Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
посреднического служения, а в конце его принять Свое Царство, — все эти люди<br />
символически изображены вошедшими на брачный пир.<br />
притче, изложенной в 22й главе Евангелия от Матфея, использован тот же символ<br />
брачного пира, и там ясно сказано, что следственный суд совершится до брака. Перед<br />
брачным пиром входит Царь, чтобы посмотреть, все ли гости одеты в брачные одежды,<br />
то есть все ли непорочны, омыты и убелены Кровью Агнца (см. Мф. 22:11; Откр. 7:14).<br />
Не имеющий на себе подобной одежды, найденный слишком легким изгоняется, а все,<br />
найденные при испытании одетыми в брачные одежды, принимаются Богом и<br />
удостаиваются чести войти в Его Царство и сесть с Ним на престоле Его. Этот осмотр<br />
людей и окончательное определение тех, кто подготовлен для Царствия Божьего,<br />
совершится во время следственного суда как завершающее служение в небесном<br />
святилище.<br />
Когда следственный суд будет закончен, когда дела последователей Христа всех<br />
столетий будут рассмотрены и решение по ним принято, только тогда окончится время<br />
испытания, и дверь милости закроется. Итак, одна короткая фраза — «и готовые вошли с<br />
Ним на брачный пир, и двери затворились» — охватывает всю последнюю фазу служения<br />
Спасителя и подводит нас тому времени, когда великая работа по спасению человека<br />
будет завершена. Когда в земном святилище, которое, как мы уже видели, было<br />
прообразом небесного, первосвященник в День искупления входил во Святое святых,<br />
служение в первом отделении святилища заканчивалось. Бог повелел: «Ни один человек<br />
не должен быть в скинии собрания, когда входит он для очищения святилища, до самого<br />
выхода его» (Лев. 16:17). Поэтому, когда Христос вошел в Святое святых, чтобы<br />
выполнить последнюю часть Своего искупительного служения, Он прекратил служение в<br />
первом отделении. Но когда служение окончилось в первом отделении, оно началось во<br />
втором. Когда первосвященник в прообразном служении выходил из первого отделения<br />
святилища в День искупления, он являлся пред Богом, чтобы представить Ему кровь<br />
жертвы за грех за весь Израиль, искренне раскаявшийся в своих грехах. Так и Христос<br />
закончил только часть Своего посреднического служения и приступил к другой части,<br />
все так же умоляя Отца вменить кающимся грешникам заслуги Его пролитой Крови.<br />
Этот вопрос в 1844 году был непонятен адвентистам. После того как время<br />
ожидаемого пришествия Спасителя прошло, они все еще продолжали верить, что Он<br />
вотвот явится, будучи убеждены, что живут во время великого кризиса и что<br />
посредническое служение Христа перед Богом завершилось. Им казалось: Библия учит о<br />
том, что время испытания людей окончится незадолго до фактического пришествия<br />
Христа во славе. При этом они основывались на текстах, указывавших на время, когда<br />
люди в слезах будут стучать в закрытую дверь благодати, но она больше не откроется. И<br />
они задались вопросом: не является ли дата, на которую они назначили пришествие<br />
Христа, началом времени скорби, которое должно было непосредственно<br />
предшествовать Его возвращению? Сделав все возможное со своей стороны, чтобы<br />
предостеречь людей о близости суда, они посчитали, что их работа для мира окончена и<br />
бремя ответственности за спасение грешника снято с них, а на насмешки и<br />
280