой Библии.<br />
Многие религиозные наставники утверждают, что Христос Своей смертью отменил<br />
Закон, и, следовательно, люди свободны от его требований. Находятся и такие, кто<br />
уверяет, что Закон — это тяжелое бремя, и противопоставляет рабству Закона свободу,<br />
даруемую Евангелием. Но пророки и апостолы иначе относились к святому Божьему<br />
Закону. Давид говорит: «Буду ходить свободно; ибо я взыскал повелений Твоих» (Пс.<br />
118:45). Апостол Иаков уже после смерти Христа называл Десятисловие «царственным<br />
законом»<br />
«законом свободы» (Иак. 2:8; 1:25). И Иоанн, спустя 50 лет после распятия Иисуса,<br />
говорил о благословениях, которые будут ниспосланы тем, кто станет соблюдать<br />
«заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откр.<br />
22:14). Утверждение, что Христос Своей смертью отменил Закон Своего Отца, лишено<br />
всякого основания. Если было бы возможно изменить Закон или же упразднить его, тогда<br />
незачем было бы Христу умирать, чтобы спасти человека от наказания за грех. Смерть<br />
Христа, не имеющая ничего общего с упразднением Закона, доказывает его<br />
незыблемость. Сын Божий пришел, чтобы «возвеличить и прославить закон» (Ис. 42:21).<br />
Он сказал: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон». «Доколе не прейдет небо и<br />
земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона» (Мф. 5:17, 18). И о Себе Он<br />
говорит: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.<br />
39:9).<br />
Закон Божий по Своей природе неизменяем. Он является откровением воли и<br />
характера своего Автора. Бог есть любовь, и Его Закон есть любовь. Два величайших его<br />
принципа — любовь к Богу и любовь к человеку. «Любовь есть исполнение закона» (Рим.<br />
13:10). Характер Божий есть праведность и истина; такова и природа Его Закона.<br />
Псалмопевец говорит: «Закон Твой — истина», «все заповеди Твои праведны» (Пс.<br />
118:142, 172). И апостол Павел заявляет: «Закон свят, и заповедь свята и праведна и<br />
добра» (Рим. 7:12). Такой закон, будучи выражением мудрости и воли Божьей, должен<br />
быть таким же вечным, как и его Автор.<br />
303
Change language