Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
девах (Мф. 25). Летом и осенью 1844 года была возве Христос пришел, но щена весть:<br />
«Вот, жених идет». Тогда особенно четко выявились два типа людей, только не на эту<br />
зем изображенных в виде мудрых и неразум лю, как они ожидали, ных дев. Одни с<br />
радостью ожидали яв но, согласно прообразу ления Господа и старательно готовились<br />
судного дня, Он вошел встретить Его; другие, под влиянием страво Святое святых хра ха<br />
и минутного порыва, довольствовались ма Божьего на небе. только теорией истины, но<br />
были лишены благодати Божьей. В притче, когда жених пришел, «готовые вошли с Ним<br />
на брачный пир».<br />
Изображенный здесь приход жениха происходит перед брачной церемонией. Брак<br />
символизирует принятие Христом Своего Царства. Святой город, Новый Иерусалим,<br />
который является столицей и олицетворением Царства, назван «невестой, женой Агнца».<br />
Ангел сказал Иоанну: «Пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца». «И вознес меня в<br />
духе, — говорит пророк, — и показал мне великий город, святой Иерусалим, который<br />
нисходил с неба от Бога» (Откр. 21:9, 10). Следовательно, невеста представляет собой<br />
святой город, а девы, вышедшие навстречу жениху, являются символом Церкви. В Книге<br />
Откровение сказано, что дети Божьи будут гостями на брачной вечере (см. Откр. 19:9).<br />
Если они гости, тогда они не могут быть представлены также невестой. Христос, как<br />
говорит об этом пророк Даниил, получит от Ветхого днями на небе «власть, славу и<br />
царство». Он примет Новый Иерусалим, столицу Своего Царства, «приготовленную как<br />
невеста, украшенная для мужа своего» (Дан. 7:14; Откр. 21:2). Получив Царство, Он<br />
придет во славе Своей как Царь царей и Господь господствующих для искупления<br />
Своего народа, который воссядет «с Авраамом, Исааком и Иаковом» за трапезой в Его<br />
Царстве (Мф. 8:11; см. Лк. 22:30), чтобы принять участие в брачной вечере Агнца.<br />
Возвещаемая летом 1844 года весть: «Вот, жених идет» вдохновила тысячи сердец<br />
ожидать немедленного пришествия Господа. В назначенное время Жених пришел на<br />
брачную церемонию, но не на землю, как этого ожидали люди, а к Ветхому днями на<br />
небе, чтобы принять Свое Царство. «Готовые вошли с Ним на брак, и двери затворились».<br />
Им нет необходимости лично присутствовать на брачной церемонии, поскольку она<br />
совершается на небесах, а они находятся на земле. Последователи Христа должны<br />
ожидать «возвращения господина своего с брака» (Лк. 12:36). Но они должны понимать<br />
Его работу и верою следовать за Ним к престолу Божьему. Именно в этом смысле и<br />
сказано, что они вошли на брачный пир.<br />
притче говорится, что только те вошли на брачный пир, кто имел масло в своих<br />
светильниках. Те, кто, познав истину Священного Писания, обрели также Дух и<br />
благодать Божью, кто среди мрака тяжелейших испытаний не терял терпения, обращаясь<br />
к Библии в поисках большего света, — те постигли истину о небесном святилище и о<br />
новом служении Спасителя и верою последовали за Ним во Святое святых. И все, кто<br />
через свидетельство Священного Писания принимает эти же истины, с верой следя за тем,<br />
как Христос предстает перед Богом, чтобы выполнить последнюю часть Своего<br />
279
Change language