Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Слову. Многие служители и простой народ с радостью примут те великие истины,<br />
которые по воле Божьей возвещаются в наше время, чтобы приготовить людей ко<br />
Второму пришествию Господа. Но враг человеческой души всеми силами старается<br />
помешать такой работе; он попытается не допустить возникновения этого движения,<br />
подменяя его своей фальшивкой. В тех церквах, которые ему удастся обольстить, он<br />
создаст впечатление, будто уже излились особенные благословения Божьи; и будет<br />
казаться, что происходит великое религиозное пробуждение. Множество людей будет<br />
радоваться чудесному воздействию на них Бога, в то время как это будет совершать<br />
совсем другой дух. Прикрываясь маской религиозности, сатана попытается<br />
распространить свое влияние на весь христианский мир.<br />
Во многих религиозных движениях, происходивших за последние полвека, в большей<br />
или меньшей степени видно действие той самой силы, которая проявит себя в более<br />
широких движениях будущего. Мы видим, что люди испытывают эмоциональный<br />
подъем, истина смешивается с ложью, что многих вводит в заблуждение. Но обмана<br />
можно избежать. В свете Слова Божьего не так уж трудно определить природу этих<br />
движений. Мы можем с уверенностью сказать, что нет благословения Божьего там, где<br />
люди пренебрегают свидетельством Библии, отворачиваются от тех ясных и<br />
испытывающих душу истин, которые требуют самоотречения и отказа от мирских<br />
удовольствий. Если применить правило, данное Самим Христом: «По плодам их узнаете<br />
их» (Мф. 7:16), становится ясно, что эти движения — не от Духа Божьего.<br />
В истинах Своего Слова Бог открыл Себя людям, и для всех, принимающих эти<br />
истины, они являются щитом против обольщений сатаны. Только пренебрежение этими<br />
истинами открыло дверь для пороков, которые сегодня широко распространены в<br />
религиозном мире. Сущность и значение Закона Божьего в большой степени потеряны из<br />
виду. Неправильное представление о природе, незыблемости и требованиях<br />
Божественного закона привело к ошибочному восприятию обращения и освящения, а это<br />
повлекло за собой упадок благочестия в Церкви. Этим и объясняется отсутствие Духа и<br />
силы Божьей в современных движениях за возрождение. Люди различных<br />
вероисповеданий, известные своим благочестием, признавая этот факт, горько<br />
сокрушаются о происходящем. Профессор Эдуард А. Парк, говоря об угрожающих<br />
современной религии опасностях, тонко заметил:<br />
«Один из источников опасности состоит в том, что у нас пренебрегают проповедью<br />
Закона Божьего с кафедры. В прежние времена кафедра была голосом совести…<br />
Выступления наших самых выдающихся проповедников были исполнены<br />
торжественного величия потому, что они следовали примеру своего Учителя, отводя<br />
главнейшее место Закону, его заповедям и запретам. Они не уставали напоминать о двух<br />
величайших принципах, а именно: Закон является отражением Божественного<br />
совершенства, и человек, который не любит Закон, не любит и Евангелие, потому что<br />
Закон, как и Евангелие, — это зеркало, в котором отражен истинный характер Бога.<br />
Нерадивость в этом вопросе чревата опасностью недооценки тяжести греха, его<br />
302
Change language